事情，不要太過于盲從他人的建議?！边@是來自新西蘭一名歌手的建議?！癉o what you love, not what others tell you is right,”says Georgia Lines of New Zealand.I spoke with the 24-year-old singer-songwriter earlier this year about her success.In 2022, Lines was named Br

事情，不要太過于盲從他人的建議?！边@是來自新西蘭一名歌手的建議?！癉o what you love， not what others tell you is right，” says Georgia Lines of New Zealand. I spoke with the 24?year?old singer???songwriter earlier this year about her success. In 2022， Lines was nam

核心立意有：1.盲從是失敗之源。對別人的建議不假思索、不分對錯、輕信盲從，到頭來只能落得可悲的下場。2.學(xué)會聆聽是一種智慧。生活中我們會聽到太多的“聲音”，是對是錯、是真是偽、是善是惡，務(wù)必加以甄別，唯善是從，切勿成為思想的奴隸。3.三思而后行，方為成功之道。對于別人的引導(dǎo)或建議，要結(jié)合自身特點(diǎn)或所處的環(huán)境綜合考慮，不輕易拒絕，也不輕易照單全收，適合自己的才是最好的。寫作本題，難點(diǎn)在于正確解讀漫畫，綜合各構(gòu)圖要素，準(zhǔn)確概括漫畫的寓意，進(jìn)而精準(zhǔn)確定立意。寫作

喜歡或厭惡，便是盲從。當(dāng)今社會，在時(shí)代洪流的裹挾下，輿論如狂風(fēng)驟雨，沖擊著人們的思考，稍有不慎就會被誘導(dǎo)，誤入歧途。我們應(yīng)拒絕盲從，理性分析，保持自我思考的獨(dú)立性。何為拒絕盲從，理性思考？拒絕盲從是魯迅先生倡導(dǎo)的獨(dú)立思考；拒絕盲從是在“地心說”盛行的情況下哥白尼以生命為代價(jià)，在逆流中堅(jiān)持“日心說”的理性果敢；拒絕盲從是“石墨烯天才”曹原堅(jiān)持回國的清醒堅(jiān)定……拒絕盲從，是在巨大的歷史洪流中保持理性和自我思考的一種能力。如若一個(gè)民族失去獨(dú)立思考的能力，即使有詩

喜歡或厭惡，便是盲從。當(dāng)今社會，在時(shí)代洪流的裹挾下，輿論如狂風(fēng)驟雨，沖擊著人們的思考，稍有不慎就會被誘導(dǎo)，誤入歧途。我們應(yīng)拒絕盲從，理性分析，保持自我思考的獨(dú)立性。何為拒絕盲從，理性思考？拒絕盲從是魯迅先生倡導(dǎo)的獨(dú)立思考;拒絕盲從是在“地心說”盛行的情況下哥白尼以生命為代價(jià)，在逆流中堅(jiān)持“日心說”的理性果敢;拒絕盲從是“石墨烯天才”曹原堅(jiān)持回國的清醒堅(jiān)定……拒絕盲從，是在巨大的歷史洪流中保持理性和自我思考的一種能力。如若一個(gè)民族失去獨(dú)立思考的能力，即使有詩

菲爾普你是否有過這樣的經(jīng)歷：三兩好友一起出去逛街的時(shí)候，看見好友們都圍著一個(gè)產(chǎn)品討論該買什么顏色的，其中一個(gè)人轉(zhuǎn)臉問了你一句：“你要買哪一個(gè)呀？”你看了一眼后，猶猶豫豫地說：“藍(lán)色……的吧?！比缓笸閭兙妥杂X地幫你把它放到了購物籃里。等到付完賬后你才反應(yīng)過來自己明明不需要買這個(gè)，一開始也沒想買這個(gè)呀。有時(shí)候，明明是別人的選擇，最后卻變成了你自己的，為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？美國心理學(xué)家阿希在1951年曾經(jīng)做了一個(gè)著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，叫作“從眾實(shí)驗(yàn)”。阿希特別

豐子愷有一回，我畫一個(gè)人牽兩只羊，畫了兩條繩子。有一位先生教我：“繩子只要畫一條。牽了一只羊，后面的都會跟來?！蔽一形蜃约洪啔v太少。后來留心觀察，看見果然：前頭牽了一只羊走，后面數(shù)十只羊都會跟去。即使走向屠場，也沒有一只羊肯離群眾而另覓生路的。后來看見鴨也如此。趕鴨的人把數(shù)百只鴨放在河里，不須用繩子系住，群鴨自能互相追隨，聚在一塊。上岸的時(shí)候，趕鴨的人只要趕上一二只，其余的都會跟了上岸。即使在四通八達(dá)的港口，也沒有一只鴨肯離群眾而走自己的路的。牧羊的和趕鴨

畢業(yè)生出現(xiàn)焦慮、盲從、攀比、自卑恐懼的心理問題不僅影響了學(xué)生個(gè)人心理健康，同時(shí)威脅著大學(xué)校園的和諧安定因素。引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的心理調(diào)節(jié)，學(xué)習(xí)心理保健知識，增強(qiáng)心理素質(zhì)迫在眉睫。本文簡要介紹了學(xué)校層面如何構(gòu)建更好服務(wù)于應(yīng)屆生的心理教育網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮心理輔導(dǎo)員的作用，為應(yīng)屆生提供心理建設(shè)的良好幫助。關(guān)鍵詞：高校擴(kuò)招;焦慮;盲從;攀比;自卑恐懼;心理建設(shè)一、應(yīng)屆畢業(yè)生的心理現(xiàn)狀及問題分析大學(xué)階段是一個(gè)人人生價(jià)值觀、世界觀，性格，人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。尤其是即將面

。“服從”不能“盲從”，“背鍋”不是擔(dān)當(dāng)。服從與盲從最大的區(qū)分在于，服從是深思熟慮后的自覺行動，是堅(jiān)持正確的意見，而盲從則是遇事隨大流、方向迷失，不問是非，照單全收。誠然，對于黨員干部而言，服從領(lǐng)導(dǎo)是分內(nèi)職責(zé)，執(zhí)行組織決定理應(yīng)毫不含糊。但服從應(yīng)有胸懷坦蕩之心，服德、服理，但不能服利、服勢。只要是符合紀(jì)律規(guī)矩的就堅(jiān)決執(zhí)行，對不符合紀(jì)律規(guī)定的敢于說“不”?，F(xiàn)實(shí)中有的人信奉“領(lǐng)導(dǎo)說的都對”，言聽計(jì)從；有的明知領(lǐng)導(dǎo)的一些決策有失誤，也不愿意多說、抗上。這種盲從，或

。“服從”不能“盲從”，“背鍋”不是擔(dān)當(dāng)。服從與盲從最大的區(qū)分在于，服從是深思熟慮后的自覺行動，是堅(jiān)持正確的意見，而盲從則是遇事隨大流、方向迷失，不問是非，照單全收。誠然，對于黨員干部而言，服從領(lǐng)導(dǎo)是分內(nèi)職責(zé)，執(zhí)行組織決定理應(yīng)毫不含糊。但服從應(yīng)有胸懷坦蕩之心，服德、服理，但不能服利、服勢。只要是符合紀(jì)律規(guī)矩的就堅(jiān)決執(zhí)行，對不符合紀(jì)律規(guī)定的敢于說“不”?，F(xiàn)實(shí)中有的人信奉“領(lǐng)導(dǎo)說的都對”，言聽計(jì)從;有的明知領(lǐng)導(dǎo)的一些決策有失誤，也不愿意多說、抗上。這種盲從，或

對的。這種盲信、盲從心理，阻止了我們對多種可能性的思考，也阻止了我們對事實(shí)的探究。這種從眾的心態(tài)，使我們順理成章地覺得，肯定是那個(gè)與會者不認(rèn)真嘍，不然呢？又或許，我們在別人的“引導(dǎo)”下，停止了自己的思考，“順理成章”地順理成章了。仔細(xì)想想，簡直難以置信，我們啥時(shí)候弄丟了自己的頭腦，成了一個(gè)不折不扣的隨波逐流的人了？面對失實(shí)的言論，有時(shí)我們簡直成了“狼狽為奸”的那頭狼。長此以往，我們的內(nèi)心就會變盲！因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該不盲聽、不盲信，不盲目跟從、不人云亦云

對的。這種盲信、盲從心理，阻止了我們對多種可能性的思考，也阻止了我們對事實(shí)的探究。這種從眾的心態(tài)，使我們順理成章地覺得，肯定是那個(gè)與會者不認(rèn)真嘍，不然呢？又或許，我們在別人的“引導(dǎo)”下，停止了自己的思考，“順理成章”地順理成章了。仔細(xì)想想，簡直難以置信，我們啥時(shí)候弄丟了自己的頭腦，成了一個(gè)不折不扣的隨波逐流的人了？面對失實(shí)的言論，有時(shí)我們簡直成了“狼狽為奸”的那頭狼。長此以往，我們的內(nèi)心就會變盲！因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該不盲聽、不盲信，不盲目跟從、不人云亦云

執(zhí)行”，豈能如此盲從！近日，媒體報(bào)道了這樣一則真實(shí)案例：河南省永城市城鄉(xiāng)規(guī)劃服務(wù)中心原主任夏明旭、該中心時(shí)任用地規(guī)劃股股長劉予永因盲目執(zhí)行上級領(lǐng)導(dǎo)的“會議紀(jì)要”，違規(guī)給地產(chǎn)商辦理新增樓層建設(shè)工程規(guī)劃許可證，被法院認(rèn)定為構(gòu)成濫用職權(quán)罪。對于黨員干部而言，服從組織決定是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹ＭǔＧ闆r下，組織決定是由領(lǐng)導(dǎo)班子民主決策產(chǎn)生的，合法合規(guī)合理，自然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決執(zhí)行。但也會有些例外情況，領(lǐng)導(dǎo)班子的集體決定提出了一些明顯違紀(jì)違法的要求。這個(gè)時(shí)候，“服從組織”和“盲從領(lǐng)導(dǎo)

“服從組織”和“盲從領(lǐng)導(dǎo)”就必須要嚴(yán)格區(qū)分開來，否則就很容易觸碰紀(jì)法紅線。如何區(qū)分“服從組織”和“盲從領(lǐng)導(dǎo)”？黨紀(jì)國法就是標(biāo)尺。在黨紀(jì)國法的框架內(nèi)，堅(jiān)決執(zhí)行組織的決定，哪怕存在探索嘗試的改革創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)，也應(yīng)不計(jì)個(gè)人得失，不打折扣地去干，這就是服從組織敢擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)中，少數(shù)人在執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的明顯違紀(jì)違法的指令時(shí)，心存“都是為了工作”的僥幸，主觀地將違紀(jì)違法曲解成“工作上的變通”，以為只要領(lǐng)導(dǎo)“罩著”就不會出事，即便出問題也有領(lǐng)導(dǎo)扛著，自己不至于“吃瓜落”

因此引發(fā)了更多的盲從，則會讓“跟著熱播影視去旅游”變了味。盲從之一：導(dǎo)致景點(diǎn)擁堵。為了破解“到景點(diǎn)看人頭”的尷尬旅游現(xiàn)象，目前倡導(dǎo)的旅游方式是“提前售票”“合理分流”“限制客流”。當(dāng)“跟著熱播影視去旅游”成為一種火熱現(xiàn)象的時(shí)候，就會導(dǎo)致旅游的盲從，導(dǎo)致景點(diǎn)的擁堵，不利于旅游舒適度的打造，還可能因?yàn)槿肆鞯哪缃吁喽鴰戆踩[患。就像《幸福三重奏》里出現(xiàn)的“北京郊外的三座木屋”，這小小的地方能容納多少游客？盲從之二：花錢換取出鏡。有一個(gè)真實(shí)的例子。某地曾經(jīng)來過

的困境。關(guān)鍵詞：盲從；虛擬；同質(zhì)化從先民的圖像文字、祭祀、巫術(shù)等原始行為開始，視覺經(jīng)驗(yàn)一直伴隨著人類的文明發(fā)展。但是視覺文化的稱呼特指當(dāng)前社會文化中的一種傾向和趨勢，即視覺因素在文化中占據(jù)著主導(dǎo)，甚至是“霸權(quán)”地位。社會中的方方面面充斥著被視、觀看和凝視的需求，視覺化的形象侵占著人們生活的一切，陷入對自我認(rèn)知的困境中，盲從于泛濫的視覺形象。近些年的盲目的整容之風(fēng)、小鮮肉、粉絲經(jīng)濟(jì)等是看與被看的視覺需求制造的。視覺的存在為人們提供了一個(gè)不同于真實(shí)世界的虛擬世

張?jiān)虑佟?span id="j5i0abt0b" class="hl">盲從”行為是指個(gè)人在群體的影響下，會放棄自己的意見，跟隨大多數(shù)人的意見。因?qū)ψ约旱呐袛嗳狈π判?，對結(jié)果沒有十分的把握，隨大流以求心安。這種“盲從”行為在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上常常體現(xiàn)為“尖子生跟著老師走，中等生被尖子生的思維左右，后進(jìn)生不知如何是好”的尷尬局面。那么在數(shù)學(xué)課堂中如何讓學(xué)生遠(yuǎn)離“盲從”。自主思維呢？一、打破學(xué)生盲從心理，不迎合同學(xué)見解小學(xué)生的知識水平偏低，獨(dú)立判斷能力較弱，自我意識不強(qiáng)，善于模仿別人。因此在回答課堂問題時(shí)，他們在優(yōu)等生的影響下

主張我們應(yīng)該寫‘盲從很好“有時(shí)候我們需要盲從的，請舉手？”大家就笑成一團(tuán)，大叫“沒有沒有啦”。坐在后排觀察的老師們也覺得好笑。好。既然大家都這么說，那么你們就寫這個(gè)題目。寫一段就好。十五分鐘之后，卷子上來了，我們一篇一篇看。稚嫩的筆跡，3131整整，每一個(gè)字都透著稚氣和力氣。最典型的。大概長這樣：不可以盲從我們不可以盲從，像這些老鼠一樣，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">盲從，所以跟著跳海。譬如說，如果有人說王小玲偷錢，你就不一定要相信，我們不能不經(jīng)過思考跟著人走，盲從可能會使你悔恨終

所以道德家們用“盲從”來稱呼之。信息參考“盲從”的說法確有幾分道理?！懊ぁ彪[含了信息不足的含義，“從”意味著跟從周邊個(gè)體的舉動。以人推己，將同伴作為信息來源，正是盲從的主要動因。勢單力薄的個(gè)體猶如信息海洋中的孤島，唯有集聚成群，方能有所作為。個(gè)體之間互通有無，可以組成卓有成效的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大信息獲取的范圍和敏感性。面對快如閃電的鷹隼，單只信鴿發(fā)現(xiàn)敵害的平均最短距離只有5米，撞上鷹爪的幾率超過8成。隨著鴿群的擴(kuò)大，預(yù)警范圍也迅速擴(kuò)大，50只鴿群的最短報(bào)警距離

過程中經(jīng)常會出現(xiàn)盲從現(xiàn)象，結(jié)果往往走進(jìn)解題的“死胡同”。教師要分析學(xué)生出現(xiàn)盲從現(xiàn)象的原因，找出解決盲從問題的方法，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，更好地發(fā)展自己、成就自我。[關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué)課堂 盲從 自信 關(guān)注 思維方法 氛圍 討論[中圖分類號] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）24-026課堂教學(xué)中，學(xué)生一般不敢懷疑教師所講授的內(nèi)容，甚至對成績好的同學(xué)的錯誤回答，有些學(xué)生也會出盲從現(xiàn)象，不敢否定同學(xué)的觀點(diǎn)。這種盲

因是什么？它為何盲從？怎樣才能不盲從？它應(yīng)該怎樣去做？擴(kuò)展開來，我們該如何理解人的盲從以及該如何避免盲從，那些不盲從的人和盲從的人有何不同……由此不難得出恰當(dāng)?shù)膶懽鹘嵌龋?.做人做事不能盲從；2.人應(yīng)該做自己最擅長的事情；3.要清楚自己到底想要什么；4.認(rèn)清自我，準(zhǔn)確定位。學(xué)生可選擇其中任一角度行文，既可寫個(gè)體現(xiàn)象，也可寫集體狀態(tài)，還可以寫一個(gè)國家一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的面貌。寫作中，若能恰當(dāng)運(yùn)用各種修辭方法，解剖現(xiàn)象，分析問題，文章自然更有深度，也更具說服力。

態(tài)、社會輿論上的盲從心態(tài)。民眾不良心態(tài)的形成有著多方面的原因。要使民眾形成健康積極的文化心態(tài)，需要黨和政府加強(qiáng)民主決策，將立黨為公、執(zhí)政為民、依法治國真正落到實(shí)處；新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖要傳播正能量，發(fā)揮正面引領(lǐng)作用；要大力普及科學(xué)文化知識，增強(qiáng)人們獨(dú)立思考以及識別各類謠言的能力。關(guān)鍵詞：社會心理；文化心態(tài)；非理性；懷疑；盲從文化心態(tài)是一定地域、階級、階層的人們在長期共同生活交往中所形成的具有較強(qiáng)普遍性、穩(wěn)定性的思想觀念、心理狀態(tài)。健康的文化心態(tài)有助于促進(jìn)

數(shù)學(xué)課堂中對學(xué)生盲從行為的調(diào)控江蘇宿遷市宿豫區(qū)來龍中心小學(xué)（223800）吳勝典學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常會出現(xiàn)盲從現(xiàn)象，結(jié)果往往走進(jìn)解題的“死胡同”。教師要分析學(xué)生出現(xiàn)盲從現(xiàn)象的原因，找出解決盲從問題的方法，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，更好地發(fā)展自己、成就自我。數(shù)學(xué)課堂盲從自信關(guān)注思維方法氛圍討論課堂教學(xué)中，學(xué)生一般不敢懷疑教師所講授的內(nèi)容，甚至對成績好的同學(xué)的錯誤回答，有些學(xué)生也會出盲從現(xiàn)象，不敢否定同學(xué)的觀點(diǎn)。這種盲從行為使部分學(xué)生養(yǎng)成思維的依賴性，嚴(yán)重

的“大風(fēng)”中，不盲從，不屈服，最終才吟出了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句，令后世多少人拍手稱贊，競相模仿。同樣的，屈原在波浪滔天的汨羅江仰天長嘆“舉世皆濁我獨(dú)清”，一語激起千層浪，從他以后，多少賢才志士苛守狐死必首丘的良知與節(jié)操。為什么屈原能流芳百世，甚至因此出現(xiàn)了特地用來紀(jì)念他的節(jié)日？這難道與他有思想、不盲從，堅(jiān)持自己的節(jié)操沒有關(guān)系嗎？唐宋八大家之首的韓愈，在駢文盛行的風(fēng)氣下，毅然發(fā)起古文運(yùn)動，作《師說》，倡導(dǎo)恢復(fù)師道。這種不盲從的精神，不正像那只

中心校淺析學(xué)生的盲從姚洪臣 河北省豐寧滿族自治縣西官營中心校中小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常出現(xiàn)盲從現(xiàn)象，教師要分析了解學(xué)生的盲從原因，然后在教學(xué)中解決學(xué)生的盲從現(xiàn)象，使教學(xué)起到事半功倍的效果。盲從；危害；原因；措施我是一位教齡近四十年的山村小學(xué)教師，始終站在教育的最前沿——課堂教學(xué)，每天面對幾十個(gè)天真可愛的小學(xué)生。在教育突飛猛進(jìn)的今天，提高學(xué)生的素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量是每個(gè)教師的首要任務(wù)，教師除了要有豐富的知識和會使用先進(jìn)的教學(xué)手段外，更重要的還要了解每個(gè)學(xué)生的心里活動

彎路，因?yàn)槿藗兊?span id="j5i0abt0b" class="hl">盲從竟然成了鎮(zhèn)上的主要街道。故事讓人好笑，也令人深思。有位哲人說過，比欺騙更有害的是盲從。的確，盲從是缺乏主見的表現(xiàn)。盲從的人，自己只是一具軀殼?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們要時(shí)刻擦亮眼睛，開動腦筋，做人生理性的主宰者，不唯上不膜拜，不盲從不迷糊。只有這樣，才能擁有一條更好的更適合自己的路來走，走向更美好的人生。

2000）理性與盲從劉雪菡（山東省聊城市第一中學(xué)高三·一班，山東 聊城 252000）盲從，只會讓人迷失人生的方向，惘然而順從；理性卻能讓人堅(jiān)定，讓人勇敢，永遠(yuǎn)保持清醒的頭腦，靈魂得以最終升華！理性；盲從紛紛擾擾，潮水般的信息交織著模糊的重影沖擊著視野中那道狹長的地平線。陰暗與明媚，斑斕中的色調(diào)讓人眩暈。不過，沒關(guān)系，若你能謹(jǐn)從理性而非盲從，定能甄別出那條正確的路途。嘈雜的音律，激揚(yáng)在時(shí)尚華麗的樂壇。有從清新懷舊的青春電影走紅后，小資清新派的音樂便蜂擁而至

長鞭效應(yīng) 失當(dāng) 盲從[中圖分類號] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）02-069課堂教學(xué)離不開信息匯集交流，在信息傳遞中，往往會出現(xiàn)信息失真或者信息扭曲現(xiàn)象，這種在信息鏈中傳遞產(chǎn)生的不良效應(yīng)，就是“長鞭效應(yīng)”。學(xué)生由于認(rèn)知能力不高，常常受困于“長鞭效應(yīng)”。因此，教師要做好正確引導(dǎo)，優(yōu)化課堂教學(xué)方法，盡量減少“長鞭效應(yīng)”的出現(xiàn)。一、內(nèi)容設(shè)計(jì)缺陷，“長鞭效應(yīng)”滋生課堂教學(xué)信息互動頻繁，師生認(rèn)知存在巨大差異，所以“長

？如何根除迷信和盲從？如何提高民眾的科學(xué)文化素質(zhì)？解決這些問題的關(guān)鍵是科學(xué)精神。以求真、創(chuàng)新、獨(dú)立思考為內(nèi)涵的科學(xué)精神體現(xiàn)了科學(xué)的本質(zhì)和現(xiàn)代人格的基本要求，是對治迷信和盲從，辨別各種偽科學(xué)、反科學(xué)現(xiàn)象的有效手段 ?！娟P(guān)鍵詞】科學(xué)；科學(xué)精神；盲從毫無疑問，經(jīng)過百多年來的努力，“德先生”已經(jīng)深入人心，成為我們改造客觀世界和自我世界的主力軍，然而多年來我們在宣傳科學(xué)思想、普及科學(xué)知識的活動中存在一個(gè)盲點(diǎn)：忽視了對科學(xué)精神的宣傳和提倡。科學(xué)精神的提倡，既是現(xiàn)代化的

果往往事與愿違。盲從多數(shù)出現(xiàn)在那些不獨(dú)立思考、沒有主見的人身上。盲從是對人生不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)。盲從者從來不愿意挑起“思考”和“開創(chuàng)”的責(zé)任。盲從是可怕的。這時(shí)候人們的思想被“大眾”所局限，意志和思想無法發(fā)揮作用，更不可能做出什么開創(chuàng)性的成績。盲從讓人迷失自己前進(jìn)的方向。無論在生活中還是工作中，我們都習(xí)慣于走別人走過的路，我們偏執(zhí)地認(rèn)為，走大多數(shù)人走過的路不會有錯，但是，我們卻忽略了一個(gè)重要的事實(shí)，那就是，走別人沒有走過的路往往更容易成功。走別人沒有走過的

“遵命”，只能是盲從。事實(shí)上，一些決策失誤，往往是由領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)斷和下屬的盲從造成的。盲從就是故意放蒼蠅給領(lǐng)導(dǎo)吃，是對領(lǐng)導(dǎo)極大的不敬。于是，我先后向分管常委、副書記作了匯報(bào)。副書記讓我寫成書面材料之后，即向市紀(jì)委書記匯報(bào)，紀(jì)委書記又向市委書記匯報(bào)。最終，市領(lǐng)導(dǎo)采納了我的建議。其實(shí)，我的擔(dān)心是多余的。許多領(lǐng)導(dǎo)要比我想象的更開明，他們弄清實(shí)情之后，基本都能從善如流。（作者為江蘇揚(yáng)州市紀(jì)委公務(wù)員）

于受眾心中的媒介盲從。隨著媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒介特別是新媒介所發(fā)生的變革同樣給今天的人們帶來了強(qiáng)大的沖擊和深刻的震撼。媒介在給人們帶來方便的同時(shí)也在給人們帶來巨大的危害，特別是人們對于媒介信息的盲從以及對于媒介本身的依賴，造成了人們的思辨能力退化，在媒介化的生活中一味盲從。生活媒介化背景下的媒介盲從可以說，隨著人們對媒介的駕馭能力的逐漸提高，人們的生活也越來越離不開媒介。人們開始沉溺在媒介所創(chuàng)造的環(huán)境中，對媒介產(chǎn)生了深度的依賴，特別是以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體

鍵詞探究 心理 盲從 懼怕中圖分類號:G623.9文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A若問起學(xué)生科學(xué)課最有意思的是什么?學(xué)生肯定會異口同聲地說:做探究。這也是科學(xué)課最吸引學(xué)生的地方,然而在學(xué)生轟轟烈烈的探究活動中,卻可以看到不少學(xué)生,眼神茫然,目光游離在探究之外;有些學(xué)生精神亢奮,然而想的做的卻是跟探究內(nèi)容毫無關(guān)系,對探究熟視無睹,顯然這些學(xué)生都是身在曹營心在漢。綜觀以上學(xué)生,造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的。只有朔其源,究其根,才能進(jìn)行疏導(dǎo),進(jìn)行治標(biāo)治本。經(jīng)過一段時(shí)間的觀察和了解

斷送自己生命的。盲從違章，往往是造成重特大事故的禍根。筆者當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)剛參加工作，被安排到井下采掘區(qū)隊(duì)生產(chǎn)班組跟班實(shí)習(xí)鍛煉，井下的上下山巷道要爬很長一段臺階，大家圖省力總是一起爬上空礦車。我明知這是違章的，卻也跟隨了。當(dāng)時(shí)的想法，一是怕班里的工友們說，就你把命看得那么金貴；二是擔(dān)心要是不跟隨，工友勢必猜疑我會充當(dāng)舉報(bào)違章的告密者。就這樣，我做了一個(gè)盲從違章的隨行人，同時(shí)，我們也都置身于安全隱患的危險(xiǎn)與威脅之中。在煤礦井下作業(yè)中，明知違章不該做，卻碣于情面而