王一凡

作為德育工作者，我們?cè)诘掠龍?chǎng)域進(jìn)行著不同的變革，我們想通過(guò)變革創(chuàng)新中小學(xué)德育途徑，讓立德樹(shù)人更有實(shí)效，這當(dāng)然是無(wú)可厚非的。

然而，在當(dāng)下德育變革語(yǔ)境中，不同的德育變革話語(yǔ)與行為林林總總，頗感亂花漸已迷人眼：紛繁蕪雜的德育理念，追新求異的德育實(shí)踐，他無(wú)我有的德育“創(chuàng)意”，獨(dú)樹(shù)一幟的德育“特色”，甚或跟風(fēng)式的復(fù)制，集團(tuán)化的推進(jìn)，等等，讓人應(yīng)接不暇。

這彰顯了德育工作者變革的積極性及對(duì)變革的期許，更潛隱著變革者對(duì)德育變革吹糠見(jiàn)米式的期待。每睹于此，筆者在感佩變革者的激情與變革者的活力同時(shí)，更多憂慮，覺(jué)得每一個(gè)德育變革者，尤其是掌握變革話語(yǔ)權(quán)的德育工作者應(yīng)該深刻思考這幾個(gè)問(wèn)題：

其一，為誰(shuí)而變革？我們變革的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值追求是什么？無(wú)疑，受教育者——學(xué)生，是我們變革的終極觀照對(duì)象。但反觀現(xiàn)實(shí)中的德育變革，有多少是為了學(xué)生的需要而進(jìn)行的？或許我們最初的變革目標(biāo)與價(jià)值追求是以學(xué)生為中心的，但是在實(shí)踐中，我們常常偏離變革初衷，甚至為了迎合管理者而南轅北轍。若是前者，我們則需要加強(qiáng)自我反省與風(fēng)險(xiǎn)管控意識(shí)，若是后者，則要警醒與摒棄。事實(shí)上，功利化的德育變革并不鮮見(jiàn)。我們或許能寬容為學(xué)生道德需要而變革失敗，但我們不能接受一個(gè)德育偽變革者。

其二，變革什么？我們是被環(huán)境裹挾而被動(dòng)變革，還是主動(dòng)重構(gòu)、突破？從哪些方面變革？這是每一位變革者首先應(yīng)該思考的問(wèn)題。無(wú)論是班主任從班級(jí)建設(shè)角度出發(fā)，還是學(xué)校管理者從學(xué)校德育工作層面考慮，抑或區(qū)域德育工作者從區(qū)域德育發(fā)展的高度裁量，變革者都應(yīng)對(duì)變革目的有清晰的定位，而不是盲從，也不是腳踩西瓜皮式的隨性而為，這是變革的邏輯起點(diǎn)。我們既不能囿于歷史產(chǎn)生路徑依賴(lài)，也不能盲從現(xiàn)實(shí)而割裂好的德育傳統(tǒng)。在立德樹(shù)人的背景下，新課改不斷深入推進(jìn)，德育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、環(huán)境、資源、評(píng)價(jià)等都需要變革，尤其是在后喻時(shí)代，利用信息技術(shù)促進(jìn)德育變革更是大勢(shì)所趨。

其三，變中求不變。最近，在對(duì)武漢市40年德育變革的歷史追溯中，筆者再次感受到，在德育變革的歷史脈絡(luò)中始終有我們恪守不變的東西。比如我們對(duì)德育本真的追求，我們對(duì)教育規(guī)律及學(xué)生道德教育規(guī)律的堅(jiān)持，我們?cè)诘掠龑?shí)踐中對(duì)德育陣地常態(tài)化、低重心的一以貫之的執(zhí)著等，這種持久恒定不是畫(huà)地為牢，也不是固步自封，而是久久為功。

現(xiàn)實(shí)中，我們切不可在變革的浪潮中迷失自我，也不可在變革中失去了話語(yǔ)權(quán)，更不可在變革中失去定力，對(duì)學(xué)生的道德需要的觀照與敬畏才是德育變革的價(jià)值起點(diǎn)。

德育需要變革，德育工作者也需要變革，但無(wú)論是德育還是德育工作者，都有恪守不變的東西，因?yàn)橛袝r(shí)候堅(jiān)持就是最好的創(chuàng)新。