陳婷玲
學(xué)田是指古代書院和州縣官辦學(xué)校所用的田地,設(shè)學(xué)田以贍學(xué)的制度,創(chuàng)始于宋代,延續(xù)至清朝。福建省惠安孔廟作為宋代至清代的官辦縣學(xué),歷代設(shè)有學(xué)田以維持學(xué)校的運作,現(xiàn)存有一方清代學(xué)田碑記錄了清代惠安學(xué)田的來源。
惠安孔廟始建于北宋,從宋至清,一直作為祭祀孔子的廟宇和縣學(xué)學(xué)宮,現(xiàn)存有孔廟建筑照屏、欞星門、泮池、戟門、兩廡、大成殿和崇圣祠。歷史上還曾有學(xué)宮建筑明倫堂和教諭廨等,可惜現(xiàn)已無存。在惠安孔廟戟門西廂房墻壁上鑲嵌有一方《總督部院姚公捐置學(xué)田碑記》,通過拓片和碑文考釋,可以了解惠安古代學(xué)田管理。
《總督部院姚公捐置學(xué)田碑記》立于清康熙二十二年(1683),花崗巖石質(zhì),碑高257、寬82厘米,原文如下:
嘗觀古帝王武功告成之日,未有不重學(xué)校以興起教化。而比戶可封者□□地遠勢是懸□□九□。人主不能一□身履而周其事,則必有一德重臣奉天子命來茲土,而為之經(jīng)畫□置焉而后有成,如我閩總制大司馬姚公其人實已。公以京闈第一人,起遷邑令。會滇中告變,閩、粵二藩相繼竊發(fā),所在騷動。今上命師南下,公以一旅請軍前,所向克捷。授東甌監(jiān)司,自浙入閩,晉公藩司長,再晉大中丞。閩平,我?guī)熎逯眯遣?,力稍分□,寇□乘間盤聚廈門,犯海澄。諸邑急欲得一總制,咸曰非公不可。上乃命公督師,公受事于危難,親冒矢石,數(shù)十戰(zhàn)皆克。所授方略,如勸誘降者日以千計,遂復(fù)海澄。而廈門之舊為寇穴,□得□失者悉廓清靡遺。公既奏膚功,嘆曰:“自國家定鼎以來,閩以??堋醣锶杏嗄暌?。夫兵久則民困,民困則易以為非。且數(shù)變奸人,有所幾□,忠信禮義之風(fēng)蔑如也。方今圣天子宵旰求治,舉一世于三代之隆,無遠弗屆。況閩處東南,與吳越接壤,為文獻所屬,而令教養(yǎng)之道闕焉不講,非所以□竭猷□雅化也。獨計移風(fēng)易俗自士始,乃舉行月課,令各學(xué)以所課文按季□門,□俸置立各郡縣學(xué)田有差,以瞻士之貧者。以此士知自重,爭濯磨,相戒毋踰閑,為公所聞?!痹娫唬骸柏M弟君子,遐不作人?”又曰:“肆成人有德,小子有造;古之人無斁,譽髦斯士?!逼涔^與?公舉動有古大臣風(fēng),其功在國與德之及人者不可勝紀(jì),學(xué)田其一耳。邑侯秦君、司鐸施君、曹君請余記,謹次其事,并列田之坵段、畝分、租數(shù)于左。俾后之家府者知所本焉。
賜進士出身、通奉大夫、禮部右侍郎兼翰林院學(xué)士加一級、前內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、內(nèi)國史院、翰林院侍讀學(xué)士、內(nèi)國史院秘書院侍讀、內(nèi)秘書院翰林院編修、翰林院庶吉士、年家治生富鴻基頓首拜撰文林郎知惠安縣事秦漢松、儒學(xué)教諭施季琬、訓(xùn)導(dǎo)曹孟掞、典史周岐鳳同立石 告康熙二十二年八月
姚公生平考釋
《總督部院姚公捐置學(xué)田碑記》中提到姚公“以京闈第一人,起遷邑令。”“授東甌監(jiān)司,自浙入閩,晉公藩司長,再晉大中丞。閩平,我?guī)熎逯眯遣?,力稍分□,寇□乘間盤聚廈門,犯海澄。諸邑急欲得一總制,咸曰非公不可?!笨傊萍纯偠剑挠涊d姚公由縣令當(dāng)上福建總督的過程。碑文記載和《清史稿》列傳四十七姚啟圣傳記載不謀而合。
姚啟圣(1624—1683),字熙止,號憂庵,浙江紹興人?!肚迨犯濉酚浺⑹ビ凇翱滴醵臧似爨l(xiāng)試第一,授廣東香山知縣”??滴跏?,耿精忠叛亂,姚啟圣投軍,表現(xiàn)突出,第二年擢升浙江溫處道僉事。清軍擊敗浙江境內(nèi)耿精忠部隊,分道入閩。康熙十五年,姚啟圣成功勸降耿精忠,進封福建布政使。康熙十七年,鄭軍攻陷海澄、長泰、同安、平和、惠安等縣,圍困清軍,朝廷擢升姚啟圣為福建總督,討伐鄭錦(又名鄭經(jīng))。姚啟圣從一個香山縣令逆襲為福建總督,人生經(jīng)歷跌宕起伏。
碑文中記姚公“所授方略,如勸誘降者日以千計,遂復(fù)海澄。而廈門之舊為寇穴,□得□失者悉廓清靡遺?!笔妨嫌涊d,在福建對抗明鄭軍隊時,姚啟圣善于分化敵軍,通過勸降的方法先后招降鄭軍“吏四百余,兵一萬四千有奇?!彼綆熓諒?fù)海澄、金門、廈門,收回被攻陷的長泰、惠安等縣,清除明鄭軍隊在大陸的勢力,逼其退守臺灣,為接下來祖國統(tǒng)一事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。清初惠安縣曾被鄭錦攻下,駐兵孔廟,燒毀藏書樓,學(xué)宮藏書和歷代縣志史牒毀于一炬。最后在清軍的打擊下,鄭錦退守臺灣,惠安也得以恢復(fù)平靜。
姚啟圣一生軍功赫赫,為祖國統(tǒng)一事業(yè)做出巨大貢獻。康熙二十二年,施瑯率軍攻打澎湖,姚啟圣督運糧草,“厚資犒賞將弁,三軍莫不激勵思奮?!弊詈笄遘婍樌諒?fù)臺灣,可惜姚啟圣未得封賞,郁郁而卒。
姚公捐置學(xué)田
這方學(xué)田碑記載姚啟圣任福建總督時捐俸置立學(xué)田之事。在東南沿海戰(zhàn)事平靜之后,他認為“夫兵久則民困,民困則易以為非。”很多平民百姓由于接受教育少,對是非認識不明,因此要加強教育,推進移風(fēng)易俗。他鼓勵各地官員關(guān)注本地教育,采取各種措施推進教育發(fā)展。如修繕學(xué)宮,積極發(fā)動社會捐資,并帶頭捐俸以示倡導(dǎo)?!度莨糯婆e》提到,姚啟圣捐出俸祿,為泉州府學(xué)捐置學(xué)田二百二十畝,為惠安縣學(xué)捐置學(xué)田十四畝,為晉江縣學(xué)捐置學(xué)田二十五畝,為安溪縣學(xué)捐置學(xué)田五畝,為南安縣學(xué)置學(xué)田十三畝,為德化縣學(xué)置學(xué)田九畝。泉州的府縣學(xué)經(jīng)費因之得以充實。
關(guān)于姚啟圣捐置惠安縣學(xué)田之事,在清代《惠安縣志》中也有記載。清嘉慶《惠安縣志》卷九《學(xué)校》載:“制臺姚公啟圣捐俸買置田租二十九擔(dān)六十斤,資寒士膏火,設(shè)廒教諭堂右。貧生李浩然以出入維艱,鼠耗甚多,請自收貯,教諭施季琬許之,至今頌姚公愷悌君子,亦稱施學(xué)師之不貪云。”學(xué)田收租用以貼補李浩然之類貧困學(xué)生生活費用,為他們的學(xué)習(xí)提供了經(jīng)濟保障。
學(xué)田管理與使用
學(xué)田是中國古代書院和州縣官辦學(xué)校所用的田地,以其地租收入供學(xué)校、書院運轉(zhuǎn),是古代學(xué)校教育的經(jīng)濟支柱。北宋乾興元年(1022)開始行學(xué)田制度,一直延續(xù)至清代。學(xué)田的來源主要從國有土地中如廢寺院田產(chǎn)、沒官田以及牧馬草地轉(zhuǎn)化而來;官僚、士紳、地主、商人的捐獻;地方政府撥款購買。
學(xué)田的管理方式各地不一,府、州、縣等官學(xué)多由學(xué)官管理,或由學(xué)校生員管理,私學(xué)有的由鄉(xiāng)紳地主管理。學(xué)田的經(jīng)營方式幾乎都采用租佃制,即丈量學(xué)田,招徠佃農(nóng),確定、收取租額,以佃租的方式收入資金,以地租作為祭祀、教師薪俸及補助學(xué)生等的開支。
惠安孔廟學(xué)田,有的繼承自前代,有的由官員或鄉(xiāng)賢捐贈。學(xué)田由縣學(xué)教諭,相當(dāng)于今天的教育局局長負責(zé)管理。學(xué)田的作用,主要用以資助學(xué)生學(xué)業(yè),如縣志中提及姚啟圣捐置學(xué)田以資助貧困學(xué)生膏火,貧生李浩然向教諭施季琬申請自收租,得到許肯;其他學(xué)田收入有的用以修繕學(xué)宮,有的補充孔廟祭祀經(jīng)費,有的貼補學(xué)宮膳夫等管理人員薪水。
惠安孔廟縣學(xué)是惠安官辦學(xué)堂,能進入孔廟讀書的學(xué)生都是經(jīng)過童生試考核的人,人稱生員,又稱諸生、庠生。進學(xué)后,根據(jù)每年的歲考、科考成績將生員分為廩生、增生、附生。廩生為廩膳生員的簡稱,資嘗給膏火(學(xué)習(xí)費用)?;莅睬宄跹赜妹髦疲采鷨T新取或歲考、科考一等的,一廩生年給銀八兩四錢(類似現(xiàn)在獎學(xué)金)。增生、附生為廩生以外增加的名額,沒有銀兩可領(lǐng)。學(xué)田作為重要的教育經(jīng)費,補助了生員生活,維持了學(xué)校的運轉(zhuǎn)。
古人有言,事有似緩實急者,學(xué)校是也。學(xué)校是育才興賢之所,學(xué)校的發(fā)展情況,是社會文明程度的見證。本文所述惠安孔廟學(xué)田碑,是古代教育制度下育才興賢的一個實物見證,作為行政長官的姚啟圣捐置學(xué)田的興學(xué)精神對今天的教育事業(yè)發(fā)展具有借鑒意義。
(作者現(xiàn)工作于惠安縣博物館)