淺析中國(guó)藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)

【摘要】中國(guó)藝術(shù)歌曲的界定在還處于“各抒己見”的階段，所以對(duì)于中國(guó)藝術(shù)歌曲在教學(xué)中價(jià)值體現(xiàn)的認(rèn)知上還存在一定的問(wèn)題，要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，在聲樂(lè)課堂教學(xué)中去挖掘中國(guó)藝術(shù)歌曲的價(jià)值，更好地去詮釋中國(guó)藝術(shù)歌曲的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】中國(guó);藝術(shù)歌曲;教學(xué);價(jià)值

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

藝術(shù)歌曲是一種音樂(lè)藝術(shù)的體裁形式，在20世紀(jì)流傳于中國(guó)，經(jīng)過(guò)幾代藝術(shù)家的努力，“中國(guó)藝術(shù)歌曲”在國(guó)內(nèi)受到越來(lái)越多人的關(guān)注和喜愛(ài)，逐漸形成一種較為成熟的音樂(lè)體裁形式。藝術(shù)歌曲是音樂(lè)與文學(xué)的相結(jié)合，而非東拼西湊。

一、中國(guó)藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)

（一）中國(guó)藝術(shù)歌曲的含義

十八世紀(jì)，藝術(shù)歌曲起源于德國(guó)和奧地利，作曲家把音樂(lè)和詩(shī)歌融合在一起，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和體裁形式，藝術(shù)歌曲與傳統(tǒng)的民歌大不相同，音樂(lè)風(fēng)格具有其獨(dú)特的審美特征和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。藝術(shù)歌曲是非常嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)作品，一般為聲樂(lè)獨(dú)唱作品，現(xiàn)今藝術(shù)歌曲出現(xiàn)在很多音樂(lè)會(huì)上并作為保留曲目。

中國(guó)藝術(shù)歌曲在20世紀(jì)流入中國(guó)，是音樂(lè)創(chuàng)作的一種特定體裁。我國(guó)音樂(lè)家把詩(shī)歌和音樂(lè)融合在一起，借助西方曲調(diào)，創(chuàng)作出了中國(guó)藝術(shù)歌曲，很完美地呈現(xiàn)出音樂(lè)與文學(xué)相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，具有嚴(yán)肅意義的歌曲體裁?！?/p>

（二）中國(guó)藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)

藝術(shù)歌曲歷經(jīng)幾百年，流傳于世界各地，結(jié)合了每個(gè)地域的民族習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、創(chuàng)作特點(diǎn)等等，歌詞大多采用優(yōu)美的詩(shī)句，形成了極具地域特色的藝術(shù)歌曲。中國(guó)藝術(shù)歌曲歌詞感情色彩極為濃郁，結(jié)構(gòu)精致、內(nèi)容豐富，且曲調(diào)優(yōu)美，尤其注重鋼琴伴奏，許多藝術(shù)歌曲現(xiàn)已存入聲樂(lè)教材并出現(xiàn)在各大高校的聲樂(lè)課堂教學(xué)中。

音樂(lè)與詩(shī)歌的結(jié)合。中國(guó)藝術(shù)歌曲歌詞多為文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)性高的文學(xué)作品，曲調(diào)創(chuàng)作吸入西方藝術(shù)歌曲創(chuàng)作技法，結(jié)合傳統(tǒng)音樂(lè)文化，形成中國(guó)特色的歌曲風(fēng)格，呈現(xiàn)新的特色。

藝術(shù)歌曲以鋼琴伴奏為主。每首主旋律相對(duì)應(yīng)的都編配有正譜伴奏。雖然伴奏樂(lè)器相對(duì)單一，但是伴奏與歌唱占有相等的地位，因此鋼琴伴奏尤為重要。情感內(nèi)容豐富。情感是藝術(shù)歌曲的靈魂和精髓。中國(guó)藝術(shù)歌曲曲調(diào)表現(xiàn)力很強(qiáng)，調(diào)性多以抒情為主，側(cè)重表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)心世界，作曲家用音樂(lè)曲調(diào)完美詮釋文學(xué)語(yǔ)言，呈現(xiàn)出藝術(shù)歌曲的內(nèi)涵與意境。

二、中國(guó)藝術(shù)歌曲的價(jià)值

中國(guó)藝術(shù)歌曲有其特殊的文化和教學(xué)價(jià)值，在各大高校中，地位越來(lái)越重要。音樂(lè)藝術(shù)包含中國(guó)藝術(shù)歌曲，藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)詩(shī)韻美、藝術(shù)想象做了有效結(jié)合，吸收了中國(guó)民族精神的元素，中國(guó)藝術(shù)歌曲出現(xiàn)在高校聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，使學(xué)生更直接感受藝術(shù)之美，提升審美能力和感知能力。日積月累，隨著對(duì)美的認(rèn)知能力而提升各項(xiàng)審美能力，由此可見，把中國(guó)藝術(shù)歌曲滲入高校聲樂(lè)教學(xué)課堂中，讓高校學(xué)生親身去學(xué)習(xí)并感知美的能力有很高的價(jià)值。

（一）多元化的音樂(lè)美

藝術(shù)歌曲是音樂(lè)多元化美的一種體現(xiàn)，“美”是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)化，來(lái)自生活但高于生活。一種音樂(lè)與文學(xué)相結(jié)合的體裁形式，把音樂(lè)美與文學(xué)美巧妙的結(jié)合起來(lái)，讓大家更直觀感知它的美，本民族文化歷史的發(fā)展和藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生與發(fā)展都密不可分的，有著深度聯(lián)系。

（二）音樂(lè)美與文學(xué)美的有機(jī)結(jié)合

中國(guó)民族文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)藝術(shù)歌曲不僅僅包含音樂(lè)自身價(jià)值，更承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了音樂(lè)本身的價(jià)值。中國(guó)藝術(shù)歌曲涵蓋了很多中國(guó)傳統(tǒng)的、經(jīng)典的、優(yōu)秀的文學(xué)作品，含有各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀作品。

三、中國(guó)藝術(shù)歌曲在教學(xué)中的價(jià)值

所謂價(jià)值，主要分為本體價(jià)值和工具價(jià)值兩方面。中國(guó)藝術(shù)歌曲作為一種特定的音樂(lè)體裁，本質(zhì)上就很受重視，如果運(yùn)用到課堂教學(xué)中，就是工具性價(jià)值的范疇。在課堂教學(xué)中，發(fā)掘中國(guó)藝術(shù)歌曲的音樂(lè)價(jià)值并為其更好的詮釋在教學(xué)中的價(jià)值。

（一）民族文化的傳承

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明在發(fā)展過(guò)程中，逐步演化、匯集成的反映中華民族特質(zhì)的民族文化，是中華民族在各個(gè)是階段中，各種思想、觀念、文化的總體表現(xiàn)，具有鮮明民族特色，是歷史悠久、博大精深的文化。

詩(shī)詞歌賦是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分。中國(guó)藝術(shù)歌曲的歌詞主要借鑒了這一部分，意味著它是傳統(tǒng)文化所傳承的重要載體。民族文化教育、傳承的重要陣地是高校，所以，中國(guó)藝術(shù)歌曲要借助高校聲樂(lè)教學(xué)傳承與發(fā)展民族文化。

（二）民族精神的弘揚(yáng)

各民族都有自己的民族傳統(tǒng)文化，民族傳統(tǒng)文化也代表了民族的基本精神，即民族精神。中華民族的標(biāo)志是和民族靈魂是中華民族的文化，也充分體現(xiàn)了中華民族的民族精神。

《我愛(ài)這土地》這首詩(shī)是1938年詩(shī)人艾青所寫的。在這首詩(shī)中，主要表達(dá)了自己愛(ài)國(guó)的心情。當(dāng)日本侵略踐踏華北地區(qū)，中國(guó)人民奮勇戰(zhàn)斗，為革命而粉色碎骨，不屈不撓的斗爭(zhēng)著。青年詩(shī)人艾青寫下這首慷慨激昂的詩(shī)，滿懷對(duì)祖國(guó)炙熱的愛(ài)以及對(duì)日本侵略軍的仇恨。

詩(shī)的結(jié)尾這樣寫道：

為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉

………

作曲家陸在易通過(guò)《我愛(ài)這土地》這首優(yōu)秀文學(xué)作品，用簡(jiǎn)單的音樂(lè)符號(hào)譜出了優(yōu)美、激昂的旋律，反映內(nèi)心對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，這首詩(shī)以“假如”開頭，用“嘶啞”描繪鳥兒的歌喉，由生前鳥兒的歌唱，到鳥兒死后埋葬在中國(guó)大地，結(jié)尾更是令人感慨，用鳥的形象來(lái)代替自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，表達(dá)了赤城的民族精神。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命，在這項(xiàng)偉大的任務(wù)中，高校大學(xué)生擔(dān)負(fù)的責(zé)任很重，他們要繼承發(fā)揚(yáng)革命先輩的民族精神，之所以在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中滲入中國(guó)藝術(shù)歌曲，就是為了讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)歌曲，去發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化背后的自強(qiáng)不息的民族精神。用相對(duì)簡(jiǎn)單的音樂(lè)符號(hào)感知先輩的民族精神，為中華民族的發(fā)展、繁衍提供精神支柱和力量源泉。

（三）學(xué)生藝術(shù)審美能力的提升

培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美，提升感知能力。中國(guó)藝術(shù)歌曲作為音樂(lè)的一種重要體裁，具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，所以，通過(guò)中國(guó)藝術(shù)歌曲在教學(xué)實(shí)踐，不但可以拉近學(xué)生和作曲家思想上、心靈上的碰撞，還能傳遞給學(xué)生感作曲家對(duì)美的理解和追求。

四、結(jié)論

中國(guó)藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中有著極為重要的意義，也越來(lái)越受到各大高校的重視與普及，不僅提高了中國(guó)藝術(shù)歌曲的價(jià)值體現(xiàn)，也滲入了高校音樂(lè)教學(xué)強(qiáng)化功能。作為高校聲樂(lè)教學(xué)中的重要體裁，越來(lái)越引起各大高校的重視，既體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)歌曲的價(jià)值，同時(shí)，也認(rèn)同和實(shí)踐了高校教化功能。

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作者簡(jiǎn)介：劉馨（1983—），女，漢族，河南鄭州，碩士，鄭州工程技術(shù)學(xué)院，研究方向：音樂(lè)教育。