楊 琪，袁金龍，汪 悅，錢 欣

（安徽農(nóng)業(yè)大學 輕紡工程與藝術(shù)學院，安徽 合肥 230036）

目前，隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量有了顯著提高，對于“衣、食、住、行”，也有了一個新的標準與追求.以“衣”為例，“Gap、H&M”等一批快時尚服裝品牌迅速崛起，服裝更新?lián)Q代的速度加快，使用周期大大縮短，總體消耗量迅速增加.與此同時，由于缺乏有效的收集與再利用方法，大量的紡織服裝通過焚燒、掩埋等非環(huán)保方式進行處理，人們將其粗暴的定義為“廢棄物”，極大地忽略了廢舊紡織服裝背后的經(jīng)濟與人文價值.

其中，以牛仔為例，有著總量大、人均擁有量高、淘汰周期短的特點.據(jù)統(tǒng)計，2017年全國牛仔服裝產(chǎn)量6.2億件，產(chǎn)量增速約為5%.作為一種廣受歡迎的紡織服裝面料，我國每年都有大量的牛仔衣物被閑置淘汰，如何正確處理廢舊的牛仔資源，最大限度的減少二次污染，使其重新進入循環(huán)再利用是我們亟待解決的問題［1］.對于牛仔而言，它的使用價值并不應該僅僅以使用過的、過時的、閑置的、廢棄的標準來評判，在生產(chǎn)之初，牛仔被賦予了保暖、美觀等功能性屬性，但在其功能上的使用價值被消耗殆盡之后，對于廢舊牛仔的下一步處理，不是再將其作為“廢棄物”來粗暴處理，而是作為廢舊資源，一種可回收利用的、有剩余價值的物資來處理［2］，脫離傳統(tǒng)衣物使用的范疇，從不同的使用層面來看，深度挖掘廢舊牛仔的剩余價值，將其與裝飾畫設計相結(jié)合，充分利用牛仔衣物豐富的視覺語言與情感，煥發(fā)出廢舊牛仔新的生命力.

1 廢舊牛仔衣物再利用分析

1.1 牛仔從面料至成衣中的污染分析

從紗線至成衣的過程中，牛仔面料有著復雜的生產(chǎn)加工工藝，其中多次水洗中廢水的排放、噴砂打磨中化學試劑的使用等步驟都會對自然環(huán)境、甚至是人體健康造成極大的壓力，水、土地、空氣無一幸免［3］.

以廣州新塘為例，作為全中國最大的牛仔服裝生產(chǎn)基地，已形成紡紗、染色、織布、整理、制衣等產(chǎn)業(yè)資源完善的完整的生產(chǎn)系統(tǒng)，占全國牛仔服裝生產(chǎn)總量的80%、世界生產(chǎn)總量的60%.而伴隨著新塘經(jīng)濟快速發(fā)展的背后，卻是紡織產(chǎn)業(yè)所帶來的巨大的環(huán)境污染.由于法制觀念的淡薄以及管理力度的缺乏，生產(chǎn)中的污水未經(jīng)處理被肆意排放，造成了當?shù)睾恿魉|(zhì)的明顯退化，而其所波及的范圍之廣，甚至影響到了廣州整個天河區(qū)數(shù)百萬人的飲水安全［4］.正因如此，不合理的、粗放的紡織產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式所帶來的不僅僅是新塘的環(huán)境污染問題，這也是全國存在相似污染問題的紡織小鎮(zhèn)的一個縮影.如何合理解決粗放的排污生產(chǎn)模式，解決從業(yè)人員的健康隱憂，提升紡織產(chǎn)業(yè)附加值，提高人們生活的幸福感與滿足感，也是所必須要解決的一大難題.

1.2 再利用現(xiàn)狀分析

目前，廢舊牛仔的再利用主要有以下幾種方式：

1.2.1 物理回收

通過一定的物理處理手法，例如燃燒，將纖維轉(zhuǎn)化為熱能，多運用于火電廠、磚窯廠等能量值消耗較大的地方，相比如其他原材料，可以大幅度降低原料成本，同時，有效減少存儲廢舊牛仔的空間，節(jié)約生產(chǎn)成本.但燃燒過程中會釋放出大量的有毒有害氣體，即便有廢氣處理系統(tǒng)，依然會對空氣造成極大污染［5］.

1.2.2 化學回收

通過一定的化學處理方法，例如化學試劑，使其產(chǎn)生化學反應來進行處理.但因廢舊牛仔衣物的材質(zhì)差別較大，所需選用的化學試劑也各不相同，化學處理法適用范圍較窄，當采用時，需對衣物進行材質(zhì)的劃分、歸類，且對于合成纖維材料、天然纖維來說，處理成本較高，因此相對使用較少.

1.2.3 自主捐贈后，經(jīng)清潔消毒后進入二次利用

由民眾自行捐贈，或放置于廢舊衣物回收箱，或至福利院等慈善組織處進行捐贈，經(jīng)由一定的篩選、清潔、消毒等方法處理后，捐贈給需要的人群，重新進入二次利用.

1.2.4 通過二手平臺進行銷售

通過閑魚等二手平臺進行閑置衣物的轉(zhuǎn)賣，由用戶自由定價、直接售賣，可以很好的解決一部分衣物的閑置問題.

1.2.5 經(jīng)過工業(yè)處理后，加工成其他再生紡織品、工業(yè)用紡織品

對于再利用價值較低的廢舊衣物，可以選擇將其收集后，進行分解處理，重新加工成具有工業(yè)用途的再生紡織品，例如沙發(fā)的填充物、供蔬菜、花卉等農(nóng)作物大棚使用的保溫毯、或作為隔音墊使用在建筑的墻體材料中等［6］.

2 廢舊牛仔衣物再設計特點

2.1 面料特性

最初，牛仔原是被當?shù)厝擞糜谥谱骱胶４簧系姆?，后因其質(zhì)地堅韌、耐磨，被引入美國，并為在舊金山從事淘金業(yè)的礦工們制作出了第一套結(jié)實、耐用的工作服［7］，因極佳的使用性能迅速受到了人們的歡迎.即便在幾個世紀之后的今天，牛仔服裝仍舊備受人們的喜愛，經(jīng)久不衰.

選用廢舊牛仔作為裝飾畫的主創(chuàng)作材料之一，不僅僅是因為其極佳的使用性能，更是因為牛仔獨特的設計語言與肌理.牛仔衣物具有多變的款式與多樣的設計元素，如鉚釘、貓爪印、磨紋等［8］，同時，穿過的牛仔衣物能夠更好地體現(xiàn)其粗獷、陳舊的特色.通過將這些元素合理的使用在現(xiàn)代裝飾畫的設計創(chuàng)作過程中，能夠更好地體現(xiàn)使用廢舊牛仔衣物進行再造的藝術(shù)價值.

2.2 記憶屬性

牛仔文化起源于美國新墨西哥州，相比起其他衣物，牛仔面料本身所具有的溫度、記憶與情懷，以及傳承的自由精神讓其獨樹一幟.Levi Strauss，作為牛仔布的開創(chuàng)者，建立起了一個牛仔的神話王國，發(fā)掘出了牛仔的精髓，向世界傳達出了“自由、勇敢”的聲音［9］.直到如今，牛仔依舊在人們的生活中扮演著重要的角色，它的精神也隨著時代的發(fā)展而被逐漸豐富著，對于牛仔的記憶與情懷，也使現(xiàn)代人與這種服裝面料之間產(chǎn)生了特殊的聯(lián)系與情感.

2.3 廢舊牛仔在裝飾畫設計中的運用

材料是裝飾畫創(chuàng)作中重要的元素之一，不同的材質(zhì)選擇會創(chuàng)造出不一樣的空間體驗［10］.選用將廢舊牛仔重新利用于裝飾畫中，不僅充分利用廢舊牛仔獨特的材料語言，向空間的使用者傳達出其承載與寄托的人文精神，更因為牛仔衣物本身所具有的粗獷質(zhì)感與自由精神，會帶給人們極為不同的視覺享受與空間體驗.

3 牛仔裝飾畫的工藝技法分析

3.1 按部位劃分

3.1.1 前后片

如圖所示，以下列的廢舊牛仔創(chuàng)作過程為例，在裝飾畫的構(gòu)思之初，打好底稿后，將牛仔在衣物的前后片剪裁開來（見圖3.1.1-1），根據(jù)畫面的需要，針對性的進行畫面大色塊的布置，設置整個畫面的基調(diào)色彩.第二步，根據(jù)畫面底稿進行相應的裁剪與調(diào)整（見圖3.1.1-2）.

圖3.1.1-1 繪制底稿，挑選材料

圖3.1.1-2 根據(jù)畫面裁剪布料

3.1.2 腰頭、腰袢、褲腳等使用雙明線技法縫制的牛仔面料

之所以選用有雙明線技法的部分面料，是為了最大限度的保留、利用廢舊牛仔衣物本身的肌理，以此來表示建筑物的結(jié)構(gòu)與形狀，以及最大限度的顯現(xiàn)出建筑物的原真性.

以圖3.1.2-1為例，大面積使用腰袢，將其裁剪成約4cm左右長的長條形材質(zhì)，疊加拼貼在畫面上，利用廢舊牛仔獨特的肌理以及色彩變化展現(xiàn)建筑屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)以及明暗變化.創(chuàng)作廊亭時（見圖3.1.2-2），根據(jù)畫面需要將其裁剪為9-10cm甚至更長的長條形的材質(zhì)，在排列方式以及方向上更為多變（見圖3.1.2-3），遵從建筑結(jié)構(gòu)，保留建筑的原真性.

圖3.1.2-1 建筑屋頂

圖3.1.2-2 廊亭

圖3.1.2-3 腰袢單體及規(guī)則排列

3.1.3 前門襟、拉鏈

前門襟與拉鏈大多被單獨拆下，一是作為建筑物的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，用來表現(xiàn)、強調(diào)建筑物結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折以及建筑形態(tài)的變化（見圖3.1.3-1）；二是用來表現(xiàn)花草樹木等植物的結(jié)構(gòu)與形態(tài)；三是作為臺階、桌椅等配景的裝飾；四是通過不同材質(zhì)之間的對比用來豐富畫面效果，加強畫面的對比（見圖3.1.3-2）.

圖3.1.3-1 細節(jié)表達

圖3.1.3-2 徽州近景

3.1.4 其他材料

在裝飾畫的設計過程中，所采用的設計元素與手法也多種多樣，并不局限于某一種材質(zhì)或技法.以圖3.1.4-1為例，在豐富建筑物的細節(jié)時，一是使用了牛仔衣物上的銅扣作為塔尖，二是使用了帶有特殊格紋肌理的面料作為塔內(nèi)景物的模糊表達，對遠景、近景做出區(qū)分.其次，在進行畫面的最后調(diào)整時，運用水粉豐富畫面的細節(jié)，調(diào)節(jié)畫面的環(huán)境氛圍（見圖3.1.4-2）.

圖3.1.4-1 使用銅扣作為建筑裝飾

圖3.1.4-2 使用水粉技法豐富畫面

3.2 按工藝技法劃分

3.2.1 拼貼技法

拼貼是在設計中使用范圍最廣的一種工藝技法，使用不同顏色、不同質(zhì)地的面料進行拼貼也是創(chuàng)作過程中極為關(guān)鍵的一步，通過不同的組合方式，加大畫面材質(zhì)、顏色、大小、范圍、遠近等方面的對比.以下圖為例，進行畫面中遠山的創(chuàng)作，先使用鉛筆繪制草圖，分析出遠山的前后位置、相互交疊的空間關(guān)系（見圖3.2.1-1）；再選取相應的牛仔面料進行剪裁，根據(jù)分析出的各部分之間的關(guān)系進行編號（見圖3.2.1-2）；最后將各部分整合，拼貼于畫面上（見圖3.2.1-3）.

圖3.2.1-1 進行圖形分析，然后編號

圖3.2.1-2 根據(jù)畫面要求，裁剪布料

圖3.2.1-3 畫面最終呈現(xiàn)效果

3.2.2 細部技法

3.2.2.1 經(jīng)緯分離

除了拼貼技法之外，也需對牛仔面料進行一些的獨特的處理.以下圖為例，首先選取不同顏色的廢舊牛仔面料，將其沿紋理經(jīng)緯分開，統(tǒng)一歸類（見圖3.2.2.1-1）；其次，選取需要的顏色將其歸成一捆，并在其中一端將其緊緊捆住，防止散開（見圖3.2.2.1-2）；最后，進行長度的裁剪以及細節(jié)的修飾.在畫面中，可單獨使用，亦可做多個單體的疊加（見圖3.2.2.1-3）.不論是在二維平面或是三維立體展示上，都有著很獨特的效果展現(xiàn)（見圖3.2.2.1-4）.

圖3.2.2.1-1 經(jīng)緯分離

圖3.2.2.1-2 完成單體

圖3.2.2.1-3 結(jié)構(gòu)解析

圖3.2.2.1-4 畫面效果展現(xiàn)

3.2.2.2 墊襯填充

墊襯填充，即為使用硬紙板、泡沫板等具有一定厚度的材料作為墊襯填充物，便于創(chuàng)作時區(qū)分畫面的主次關(guān)系、加強對主體物的刻畫，強調(diào)視覺中心效果，使畫面更具有體積感與空間感.以圖3.2.2.2-1為例，為了區(qū)分出建筑群落與近、遠景之間的主次關(guān)系，以A點作為平面最低點；B、C兩處為建筑物的屋頂及墻面，處于畫面視覺中心，其中B點高于C點，由此加強了畫面的空間感，以及建筑物的體積感；D、E的高度處于A與B、C之間，更豐富了畫面的空間層次感與秩序.在創(chuàng)作中，有許多運用到墊襯填充的地方，如：近處山體，墊襯填充能夠增強山體的厚重感與空間感；近處建筑單體的刻畫，對適當?shù)慕Y(jié)構(gòu)部分進行墊襯填充，避免造成建筑的平面化.

圖3.2.2.2-1 襯墊填充

3.2.2.3 栽絨

栽絨，在詞典中，意為“一種織物，把絨線織入以后割斷，再剪平，絨都立著［12］.”在這里，是選取需要顏色的牛仔面料，將其細細的剪成毫米長短的一截，在創(chuàng)作時，先涂滿膠水，后將其仔細的鋪上去（見圖3.2.2.3-1）.此時需要注意的是，根據(jù)表現(xiàn)物體的不同，絨的密度應該有所區(qū)分，同時，注意顏色的區(qū)分與變化，避免同質(zhì)化（見圖3.2.2.3-2）.

圖3.2.2.3-1 栽絨技法與建筑物

圖3.2.2.3-2栽絨技法與山體

3.2.3 特殊技法

3.2.3.1 編織技法

通過“編”與“織”的結(jié)合，展現(xiàn)出不一樣的肌理形態(tài)，編織的使用通常會帶來立體化的視覺效果，由二維平面轉(zhuǎn)向了三維的立體效果展現(xiàn)（見圖3.2.3.1-1）.同時，由不同的編織織法所形成的不同肌理變化，增強了畫面的可觀性與細節(jié)的豐富（見圖3.2.3.1-2）.

圖3.2.3.1-1立體編織效果

圖3.2.3.1-2平面編織效果

3.2.3.2 刺繡工藝技法

相比起編織技法，刺繡技法主要運用于畫面的細節(jié)處，如圖3.2.3.2-1所示，牛仔面料具有極強的可塑性，將其與中國傳統(tǒng)的刺繡針法相結(jié)合，加強細部的處理與刻畫，同時，傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代材料的結(jié)合，也能展現(xiàn)出很獨特的視覺效果［13］.

圖3.2.3.2-1 刺繡

4 廢舊牛仔在現(xiàn)代裝飾畫設計中的意義

4.1 吸音降噪

以廢舊牛仔為原材料所制成的裝飾畫，相比起一般的墻面材料，具有吸音降噪的功能.同時，這種柔軟的材料，也更容易引起人們的認同感與親和感［14］.

4.2 美化環(huán)境

以廢舊牛仔為媒材所制成的裝飾畫，不僅具備與眾不同的粗獷質(zhì)感，對于個人、家庭來說，這種材料的特殊性、記憶性、溫暖感，更容易喚起人們對于特定空間的歸屬感，架起人與衣物、空間環(huán)境間的溝通的橋梁.以風景裝飾畫《桃源云水間》為例，以廢舊牛仔為媒材，以徽州文化為創(chuàng)造主題，真實再現(xiàn)了《桃花源記》中所記載的“土地平曠、屋舍儼（見圖4.2-1）然，有良田美竹桑竹之屬”的美好情境.針對當下“城市病”的盛行以及環(huán)境污染越來越嚴重的社會現(xiàn)狀，《桃源云水間》展現(xiàn)了人們對于田園生活的美好期望，它所具有的美化環(huán)境的功能并不僅僅存在于視覺上，同時也存在人們的心靈深處，把握人居環(huán)境的空間需求，遵循人們的情感導向，美化空間環(huán)境，凈化心靈屬地.

圖4.2-1 《桃源云水間》

4.3 豐富空間層次，營造空間氛圍

裝飾畫作為現(xiàn)代軟裝飾設計中的重要一環(huán)，不僅能夠起到分隔空間的作用，同時，能夠極大地豐富空間層次，改變由建筑的硬朗線條所帶給空間使用者的不利影響，實現(xiàn)空間層次的交透與疊加，改變建筑體呆板、僵硬的線條感，彌補空間自身的不足與缺陷，給建筑的使用者營造一種親和的空間氛圍.

4.4 響應國家號召，為保護生態(tài)環(huán)境，堅持可持續(xù)發(fā)展做出貢獻

廢舊牛仔衣物的處理如今仍以化學和物理方法為主，再生利用率極低，不足10%.一方面是社會資源的緊缺，另一方面是社會資源的浪費，某人的垃圾卻在某一時刻、某一地點變成了別人的寶藏［15］.通過對廢舊牛仔衣物的再設計，使廢舊牛仔衣物的價值最大化，延長牛仔衣物的生命周期，使牛仔衣物的每一部分都可以不被浪費，被恰當?shù)氖褂迷谘b飾畫的設計中，以達到循環(huán)再利用的目的，減少資源浪費，保護自然環(huán)境，為可持續(xù)發(fā)展做出貢獻.

5 結(jié)語

看似已經(jīng)無用了的廢舊牛仔，通過一系列的設計方法與手段，以另一種藝術(shù)表達方式再現(xiàn)了它的魅力.在生產(chǎn)之初，它是經(jīng)典、潮流與時尚的代名詞，在廢舊之后，它依然以本身所具有的材料語言與“親和”屬性，在軟裝飾設計中發(fā)揮出另一種別致的美麗，尊重人居空間的情感導向，柔化建筑結(jié)構(gòu)的“硬”，營造出有文化、有特色、有藝術(shù)感染力的空間氛圍.