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      濟源城的文脈主流

      2019-08-20 06:18:22孔祥經(jīng)河南省濟源市老科技工作者協(xié)會
      中國畜牧業(yè) 2019年13期
      關(guān)鍵詞:濟水文昌閣宣化

      文│孔祥經(jīng)(河南省濟源市老科技工作者協(xié)會)

      河南省濟源市濟水街道的特殊地緣,使其蘊涵了濟源縣城千百余年源遠流長的璀璨歷史文化。在這里,人們可以觸摸到朝代更迭、風云變幻的歷史脈跡,可以尋覓到刀光劍影、攻守拼殺的戰(zhàn)火硝煙,可以品味到輝煌古建、傳統(tǒng)文化的博大精深,更能從一個山城的蛻變,感受到時代發(fā)展的勃勃生機。

      濟源從隋開皇十六年(596)設縣建城,至今已有1400余年的歷史。清何荇芳《文昌閣重建記》云:“濟之為邑,太行屏其北,王屋峙其西,大河亙其南,浝濟二水則又夾城而潺爰,山水邑也。”由此可見,古城當初選址于此,亦定是把這里看作濟源獨一無二、絕無僅有的風水寶地了。清琚廷祐《邑侯尤公政事碑記》云:“故玉川一望屹然,而金城之固,行陽數(shù)百里內(nèi),倚之為重地焉。”讀之可知古城昔日的美麗、繁榮和所占有的重要地位。歷史上古城亦歷經(jīng)朝代更迭、戰(zhàn)火頻仍,幾遭重創(chuàng)。明末一場戰(zhàn)亂尤為嚴重,“官舍民居,一炬無遺”。清人段綿祚作《移市記》:“濟治山城斗大,焚毀之余,一望瓦礫。”讀之可知小城昔日的衰敗和荒蕪,又令人黯然神傷。千百年來,濟源城區(qū)面積便一直局限在蟒河和湨水這塊狹長的地帶而未曾拓展。自縣城設建到民國時期,面積只有0.57平方公里。

      濟源城最有名的兩條街道,一曰“宣化”,一曰“文昌”。此二街可以說是濟源古城主流文脈的體現(xiàn)和象征。何謂宣化?乃傳播君命,教化百姓之意也。把濟源最大的一條主街道命名為宣化街,足見當時濟源主流文化和主流民意的代表思想。宣化街經(jīng)歷了千百年來的歷史滄桑,穿越歷史的時空,在這座古老的文化長廊里,裴休、傅堯俞、衛(wèi)哲治從宣化街上走過,司馬承禎、玉真公主、賀蘭棲真從宣化街上走過,李白、杜甫、王維、岑參、韓愈、李愿、盧仝、張籍、孟郊、李商隱、歐陽修、司馬光、蘇東坡、黃庭堅、元好問……從宣化街上走過。這些歷史文化名人,或生于濟源,或隱居濟源,或漫游于濟源山水之中,都從宣化大街走過,走成一組詩行,走成一座永恒的雕塑。他們給濟源古城帶來了文脈的傳承,留下了文化的新風。

      文昌街即現(xiàn)在的文昌路,因街上舊有一座文昌閣而得名。文昌閣始建于明代,清代重修,閣起三層,金碧輝煌,嶙峋縹緲。文昌閣上供奉的文昌帝君,是主司天下文人命運的。在過去的歷史歲月里,多少文人雅士登閣朝拜文昌帝君,在文昌閣上憑欄遠眺,凡太行之秀,王屋之靈,瀧湨二水之瀠洄澄澈,一覽盡收。川原佳麗之氣,盈盈在抱,大河茫茫,一瀉千里,更得睹耳目。站在文昌閣上,回想濟源自建城以來,有溫造、徐有功、張廷珪之事業(yè),有裴休之博雅,有陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨功名之盛,文昌閣猶如濟源歷史長河中的一柱悠悠文脈,時時刻刻聯(lián)系著古城的昨天、今天和明天。這座文昌閣,雖然現(xiàn)在已蕩然無存,但我們從古人文字的記載中,仍能得以一睹當年古閣風光。

      濟源古城最有名的一座橋叫望春橋,亦名東門橋?!耙粸硾浪{長虹,人在欄桿復道中??椓鴭生L藏不住,銜泥燕子背翻風。”這首古詩,描寫的就是濟源東門外的望春橋。望春橋始建于金大定年間,明清歷經(jīng)重修增華,如長虹臥波,蔚為壯觀。橋東有盧仝泉,后因泉建亭,稱“盧仝別墅”,當年盧仝與韓愈常在此烹茶小敘,賦詩作畫。西有蜈蚣泉,相傳為鎮(zhèn)河之泉,當年泉水涌流不斷,造福百姓多年。歷代名人墨客在望春橋多有詩作盛贊傳頌,使得望春橋名氣大振?!笆瘶虼和币喑蔀闈疵麆倬啪爸?。

      濟源古城除有牢固的防守城池,通衢內(nèi)外的各道城門外,還有舊縣衙、文廟學宮、城隍廟、關(guān)帝廟、三官廟、洪福寺等眾多的古代建筑。這些建筑風格迥異,規(guī)模宏大,成為玲瓏山城的精魂之作,彰顯了縣城特有的文化氣質(zhì)。坐落于舊城中心的濟源縣衙始建于隋朝,歷代加修,毀于李自成起義軍,清康熙二十五年(1686)重建。整體建筑雕梁畫棟,恢宏威嚴。清代濟源籍貢士李楓《濟源縣重興復縣署記》,清縣令尤應運詩作《重建邑署落成》等,從不同側(cè)面記述了舊縣衙風雨劫難、廢而復建后,“儼然自成一都會,由此振興尚可望”的輝煌歷程和美好愿景。與縣衙南北相映生輝的濟源文廟,是縣城中又一重要標志性古建筑。濟源文廟建立于唐,明代文廟與學宮并置,組成了“廟學合一”的禮制建筑群體,亦稱“廟學”。每年春秋兩季,濟源地方官員、士紳名流都要到文廟內(nèi)參加祭孔儀典。清《濟源縣志》對文廟祭祀禮儀、祭品、樂舞等程式均有詳細記載。濟源文廟建置規(guī)范,特色鮮明,建筑規(guī)模宏大,巍然壯觀。特別是歷代得到了大規(guī)模的重建和修葺,體現(xiàn)了一代王朝對文廟的重視及祭祀的隆盛,成為古代人們心中崇尚無比的文化圣殿。

      濟水街道地靈人杰,學風靡行,賢才代出。明末清初,南街段國璋家族,數(shù)輩及第,官爵顯赫,為世人稱道。段國璋舉進士后,授萊州司理歷省垣至卿貳,后官至工部左侍郎加二級仍官太常寺卿。其父湛于經(jīng)書,時為名宿,教五子晝課農(nóng)業(yè),夜講經(jīng)史,時無少輟,后封贈工部侍郎。清《濟源縣志》稱段國璋“卒賜祭一壇,從祀鄉(xiāng)賢,后嗣蕃衍亦多貴顯,為中州望族。”清光緒年間的山東鹽運使、泰武臨道張上達,是濟水又一顯赫家族。張上達上數(shù)兩輩皆曾為官,其大哥張上承任直隸州知州,二哥張上禮任直隸布政司。張上達因封堵黃河決口有功,受到光緒皇帝嘉獎,一度掌握山東洋務、河營及黃河河防治理等要務。張上達之子張卓如清末任法部員外郎,曾參與過河南鐵路修筑、煤礦開采事業(yè),是民國時期河南實業(yè)興國的先驅(qū)。在濟水這塊神奇土地上,還成就了無數(shù)治政縣吏的功名與事業(yè)。志書記載,從唐天寶年間到清宣統(tǒng)末年(不含嘉慶至咸豐約50年),蒞任濟源縣令、知縣的約為127人,這其中確有不少贓官俗吏,但不可否認,歷代縣令亦有許多德才兼?zhèn)?、勤政愛民的循良之吏。他們受命蒞濟,或興修水利、勸農(nóng)耕桑;或創(chuàng)辦學府,培養(yǎng)人才;或秉公斷獄,除暴安良;或為民請命,放糧賑災;或撰修史乘,保存文獻……其中最負盛名者,唐有房琯,宋有陳省華,金有夏提,元有趙元善,明有史紀言、石應嵩、涂應選三公,清有尤應運、甘國墀等人,皆為循良之吏,澤被先民,功施土宇,名振太行王屋,流芳玉川古邑。

      濟源人民具有光榮的革命傳統(tǒng)。20世紀20年代初,以黨繼新、史德秀等為代表的濟源革命先驅(qū),就在濟源城區(qū)點燃了革命烈火。這里組建過中國共產(chǎn)黨的外圍組織時事研究會、讀書會等群眾團體,傳播馬列主義,啟發(fā)青年覺悟,開展革命斗爭。這里召開過悼念孫中山逝世大會,許多愛國青年志士會后積極投身民主革命運動。這里舉行過聲援“五卅”反帝運動,不少青年學生受到啟迪,踴躍投入到革命洪流之中。這里還舉行過反軍閥抗捐稅運動,沉重打擊了軍閥和縣署當局的反動統(tǒng)治。1932年12月,黨繼新在這里英勇就義,懸首西門??谷諔?zhàn)爭時期,抗日軍民同仇敵愾,奮勇殺敵,特別是在1938年4月的濟源戰(zhàn)役中,中日雙方在此激烈交戰(zhàn),傷亡慘重,抗日軍民900多人血染城垣,成為濟源抗戰(zhàn)史上最為悲壯的一頁。1946年12月,解放軍太岳部隊回師濟源,國民黨軍隊全線崩潰。飽經(jīng)歷史風雨和無數(shù)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的濟源縣城,最終回到了人民的懷抱。

      濟源撤縣建市后,全面提速推進城鎮(zhèn)化,拉大城市框架,提高城市品位。濟水辦事處首當其沖,當之無愧地成為濟源城市精神文明和物質(zhì)文明建設的排頭兵。他們高起點規(guī)劃,高標準建設,高水平管理,高效能運營,最大限度地增強城市吸引力,弘揚城市的個性化,凸顯城市的文明度,努力構(gòu)建現(xiàn)代化的城市格局。目前濟源市被列入河南省“中原城市群”,城區(qū)面積已達到35平方公里,步入中等城市行列。濟水街道正以年輕嶄新的面貌,充滿活力,勃勃生機,在濟源改革開放的大舞臺上扮演著越來越重要的角色。

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