吳海勇

[摘 要]本文借鑒政治語言學(xué)，聚焦“誕生”一詞在中共黨史上的相關(guān)言說與演進，梳理中共領(lǐng)導(dǎo)人對黨的創(chuàng)建表述由“產(chǎn)生”到“誕生”的演進，特別是毛澤東的相關(guān)貢獻，以特殊視角論證中國共產(chǎn)黨之于新中國成立的歷史作為，及在語言文化層留下的耐人尋思的印跡。中國共產(chǎn)黨；誕生；新中國

[關(guān)鍵詞]

[中圖分類號] D231 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-928X（2019）08-0018-06

70年前，上海解放后的第二天，新華社發(fā)表社論《祝上海解放》，宣告上海是“中國共產(chǎn)黨的誕生地”；70年前，中國人民政治協(xié)商會議開幕之際，《人民日報》發(fā)表社論宣告“新中國的誕生”——“誕生”一詞貫串起中國共產(chǎn)黨28年的奮斗史。結(jié)合中國共產(chǎn)黨與中國命運進行考察，勢必會深化對如下歷史真知的理解：沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。為了對中國共產(chǎn)黨與新中國的歷史關(guān)聯(lián)作一番新的論證，本文借鑒政治語言學(xué)，著意聚焦“誕生”一詞在中共黨史上的相關(guān)言說與演進，借此展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的堅韌性、先進文化的創(chuàng)造性及其引領(lǐng)性；緣此，也有助對“黨的誕生地”關(guān)鍵核心詞的歷史認識。

一、從“產(chǎn)生”到“誕生”：中共早期領(lǐng)導(dǎo)人對中國共產(chǎn)黨成立的隱喻性表達的突進

用“誕生”一詞來指稱中國共產(chǎn)黨的成立，并非從來如此，有一個從隱到顯、最終實現(xiàn)話語突破的漸進過程。中共一大宣告中國共產(chǎn)黨的正式成立，黨創(chuàng)立后產(chǎn)生的最初文獻即首次全國大會向共產(chǎn)國際的報告顯示，當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨人僅以平實之語表述黨的“成立”。[1]只是此文件系譯自中共駐共產(chǎn)國際代表團檔案俄文稿，佐證稍嫌不足。

中國共產(chǎn)黨奮斗數(shù)年后，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人在特定環(huán)境下開始回顧自己政黨的歷史，在涉及黨的起點問題時主要是采用“產(chǎn)生”一詞。1926年，蔡和森在蘇聯(lián)主講《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展（提綱）》，第二部分標題即為“吾黨產(chǎn)生的背景及其歷史的使命”，下級標題即為“（一）中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的背景”，堪為有力例證。具體演講中，更是不乏其例：“我們每一個同志每一個黨員對于黨史的產(chǎn)生的背景統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該有一個正確的觀念”；“吾黨何以不在一九一四歐戰(zhàn)中產(chǎn)生呢？而是戰(zhàn)后產(chǎn)生呢？”[2]所用皆為抽象的“產(chǎn)生”一詞。

“產(chǎn)生”一詞的本義源自人類生育，因此，蔡和森在該演講中講了以下這么一段話，表明他所說的“產(chǎn)生”確實是借喻了人類的生育活動：“究竟吾黨何時成立呢？何時發(fā)起組織呢？……仲甫到滬一九二○年‘五一節(jié)后，即邀李漢俊、沈玄廬、沈仲九、施存統(tǒng)及一女人來發(fā)起組成，不久戴[季陶]、沈仲九退出了，于是于一九二○年就正式成立了，總拘一話，吾黨是一個什么產(chǎn)物呢？這小孩為什么會產(chǎn)生的呢？這個青年的中國共產(chǎn)黨就是十月革命與中國工人階級發(fā)展的一個產(chǎn)物?！盵3]明確提到了小孩的“產(chǎn)生”。根據(jù)上下文，這“小孩”喻指“吾黨”，“產(chǎn)生”也就是意指黨的成立。

蔡和森在《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展（提綱）》中也曾用“成立”一詞指稱黨的成立，[4]但這只是偶一用之。在翌年9月，蔡和森又作《黨的機會主義史》的報告，開篇一級標題即為：“（一）黨的產(chǎn)生時期”。事實上，以“產(chǎn)生”一詞指稱共產(chǎn)黨的成立，在當(dāng)時已較為普遍，蔡和森在該報告中就稱引：“有人說：‘中國共產(chǎn)黨從產(chǎn)生那日便是機會主義的。理由是：（1）是由幾個知識分子大學(xué)教授產(chǎn)生的；……”對此，蔡和森不以為然，提出：“中國共產(chǎn)黨是俄國十月革命后中國工人運動的革命的產(chǎn)兒，他不是由幾個大學(xué)教授產(chǎn)生的，而是從五四運動后中國幼稚的革命的工人運動中產(chǎn)生的。他產(chǎn)生的時期在國際上是資本主義的最后階段，……中國共產(chǎn)黨便是從這個客觀情形之下產(chǎn)生的?！薄皼]有任何證據(jù)可以說中國共產(chǎn)黨從其產(chǎn)生時起便是機會主義的黨?！盵5]不僅是“產(chǎn)生”一詞迭出，且有一處與“產(chǎn)兒”連用，更增強了隱喻之意。

相較之下，瞿秋白1929年底至1930年上半年間在蘇聯(lián)所作《中國共產(chǎn)黨歷史概論》，用語總體更書面化一些。其第四講“中國共產(chǎn)黨的形成”中還談到“黨的組成”。[6]不過，在另一講稿《中國黨史綱要大綱》中，還是使用了“產(chǎn)生”一詞：“（一）中國黨的產(chǎn)生”；此外，還有一句：“共產(chǎn)黨的細胞——新青年社、星期評論社、新民學(xué)會、新中國社、少年中國學(xué)會、共存社、民生社、覺悟社?！盵7]頗具創(chuàng)新性地用到了“細胞”一詞，讓人聯(lián)想到生命的孕育。

與蔡和森遙相呼應(yīng)，并開創(chuàng)性地采用“誕生”一詞指稱黨的成立的是李立三。李立三1930年2月1日所作的《黨史報告》，先后采用“發(fā)生”“產(chǎn)生”兩個詞：黨的組織發(fā)生于一九二一年，即民國十年。一個無產(chǎn)階級政黨的發(fā)生決不是偶然的事，決不是幾個人的關(guān)系，他的發(fā)生，一定有他的客觀社會經(jīng)濟基礎(chǔ)，一定有階級關(guān)系和階級斗爭到某一時期才發(fā)生共產(chǎn)黨，決不是幾個人的。中國黨的發(fā)生是由六個人發(fā)起：陳獨秀、戴季陶、沈玄廬……，但是如果沒有這幾個人，黨史一定會產(chǎn)生，因為客觀有了新的階級斗爭，他必然要產(chǎn)生一個共產(chǎn)黨……[8]

“因此我們看一九二一年為何產(chǎn)生共產(chǎn)黨？”[9]李立三作此設(shè)問后，隨即引出以下一段宏論：我們不能否認十月革命對于五四運動有極大的影響，中國民族革命運動的爆發(fā)是有十月革命的推動。第二、十月革命的影響使中國思想界起了極大的分化，發(fā)生了馬克思主義的派別。第三、十月革命的影響到了中國工人階級中間，增加了工人階級的自覺，增加了工人斗爭的勇氣，使他們認識工人階級的最后出路，更加推動階級斗爭尖銳化，這是黨產(chǎn)生的三個客觀條件，特別是第三，工人的自覺增高，更是黨產(chǎn)生的基本原因，所以，十月革命的確是中國黨產(chǎn)生的催生藥，他使中國黨更快誕生，更快形成。[10]不僅是采用“產(chǎn)生”一詞，更重要的是，在段末明確說到黨的“誕生”。

“誕生”一詞，在李立三黨史報告中僅此一見，下文又轉(zhuǎn)而運用“產(chǎn)生”一詞?！斑@一階級斗爭的發(fā)展，也是產(chǎn)生中國黨的一個條件，可是我們的確不能否認第一個原因是十月革命的影響，使中國黨產(chǎn)生更快”[11]。盡管沒有一以貫之地采用“誕生”一詞來指稱黨的成立，李立三在這方面實現(xiàn)的突破之功，還是不容忽視的。

二、“從共產(chǎn)黨誕生以來”：毛澤東在全民族抗戰(zhàn)時期創(chuàng)造黨的“誕生”言說

中共中央在延安時期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人一開始沒有使用“誕生”一詞表述黨的成立，周恩來1937年7月1日在中共中央召開的黨的活動分子會上作題為《十六周年的中國共產(chǎn)黨》的報告，開篇即講到“中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了十六周年”，所用仍是“產(chǎn)生”一詞。周恩來在回顧“這樣一個年輕的幼稚的黨”發(fā)展到“共產(chǎn)國際最好的支部之一”的歷程時，探究“年輕的中國共產(chǎn)黨為什么能夠得到這些勝利”的原由之際采用了諸如“年輕”“幼稚”一類適用于人類成長的相關(guān)詞語，其提煉的歷史經(jīng)驗“中國共產(chǎn)黨從他產(chǎn)生到現(xiàn)在，沒有一刻忘記過與廣大群眾的聯(lián)系”，再次采用了“產(chǎn)生”一詞。[12]

以“產(chǎn)生”來表述中國共產(chǎn)黨的成立，經(jīng)過前段歷史的沉淀，在黨內(nèi)近乎成為一種傳統(tǒng)，在當(dāng)時黨內(nèi)負總責(zé)的張聞天那里也有鮮明的體現(xiàn)。張聞天這方面的表述至遲可追溯到1934年1月馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校出版、蘇區(qū)中央局發(fā)行的《中國革命基本問題》。張聞天在該書第二講“一九二五年至一九二七年中國大革命”中提到：“同時在這一時期中國工人階級斗爭，也開始表現(xiàn)了它的偉大力量，于是中國共產(chǎn)黨也在一九二一年產(chǎn)生了?！盵13]其中就使用了“產(chǎn)生”一詞。接著，便有以下一段：中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，是由于中國資本主義相當(dāng)?shù)陌l(fā)展產(chǎn)生了中國無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭，表現(xiàn)了它在民族革命運動中的偉大力量，此其一。第二，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是在蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束后積極援助殖民地革命的幫助下成立的。中國共產(chǎn)黨成立后甚至在未成立前，中國社會主義者便開始在工人群眾中進行工作。[14]此處，張聞天先是用“產(chǎn)生”，后又用“成立”這一更具中性的詞來表述中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。

率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍長征到達陜北后，為反擊社會輿論對中國共產(chǎn)黨近十年活動的錯誤評論，張聞天1937年6月28日發(fā)表《關(guān)于十年來的中國共產(chǎn)黨》，在集中回顧黨十年來的英雄業(yè)績之余，也曾總括“中國共產(chǎn)黨十六年來的奮斗史”[15]，不過，并沒有涉筆黨的起點問題。1938年8月1日，《新華日報》發(fā)表張聞天的《中國共產(chǎn)黨史17周年紀念》一文，其中說到“中國共產(chǎn)黨從它產(chǎn)生之日起到今天已經(jīng)17周年了”[16]，仍是采用在黨內(nèi)頗具傳統(tǒng)的“產(chǎn)生”一詞。

在這種情況下，毛澤東的有關(guān)言說展現(xiàn)出一代偉人的歷史開創(chuàng)性。1938年5月26日，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭研究會作《論持久戰(zhàn)》演講時，創(chuàng)造性地提出：“七月一日，是中國共產(chǎn)黨建立的十七周年紀念日?！盵17]當(dāng)時他采用的是“建立”一詞。在此后的相關(guān)講話中，毛澤東又采用“成立”一詞。比如：“今天中國的進步在什么地方呢？在于它已經(jīng)不是完全的封建國家，……有了共產(chǎn)黨，有了政治上進步的軍隊即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國紅軍，有了數(shù)十年革命的傳統(tǒng)經(jīng)驗，特別是中國共產(chǎn)黨成立以來的十七年的經(jīng)驗?！盵18]再如，“我們黨一九二一年成立直至一九二六年參加北伐戰(zhàn)爭的五六年內(nèi)”，“我們黨雖然在一九二一年（中國共產(chǎn)黨成立）至一九二四年（國民黨第一次全國代表大會）的三四年中”。[19]1945年4月20日，擴大的中共中央六屆七次全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，起首便是以“中國共產(chǎn)黨自一九二一年產(chǎn)生以來”引起全篇，文中又稱：“我們黨一成立，就展開了中國革命的新階段”[20]，“產(chǎn)生”“成立”并行不悖。

以“產(chǎn)生”一詞表述中國共產(chǎn)黨的成立，毛澤東此后還有多次。1945年4月24日，毛澤東在中共七大上作題為《論聯(lián)合政府》的政治報告，其中就提到：“一九二一年，產(chǎn)生了它的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨，從此以后，使中國的解放斗爭進入了新階段?！盵21]再如，《關(guān)于民族資產(chǎn)階級和開明紳士問題》中：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)產(chǎn)生，并且表現(xiàn)出自己的能力以后”。[22]此外，“建立”一詞他也使用過。1945年4月21日在中共七大的預(yù)備會議上，毛澤東就講到：“我們黨一九二一年建立，到今年已經(jīng)有了二十四年的歷史。日本共產(chǎn)黨一九二二年建立，印度共產(chǎn)黨一九二○年建立。東方幾個大國如此，其他如法國、德國、意大利、英國、美國的共產(chǎn)黨，大體上都是這個時期產(chǎn)生的?！盵23]“建立”“產(chǎn)生”先后出現(xiàn)。需要著重指出的是，正是在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東提出：“中國共產(chǎn)黨自從一九二一年誕生以來，在其二十四年的歷史中，經(jīng)歷了三次的偉大斗爭”[24]，“誕生”一詞赫然在目。

有必要指出的是，這不是毛澤東首次以“誕生”指稱黨的成立。文獻溯源，至遲可追溯到1938年10月12日至14日毛澤東在中共中央擴大的六屆六中全會上的講話，后以《論新階段》為題發(fā)表。毛澤東就抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展新階段所產(chǎn)生的諸多問題逐一作解答，其中第四為“三民主義與共產(chǎn)主義”，專門解釋中共中央為公布國共合作成立的宣言，提及“孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”，解答如下：一個共產(chǎn)主義的政黨史為什么采取這種態(tài)度呢？很明顯的，民族獨立，民權(quán)自由與民生幸福，正是共產(chǎn)黨在民族民主革命階段所要求實現(xiàn)的總目標，也是全國人民要求實現(xiàn)的總目標，并非一黨派單獨要求的東西。只要看一看從共產(chǎn)黨誕生以來的文獻，它的政治綱領(lǐng)，就會明白。[25]該文獻較忠實地保存了毛澤東當(dāng)年作報告的口語化特質(zhì)，在此，“共產(chǎn)黨”與“誕生”妥帖自然地緊密連接在一起。

毛澤東有關(guān)七一為黨的成立紀念日，以及黨的“誕生”的表述，在黨內(nèi)產(chǎn)生了重大影響。1941年6月，中共中央書記處對全黨發(fā)出《中央關(guān)于中國共產(chǎn)黨誕生二十周年、抗戰(zhàn)四周年紀念指示》。盡管文件仍用“產(chǎn)生”一詞，然而，標題卻出現(xiàn)“誕生”字樣。[26]

延安時期李立三的相關(guān)言說在黨中央并無傳承，毛澤東有關(guān)黨“誕生”的話語無疑具有創(chuàng)造性，且無違和感。其原因有二：一是黨內(nèi)通行的有關(guān)黨的“產(chǎn)生”話語，原本就隱含誕生之義。陳潭秋為慶祝中國共產(chǎn)黨成立15周年所作《中共第一次大會的回憶》，就在篇末抒情道：“第一次代表大會就此告終，而領(lǐng)導(dǎo)中國革命，為中國民族解放與社會解放而奮斗的偉大政黨——中國共產(chǎn)黨——乃正式生產(chǎn)而呱呱墮地了?！盵27]陳潭秋在慶祝中國共產(chǎn)黨成立15周年紀念會上的報告的提綱顯示，他有過將“共產(chǎn)主義小組”視作“黨的組織的胚胎”的比喻說法。[28]其言路實即沿襲“產(chǎn)生”說，作進一步的形象化。陳潭秋的專題文章傳至延安發(fā)表雖已是1944年[29]，但是他代表的這種表達思路并不復(fù)雜，可說是人人心靈相通。