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      日本のゴミ分別現(xiàn)象について

      2019-08-17 03:30:30彭韻文
      時(shí)代人物 2019年23期
      關(guān)鍵詞:資源環(huán)境建設(shè)

      □文|彭韻文

      日本へ旅行に行って街で歩いたらゴミ箱がほとんどないことが見(jiàn)受けられる。なぜなら日本はゴミの分別と資源のリサイクルを重視する國(guó)であり、人々はすでにゴミを家に持ち帰って分別する習(xí)慣を身につけているからだ。ゴミの分別は中國(guó)では非常に珍しく、街のゴミ箱にはリサイクル可能なゴミとリサイクル不可能なゴミという二つの選択があるが、実際それに従ってゴミを捨てることのできる人はほとんどいない、たとえ分別したくても、分け方が分からない。この中國(guó)にとって珍しいのゴミ分別現(xiàn)象に対して、本文ではWhat、Why、How3つの方面から日本のゴミ分別現(xiàn)象についてを分析する。

      キーワード:ゴミ分別、環(huán)境、リサイクル。

      一、ゴミ分別とは?

      ゴミの分別収集とは、廃棄物の中間処理(焼卻処理やリサイクルなど)や最終処分を容易にするために、その材質(zhì)ごとに廃棄物を分類(lèi)し、それを収集することを指す。

      前世紀(jì)5、60年代から早めに始まる高度経済成長(zhǎng)とともに大量のゴミが増加し、一連の環(huán)境問(wèn)題を引き起こしており、特に工業(yè)分野の産業(yè)公害は深刻である。環(huán)境公害問(wèn)題が日本國(guó)民の家庭環(huán)境を保護(hù)する自意識(shí)を呼び覚まった。あの時(shí)期の日本國(guó)民はあくまでゴミの制造者あるいは汚染の被害者だけで、ゴミの分別活動(dòng)に參加していなかった、ゴミの管理問(wèn)題は政府に一任された。

      時(shí)に80年代、ゴミ分別が本格的に始まった。當(dāng)時(shí)は廃棄物の不法排出が頻発する時(shí)期であった、そのうえで消費(fèi)の増量と伴い廃棄物の排出が多様化になり、処理が間に合わなくなった廃棄物は積み上げて燃やすしかなかった。深刻になったゴミ問(wèn)題に、日本のゴミ管理改革とイノベーションが遂に始まった。日本政府はゴミ管理の政策やゴミ管理の重點(diǎn)を素早く調(diào)整し、生産と消費(fèi)の源泉から取り掛かった。それはすなわち、ゴミ分別によるゴミの減量化を促進(jìn)することである。この取り組みは目に見(jiàn)えるほど結(jié)果を出した。

      ゴミを処理する過(guò)程の中で、焼卻爐工場(chǎng)の建設(shè)は難題である。むしろ焼卻による大気汚染が発するため、焼卻爐工場(chǎng)の建設(shè)について住民たちは非協(xié)力的な態(tài)度を取りかねない。焼卻爐の建設(shè)は難しくなる原因で、日本政府はゴミを効率的に分別し処理して、焼卻技術(shù)を改善することで問(wèn)題を解決しなければならない。焼卻技術(shù)の改善に通して、ゴミ焼卻による汚染をできるだけ減らすことができる。この過(guò)程の中で市民はゴミを生産すればするほど多くの焼卻爐工場(chǎng)を建設(shè)することになり、その結(jié)果はやがて自らが負(fù)擔(dān)しなければならないと深く認(rèn)識(shí)した。

      その後、ゴミの分別回収とリサイクルが同様に重點(diǎn)に置かれ、ゴミの分別処理について更にリサイクル加えて資源の再生に重視する。日本社會(huì)は段々ゴミを受動(dòng)的に処理しなければならない段階から、市民や社會(huì)団體が自発的にゴミ分別や収集に參加することに変わってゆく。市民の參加を中心にし、社會(huì)各界全面的に手を出す共同管理システムが建てられるという。

      二、何故ゴミを分別するのか?

      ゴミ分別がもたらす最も明らかな変化は環(huán)境にある。日本現(xiàn)地でも舶來(lái)してきた映像作品の中でも、日本のイメージはますます綺麗になっていることが伝わる。日本の大通りにはほとんどゴミがなく、公衆(zhòng)トイレもほこり一つなく、街の空気がいつも澄んでいる。美しい環(huán)境、綺麗な都市は日本社會(huì)の文明の姿を示している。

      日本政府は現(xiàn)段階のゴミ処理を3R(リデュース?リユース?リサイクル)の原則に基づいて行っている。國(guó)土が狹く、都市住民が密集していることは日本にとって避けられない問(wèn)題である。ゴミを処理することで、都市の衛(wèi)生と清潔が保障できる。また、日本は資源が少ない國(guó)であり、ゴミ分別そのものは資源の少なさを緩和することと繋がって、同時(shí)に環(huán)境を改善することができ、まさに一石二鳥(niǎo)の戦略と言える。

      日本の荏原環(huán)境プラント株式會(huì)社は新しいゴミ発電用の焼卻システムを開(kāi)発した、その技術(shù)は発電の効率を大きく伸ばした??扇嘉铯瑘R縮され、更に無(wú)毒化処理されたら埋立地として使われるものもある。東京のエンターテインメントエリアお臺(tái)場(chǎng)、その一部もゴミ埋立地で造られた。日本では生ゴミのEM(有用微生物)処理技術(shù)を普及させ、家庭內(nèi)の臺(tái)所ゴミを有機(jī)肥料に変える取り組みを進(jìn)めている。一部分のゴミ焼卻場(chǎng)は公園のように花や草が植えられているが、その花や草はなんとゴミ肥料を用いて育てられた。

      日本國(guó)民は歴史の経験から自分たちが捨てたゴミがいつか自分たちや社會(huì)に害を及ぼすことを認(rèn)識(shí)した。そのため、彼らは日常生活のあらゆる方面から環(huán)境責(zé)任の義務(wù)を積極的に背負(fù)う。

      三、どうやってゴミを分別するのか?

      ゴミ分別を説明する前に、まずは「サーキュラー?エコノミー(循環(huán)型経済)」という概念を説明としよう。それは再生し続ける経済環(huán)境を指す概念である。製品?部品?資源を最大限に活用し、それらの価値を目減りさせずに永続的に再生?再利用し続けるビジネスモデルも意味する。

      その概念に基づき、日本の生活ゴミは一般的に可燃ゴミ、不燃ゴミ、資源ゴミ、粗大ゴミの4つのカテゴリに分別される??扇讥触撙霞?、木くず、服、生ゴミなどが対象となり、その中資源ゴミとして再利用できる類(lèi)もある。不燃ゴミは燃えないもので、資源ゴミとして再利用できないものを指する、例えばトースター、ドライヤー、フライパン、やかん、金屬製のハンガーみたいな粗大ゴミの規(guī)定よりも小さなものは燃えない類(lèi)である。資源ゴミは主に空き缶、ペットボトル、新聞紙、段ボール、乾電池などリサイクルできるものである、そして粗大ゴミは布団、楽器、ベビーベッド、自転車(chē)など大型なものである。

      このうち、橫浜市は生活ゴミを10種類(lèi)のカテゴリーに分けされ、政府から配布されたパンフレットの文面も細(xì)かい。例えば、女性のストッキングが片方だけが殘っている場(chǎng)合は可燃ゴミとして回収できる、ただし一揃いであれば古著として回収する。男性用のネクタイは「古著」に分類(lèi)されるが、捨てる前に「洗って乾かす」ことが要求されている。

      ついてに、在日外國(guó)人のゴミ分別に手伝うために、ゴミ処理に関する規(guī)定が外國(guó)語(yǔ)版がある地域も少なくない。埼玉市で配布した「家庭ごみの出し方マニュアル」は英語(yǔ)版、中國(guó)語(yǔ)版、韓國(guó)語(yǔ)版、ポルトガル語(yǔ)版、ベトナム語(yǔ)版の5か國(guó)語(yǔ)があり、中國(guó)語(yǔ)版のテキストだけで16ページはある。

      日常のゴミはゴミ袋に入れて、決められた時(shí)間に決められた場(chǎng)所に置かなければならない。ゴミ回収車(chē)は住宅地を回ってゴミを集め、ゴミ処理場(chǎng)まで運(yùn)ぶ。焼卻技術(shù)を改良した焼卻爐、日本の前島クリーンセンターを例にして挙げよう。人口約36萬(wàn)人の前島市では1日に約450トンの可燃ゴミを出す、それらはすべて焼卻予定になる。ゴミは地下の貯蔵庫(kù)に捨てられ、マシンアームに捕まれて焼卻爐に入れられる、そして焼卻機(jī)械は24時(shí)間稼動(dòng)する。ゴミを焼卻する際に爐內(nèi)で発生する高溫のガスを冷卻タンクに注入し、水溫を上げることで蒸気発電を行える、発電の余熱はプールを溫めることさえもできる。

      四、まとめ

      未だ言い難いだが、中國(guó)でのゴミ資源のリサイクル進(jìn)展はまだまだ日本に追いつかれず、環(huán)境を治める道でわが國(guó)はまだまだ長(zhǎng)い道のりがある。ここで日本のゴミ分別の現(xiàn)狀を參考にして、中國(guó)でゴミ分類(lèi)を普及するには、下のいくつかの方面から取り組むべきだとと思う:1.まず、政府と社會(huì)の宣伝が必要である。2.そして、厳格な法體系を整えること。3.さらに、最も重要なことは、大勢(shì)の人民大眾の自発的な參加であり、國(guó)民全體の意識(shí)を高めることでもある。

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