論低俗婚鬧及其法律調(diào)整

尹良紅

摘 要：婚鬧是一種習(xí)俗，自古以來便有鬧洞房的說法，不管是農(nóng)村還是城市都存在婚鬧現(xiàn)象?；轸[的目的是活躍氣氛，增添婚禮的歡樂氛圍，但是低俗婚鬧非但不文明還涉嫌違法，必須嚴(yán)厲抵制。本文從低俗婚鬧的特點(diǎn)著手，分析低俗婚鬧可能涉及的違法事項(xiàng)，建議將低俗婚鬧關(guān)進(jìn)法律的籠子里。

關(guān)鍵詞：低俗婚鬧;違法;禁止

一、低俗婚鬧概述

婚鬧是一種民間說法，并不是法律用語，婚是指結(jié)婚、婚禮，鬧是指鬧騰、熱鬧，顧名思義，婚鬧是指在婚禮上熱鬧熱鬧，古代鬧洞房就是婚鬧的一種。低俗婚鬧是指婚鬧的行為低俗、不文明。筆者通過總結(jié)歸納，將低俗婚鬧的特點(diǎn)概括為以下三個(gè)方面：

1.低俗婚鬧的形式多樣

低俗婚鬧可謂是五花八門，有的把新郎的衣物扒光，讓其穿上女性的內(nèi)衣內(nèi)褲游街;有的把新娘放在板車上，讓新郎裸體拉車，并且在新郎的身上寫著“我是流氓我怕誰”等字樣;有的讓公公和兒媳進(jìn)行低俗互動(dòng)，其互動(dòng)言語讓人不堪入耳。

種類繁多的低俗婚鬧暴露出目前社會(huì)上普遍存在的一些問題：

一是，很多人礙于情面對低俗婚鬧敢怒不敢言?；轸[一般而言請來的都是親戚朋友，他們與結(jié)婚當(dāng)事人之間都是熟人關(guān)系，即便新娘新郎感覺婚鬧有些過分也不好意思嚴(yán)厲制止，只是委婉勸說，這種委婉勸說在喧鬧和起哄的氛圍中是不起作用的。對于一些十分過分的婚鬧行為，結(jié)婚當(dāng)事人只能敢怒不敢言，他們自己也搞不清楚對方村里的婚鬧習(xí)俗到底有什么限制，又怕自己的制止破壞了對方的風(fēng)俗，這些都為低俗婚鬧提供了空間。

二是，很多人以地方習(xí)俗為借口實(shí)施侵權(quán)行為。地方習(xí)俗到底如何誰也分辨不清，親朋好友來自五湖四海各有各的風(fēng)俗，只要有人提議大家都會(huì)蜂擁而上，一般在婚鬧中能夠保持理性并能夠有效制止其他人的還是少見，更多的人如果心里不贊同低俗婚鬧也只是做一個(gè)旁觀者。并且低俗婚鬧到底是不是夠成侵權(quán)，大家一時(shí)之間也沒把低俗婚鬧上升為法律問題去看待，只要沒出大問題就不會(huì)想到維權(quán)，很多不懷好意之人借著婚鬧發(fā)泄心中的畸形需求，以地方習(xí)俗為借口實(shí)施侵權(quán)行為。

2.低俗婚鬧非公序良俗

《民法總則》第八條規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得違背公序良俗?！钡退谆轸[或許是某地的民俗，筆者了解到江西省井岡山市睦村鄉(xiāng)存在公公與兒媳低俗互動(dòng)的婚鬧習(xí)俗，當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚基本上都有這個(gè)環(huán)節(jié)，幸而只是言語互動(dòng)不是肢體互動(dòng)，雖然有些言語不堪入耳但比起其他地方的肢體互動(dòng)來說已經(jīng)好得多了。當(dāng)?shù)卮迕裼X得這是一項(xiàng)民俗，這是地方特色，應(yīng)該傳承下去。筆者認(rèn)為，并非所有的民俗都是良俗，低俗不是良俗。低俗婚鬧違背了公序良俗原則，應(yīng)該加以抵制，它更不應(yīng)該被當(dāng)做一種民俗加以傳承。

良俗應(yīng)該是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的習(xí)俗，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善等內(nèi)容，低俗婚鬧至少不符合文明、友善兩項(xiàng)要求。據(jù)新聞報(bào)道稱，有的新郎為躲避低俗婚鬧奮力逃跑結(jié)果被車撞成殘疾，有的新娘為躲避低俗婚鬧一腳將婚鬧者踹倒。從這兩個(gè)報(bào)道里面我們可以感受到新郎新娘對低俗婚鬧已經(jīng)到了忍無可忍的地步。低俗婚鬧并非公序良俗，它違背了公序良俗，不符合《民法總則》的規(guī)定。

3.低俗婚鬧多發(fā)于農(nóng)村

低俗婚鬧多發(fā)于農(nóng)村是有其原因的，筆者從法治思維方面分析出以下三個(gè)原因：

一是，村民普遍具有息訴厭訴思想。村民不太喜歡訴訟，面對親朋好友的低俗婚鬧往往是打落牙齒和血吞，維權(quán)往往被看成是不夠大度不近人情，除非造成了嚴(yán)重后果不然不會(huì)驚動(dòng)公安機(jī)關(guān)。即便公安機(jī)關(guān)到場，當(dāng)事人也往往不會(huì)追究低俗婚鬧者的法律責(zé)任。例如，2007年轟動(dòng)全國的西安“伴娘被兩男子按在車內(nèi)強(qiáng)行摸胸”事件，涉事男子被警方控制后，伴娘卻并不打算追究他們的責(zé)任。

二是，低俗婚鬧者存有法不責(zé)眾的僥幸心理。在農(nóng)村，婚鬧者幾乎都是一個(gè)朋友圈的，大家相互之間較熟，一呼百應(yīng)。行為人較多，反正出了事也不是某一個(gè)人的責(zé)任，大家都存在法不責(zé)眾的僥幸心理，認(rèn)為自己不會(huì)受到法律的重罰，至多就是公安機(jī)關(guān)批評(píng)教育一下不會(huì)深究，違法成本幾乎為零。

三是，村民的權(quán)利意識(shí)較弱，只要大家開心自己吃點(diǎn)小虧就算了，就算自己的權(quán)利被侵犯也只是一笑了之，不會(huì)當(dāng)真，潛意識(shí)里不會(huì)把權(quán)利放在第一位。

二、低俗婚鬧涉及的違法事項(xiàng)

第一，低俗婚鬧可能違反《民法總則》。民法總則第五條規(guī)定民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則。很多年輕人都是被迫接受低俗婚鬧，據(jù)《中國青年報(bào)》2014年對21，155人進(jìn)行的調(diào)查顯示，79.2%的受訪者都曾經(jīng)歷過“鬧洞房”，60.9%的受訪者直言并不喜歡“鬧洞房”婚俗。在對方非自愿的情況下進(jìn)行低俗婚鬧明顯違反了《民法總則》第五條的規(guī)定。前文已經(jīng)闡述民法總則第八條要求民事活動(dòng)不得違背公序良俗，低俗婚鬧有的傳播封建思想、有的違背倫理道德、有的屬于侵權(quán)，明顯有違公序良俗。

第二，低俗婚鬧可能違反《侵權(quán)責(zé)任法》。根據(jù)侵權(quán)責(zé)任法第二條的規(guī)定，生命權(quán)、健康權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等都屬于侵權(quán)范圍。不論是共同加害行為還是教唆幫助行為，亦或是共同危險(xiǎn)行為，都應(yīng)該根據(jù)相應(yīng)的責(zé)任方式承擔(dān)責(zé)任。因此，低俗婚鬧者存在的法不責(zé)眾的僥幸心理是錯(cuò)誤的，侵權(quán)責(zé)任法會(huì)根據(jù)各種情形要求眾行為人承擔(dān)平均責(zé)任、連帶責(zé)任。例如，二人以上實(shí)施危及他人人身、財(cái)產(chǎn)安全的行為，其中一人或者數(shù)人的行為造成他人損害，能夠確定具體侵權(quán)人的，由侵權(quán)人承擔(dān)責(zé)任;不能確定具體侵權(quán)人的，行為人承擔(dān)連帶責(zé)任。二人以上分別實(shí)施侵權(quán)行為造成同一損害，每個(gè)人的侵權(quán)行為都足以造成全部損害的，行為人承擔(dān)連帶責(zé)任。二人以上分別實(shí)施侵權(quán)行為造成同一損害，能夠確定責(zé)任大小的，各自承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任;難以確定責(zé)任大小的，平均承擔(dān)賠償責(zé)任。

第三，低俗婚鬧可能違反《治安管理處罰法》。某些情形下，即便當(dāng)事人不追究低俗婚鬧者的侵權(quán)責(zé)任，公安機(jī)關(guān)也有權(quán)主動(dòng)介入，因?yàn)楦鶕?jù)治安管理處罰法第二條的規(guī)定，對于擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利，妨害社會(huì)管理等具有社會(huì)危害性的行為，公安機(jī)關(guān)有權(quán)進(jìn)行治安管理處罰。

第四，低俗婚鬧可能違反《刑法》。刑法規(guī)定了故意殺人罪、過失致人死亡罪、故意傷害罪、過失致人重傷罪，強(qiáng)制猥褻、侮辱罪等，這幾項(xiàng)罪名都是低俗婚鬧容易構(gòu)成的。例如，在邵陽市新寧縣金石鎮(zhèn)古田村有一種“毆打新郎”的婚鬧習(xí)俗，“寓意就是告訴新郎，結(jié)婚是件很不容易，很辛苦的事情，希望新郎能珍惜這種生活?！蹦承吕稍槐薮虻帽轶w鱗傷，并且還被親朋好友在傷口上撒鹽，苦不堪言。網(wǎng)上還爆料（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）過許多低俗婚鬧致人重傷的行為，這些行為人涉嫌故意傷害罪或過失致人重傷罪。又如，常見的強(qiáng)摸、強(qiáng)吻新娘、伴娘的低俗婚鬧行為，涉嫌強(qiáng)制猥褻、侮辱婦女罪。

三、低俗婚鬧法律調(diào)整對策

此處所討論的法律是廣義的概念，包括法律、法規(guī)、規(guī)章，針對農(nóng)村低俗婚鬧而言筆者認(rèn)為還應(yīng)包括具有法律效力的村規(guī)民約。

1.加強(qiáng)法治宣傳與法律實(shí)施

低俗婚鬧在我國現(xiàn)行法律的調(diào)整范圍內(nèi)，低俗婚鬧并非法外之地。但徒法不足以自行，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)法治宣傳與法律實(shí)施，才能更好的規(guī)范低俗婚鬧。

第一，基層政府要明令禁止低俗婚鬧，要依法整治低俗婚鬧。首先，以列舉加概括的方式明確禁止的內(nèi)容。例如，明令禁止侮辱、猥褻、故意傷害、封建迷信等婚鬧行為，明令禁止傳播低俗文化。其次，要求婚鬧文明有序、遵循自愿原則、以結(jié)婚當(dāng)事人的婚鬧習(xí)俗為準(zhǔn)。再次，明確低俗婚鬧的法律責(zé)任，根據(jù)情節(jié)可能涉及治安處罰、民事賠償和刑事責(zé)任。以多部門的名義聯(lián)合發(fā)文，提高人們對政府明令禁止低俗婚鬧的重視。最后，定期和不定期對低俗婚鬧進(jìn)行專項(xiàng)整治。

第二，加強(qiáng)法治宣傳。在農(nóng)村，進(jìn)行法治扶貧，每家每戶發(fā)放一本《民法總則》，條件允許的話還可以發(fā)放《刑法》《侵權(quán)責(zé)任法》《治安管理處罰》等與低俗婚鬧相關(guān)的法律文本，同時(shí)做好法治宣傳。組織村民觀看相關(guān)新聞，進(jìn)行思想教育，簽訂承諾書保證不組織不參與低俗婚鬧，鼓勵(lì)村民抵制低俗婚鬧，讓大家大聲說不。在中小學(xué)，開設(shè)法治課程，灌輸最基本的法治知識(shí)，以初心的力量帶動(dòng)身邊的人抵制違法行為。

第三，制定專門的地方性法規(guī)和規(guī)章規(guī)范低俗婚鬧。法律不能管理過細(xì)，省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)應(yīng)該根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要，對低俗婚鬧的細(xì)節(jié)加以規(guī)范。也可以通過制定地方政府規(guī)章的方式對本地區(qū)的低俗婚鬧行為進(jìn)行細(xì)節(jié)上的規(guī)范。對低俗婚鬧嚴(yán)管、細(xì)管、現(xiàn)管才能將其違法性扼殺在搖籃里。地方立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)要積極作為，將法律落到低俗婚鬧的治理中。

2.制定文明善良的村規(guī)民約

村規(guī)民約是村民自治章程，村規(guī)民約是村民會(huì)議基于《村民委員會(huì)組織法》授權(quán)而制定的，因此，只要其遵循了法定程序且內(nèi)容合法，就具有法律效力，換句話說，村民都應(yīng)當(dāng)受其約束。

民間流傳“京官不如經(jīng)管、縣官不如現(xiàn)管”，“ 別拿豆包不當(dāng)干糧，拿村長不當(dāng)干部”，是有其道理的。小干部也能發(fā)揮大作用，村委會(huì)最了解村里情況，最了解村民的思想狀況和行為動(dòng)態(tài)，也最能做好群眾工作。對村委會(huì)的決定，村民一般都是信服的。

在低俗婚鬧嚴(yán)重的鄉(xiāng)村，村委會(huì)應(yīng)該組織召開村民代表大會(huì)，討論低俗婚鬧問題，制定文明善良風(fēng)俗。村民應(yīng)該遵從自己內(nèi)心世界，不能向黑惡勢力低頭，應(yīng)該勇敢發(fā)言，直抒己見。根據(jù)村民意見制定些行之有效的對策，對那些封建迷信思想要堅(jiān)決摒棄，不能向少數(shù)人妥協(xié)，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕不能一概而論。一旦成文，便是多數(shù)人意見的體現(xiàn)，任何個(gè)人都不能例外。要把婚鬧行為規(guī)范在細(xì)節(jié)之上，動(dòng)員村里有威望的長輩，讓他們帶頭宣傳文明善良村規(guī)民約，引導(dǎo)婚鬧行為走向理性。

3.加強(qiáng)調(diào)解制度對低俗婚鬧的介入

民事訴訟法規(guī)定了不告不理的訴訟原則，前文也講述了村民普遍具有息訴、厭訴的思想，因此，筆者建議加強(qiáng)調(diào)解制度對低俗婚鬧的介入，調(diào)解不同于訴訟，調(diào)解的程序更為靈活，調(diào)解可分為有人民調(diào)解、法院調(diào)解、行政調(diào)解、仲裁調(diào)解以及律師調(diào)解等，人們可以自由選擇。調(diào)解比訴訟更具緩和性，對于不想撕破臉的人們而言可能更傾向于調(diào)解。調(diào)解也不同于和解，和解完全是雙方當(dāng)事人之間達(dá)成的，沒有第三方的介入，少一些教育意義。調(diào)解制度的介入應(yīng)該以村規(guī)民約加以規(guī)定，讓低俗婚鬧者接受法律教育。

只有把低俗婚鬧關(guān)進(jìn)法律的籠子里，才能讓低俗變得文明，讓婚鬧變得熱鬧，讓不正之風(fēng)變成法治之風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

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