倪鑫

通過(guò)將多個(gè)領(lǐng)域的思想進(jìn)行融合和交流是創(chuàng)新發(fā)展的一種重要的手段。坭興陶作為一種傳統(tǒng)的陶器，在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間，它僅僅是用來(lái)作為器皿或是玩樂(lè)的一種工具?，F(xiàn)如今，將現(xiàn)代想法的景觀空間設(shè)計(jì)融入坭興陶中，必然會(huì)帶來(lái)許多新奇的想法，塑造現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)。景觀空間設(shè)計(jì)大多數(shù)用于小區(qū)、廣場(chǎng)、公園等休閑娛樂(lè)地方，通過(guò)將坭興陶的帶入，將會(huì)成為另一種景象。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)充滿著現(xiàn)代藝術(shù)的氣息，而對(duì)于有著五千年歷史的中國(guó)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代藝術(shù)并不能體現(xiàn)出我國(guó)的歷史性，將坭興陶融入，增加了民族特色以及韻味。同樣也使得一些傳統(tǒng)得到了傳承，使得坭興陶得到了發(fā)展。將坭興陶融入景觀空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意是值得探索的，這個(gè)創(chuàng)意將可能影響我們對(duì)景觀設(shè)計(jì)的理解，有助于藝術(shù)的融合[1]。

坭興陶距離現(xiàn)在有一千多年的歷史，依據(jù)歷史記載，自從唐朝開(kāi)始坭興陶在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)穩(wěn)定發(fā)展，一直到清朝的時(shí)候達(dá)到巔峰。坭興陶主要的特點(diǎn)是“窯變”，這與當(dāng)?shù)氐哪嗤林兴镔|(zhì)有關(guān)。現(xiàn)在坭興陶技術(shù)在創(chuàng)新和發(fā)展是落后的，以至于漸漸地不被人重視。出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因是管理的不善，沒(méi)有很好地找到發(fā)展的出路，沒(méi)有趕上現(xiàn)代的思想等，以至于它的內(nèi)涵不夠突出?？梢酝ㄟ^(guò)改變一些傳統(tǒng)的思想與套路來(lái)尋求出路，例如：改變它的表達(dá)方式，發(fā)現(xiàn)深層次的特點(diǎn)等。要想坭興陶融入到現(xiàn)代生活中，必然離不開(kāi)一些外來(lái)技術(shù)的幫助。通過(guò)吸收外來(lái)的技術(shù)并且保持自己獨(dú)有的特點(diǎn)，從而提高其影響力以及制作的技藝[2]。

景觀空間設(shè)計(jì)是一門很深的學(xué)問(wèn)，它將人文、自然、美學(xué)、社會(huì)集中為一體，人類可以主觀控制?，F(xiàn)階段的景觀設(shè)計(jì)主要是以自然與人類活動(dòng)的相互融洽，在人類生活的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)，從而實(shí)現(xiàn)人類和自然的和諧相處。景觀設(shè)計(jì)隨著人們的生活需求，社會(huì)發(fā)展都在逐漸地變化過(guò)程中，并且越來(lái)越重視人文思想。通過(guò)將景觀空間設(shè)計(jì)與雕塑、陶瓷等相結(jié)合，并且很好地使我國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，體現(xiàn)出我國(guó)文化的魅力。應(yīng)該在景觀設(shè)計(jì)中尋求創(chuàng)意，以滿足現(xiàn)在人們對(duì)它的高要求。

坭興陶與景觀空間設(shè)計(jì)的融合

如果想要將坭興陶和景觀空間設(shè)計(jì)相融合，最為重要的是全面了解這兩方面，掌握每個(gè)的精髓，從而發(fā)揮出自己獨(dú)特的特點(diǎn)。坭興陶特點(diǎn)主要是色澤古樸，雖然它的胚只有一種顏色，但是給人的感覺(jué)卻千差萬(wàn)別。坭興陶作為一種傳統(tǒng)陶器，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)僅僅是作為器皿或是玩樂(lè)的一種工具。景觀設(shè)計(jì)可以分為室內(nèi)和室外，國(guó)家如今高度重視生態(tài)文明建設(shè)，希望在建設(shè)的同時(shí)考慮到人文環(huán)境等等外在因素。坭興陶的藝術(shù)特點(diǎn)也正好適合我國(guó)現(xiàn)代化的生態(tài)文明的建設(shè)，例如：公園景觀、生活小區(qū)、道路周圍等。如果將坭興陶融入到現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)中來(lái)，不僅僅可以實(shí)現(xiàn)兩方面的融合創(chuàng)新，而且可以推動(dòng)坭興陶產(chǎn)業(yè)，使得坭興陶受到越來(lái)越多人的喜歡。兩者的相結(jié)合更加滿足人類對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的要求，使得人們可以身心愉悅[3]。

創(chuàng)意的表達(dá)

坭興陶燒制技藝的色彩應(yīng)用，坭興陶燒制技藝被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，陶土燒制呈現(xiàn)的色彩效果是構(gòu)成景觀的特點(diǎn)元素。將陶土燒制呈現(xiàn)的色彩與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，使得設(shè)計(jì)歷史感更加厚重，在體現(xiàn)了藝術(shù)感的同時(shí)，增加了景觀的人文歷史價(jià)值，更能凸出一座城市的歷史底蘊(yùn)。

肌理的應(yīng)用：陶土質(zhì)樸，一定水份狀態(tài)下呈軟質(zhì)狀，易于加工，不同干濕度狀態(tài)下自然和非自然呈現(xiàn)不同的肌理效果，不同的肌理給人不同的感覺(jué)，可控肌理是非自然人為形成，藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)它進(jìn)行設(shè)計(jì)加工，目的是增加裝飾性和藝術(shù)觀賞性。而不可控肌理是指在陶土自然成型或者燒制的過(guò)程中，不可控制的因素導(dǎo)致變化隨機(jī)發(fā)生，這是我們沒(méi)有辦法預(yù)測(cè)的。也正是由于這個(gè)原因使得單一的設(shè)計(jì)變得與眾不同，達(dá)到我們想要的效果。

現(xiàn)代科技在加工工藝的應(yīng)用：隨著人類科技進(jìn)步，藝術(shù)思想意識(shí)形態(tài)和表現(xiàn)方式隨之變化。當(dāng)代藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作，與科學(xué)思想，科技進(jìn)步密不可分。幾何結(jié)構(gòu)，抽象表現(xiàn)主義，工業(yè)技術(shù)思想、機(jī)械車銑、數(shù)控cnc、數(shù)碼科技、3D打印等，都是科學(xué)和藝術(shù)聯(lián)手的結(jié)果。藝術(shù)思想的開(kāi)放，現(xiàn)代科技的技術(shù)應(yīng)用，思維的開(kāi)闊，使得坭興陶產(chǎn)品應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程慢慢脫離陶藝范疇，在日用陶系列、景觀陶系列結(jié)合現(xiàn)代科技更開(kāi)闊的前景。

創(chuàng)意類型的研究

城市道路的設(shè)計(jì)。城市道路兩旁一般都會(huì)進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)，不僅給城市增添了綠色保護(hù)環(huán)境，看起來(lái)也使得城市更加溫馨?？梢酝ㄟ^(guò)加入坭興陶的設(shè)計(jì)，使得道路兩旁的景觀更加突顯城市的特點(diǎn)，更加充滿藝術(shù)感。例如：路邊垃圾桶、交通燈的設(shè)計(jì)、路邊雕塑設(shè)計(jì)等，既可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣臀幕彩沟萌ギ?dāng)?shù)芈糜蔚娜烁由羁痰赜涀∵@個(gè)城市的風(fēng)貌。景觀設(shè)計(jì)隨著人們社會(huì)發(fā)展都在逐漸的變化過(guò)程中，并且越來(lái)越重視人文思想。通過(guò)將街道景觀設(shè)計(jì)與坭興陶相結(jié)合，并且將我國(guó)的傳統(tǒng)文化很好地結(jié)合，體現(xiàn)出我們國(guó)家的魅力。

小區(qū)及公園的設(shè)計(jì)。小區(qū)和公園主要是提供休息、散步等，將坭興陶用于小區(qū)和公園的建設(shè)，將色彩、造型等用于地面、標(biāo)識(shí)、墻面、休息地等，可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，提升人們的藝術(shù)感，同樣為小區(qū)以及公園增加人文情懷。在現(xiàn)在，公園小區(qū)都會(huì)有許多阿姨在跳廣場(chǎng)舞，可以通過(guò)對(duì)景觀的設(shè)計(jì)為他們提供場(chǎng)所，休息的地方等等，給她們帶來(lái)便利，也使得公園更加熱鬧。

園林和校園的設(shè)計(jì)。園林的設(shè)計(jì)主要是給人一種安靜、自然的感覺(jué)，并且體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，利用坭興陶融入景觀設(shè)計(jì)中，可以突顯它的優(yōu)秀文化以及特點(diǎn)。由于社會(huì)的快速發(fā)展，旅游業(yè)也越來(lái)越受歡迎，使得通過(guò)坭興陶設(shè)計(jì)的自然景觀將會(huì)是一個(gè)人們想要參觀的景點(diǎn)。并且通過(guò)此次的創(chuàng)意可以為園林增加人文的情懷。

對(duì)于各個(gè)高校，將坭興陶作為一種文化引進(jìn)校園的景觀建設(shè)中，如：廣告牌、雕塑、展板等，使得學(xué)校的文化氣息更濃，也使得學(xué)生更加喜歡在學(xué)校里讀書(shū)玩耍。

定制的設(shè)計(jì)。私人訂制在現(xiàn)在的生活經(jīng)常遇見(jiàn)，生活水平的提高，使得人們對(duì)藝術(shù)的追求越來(lái)越高，所以都喜歡獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)，所以“私人訂制”在我們生活中越來(lái)越受歡迎。坭興陶的發(fā)展是成熟的，它與景觀的設(shè)計(jì)在一定程度上都離不開(kāi)主觀喜好。所以依據(jù)私人的定制可以滿足每一個(gè)人的需求。獨(dú)特的生活習(xí)慣以及生活環(huán)境使我們的追求，將坭興陶景觀設(shè)計(jì)從公共的范圍擴(kuò)展到個(gè)人領(lǐng)域內(nèi)，對(duì)于今后的發(fā)展將會(huì)更加有利。

總而言之，坭興陶作為我國(guó)傳統(tǒng)的歷史象征，一定會(huì)在現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上得到傳承，通過(guò)將它與景觀設(shè)計(jì)融為一體，相互借鑒，使它以更好的姿態(tài)被人們喜歡，同樣這個(gè)行業(yè)也得到發(fā)展。景觀設(shè)計(jì)隨著人們社會(huì)發(fā)展都在逐漸地變化，并且越來(lái)越重視人文思想。景觀設(shè)計(jì)一直以來(lái)都是不斷創(chuàng)新不斷進(jìn)步的，而此次將他們的結(jié)合，大膽而富有特點(diǎn)，不僅推動(dòng)了關(guān)于傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且使得景觀設(shè)計(jì)有了突破，實(shí)現(xiàn)了雙贏的局面。

參考文獻(xiàn)

[1]張慶峰，于葉花.坭興陶融入景觀空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意研究[J].美與時(shí)代（城市版），2017（05）：43-44.

[2]張秋.淺議坭興陶制作工藝的傳承與提升[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2019，53（02）：23.

[3]楊熊炎，葉德輝.基于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的坭興陶產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2017，38（22）：197-202.

基金項(xiàng)目：

1.自治區(qū)2017年度教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目“中職數(shù)控類專業(yè)建設(shè)與坭興陶地方產(chǎn)業(yè)融合路徑研究”，主持人：王麗麗

2.欽州市2018年市本級(jí)技術(shù)研究與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目“數(shù)控技術(shù)介入坭興陶生產(chǎn)工藝加速產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的實(shí)踐研究”，主持人：王麗麗

（作者單位：北部灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校）