呂艷梅

[摘 要]在文化建設(shè)的過(guò)程中，思想和文化通常會(huì)統(tǒng)稱為思想文化建設(shè)，但隨著黨的十九大以來(lái)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)探索的進(jìn)行，將思想和文化分離開來(lái)，在強(qiáng)調(diào)文化的同時(shí)尤其關(guān)注思想已經(jīng)逐漸成為新的重要精神。本文將基于城市建設(shè)規(guī)劃者的視角，分析當(dāng)前城市文化建設(shè)如何對(duì)待思想和文化新的區(qū)分，如何實(shí)現(xiàn)不斷推進(jìn)思想宣傳的同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化效益的最大化。

[關(guān)鍵詞]思想與文化;思想效益;城市文化

[中圖分類號(hào)]D64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

1 思想與文化在新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)中的分離

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中，對(duì)改革開放40周年以來(lái)的重大成果的陳述指出改革開放的“奮斗贊歌”首先是“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，勇敢推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新”的思想建設(shè)的重要成果，之后才依次闡述了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化等其它層面的重要成果。而在黨的十八大慶祝改革開放三十周年等重要講話中，均直接概括了黨的經(jīng)濟(jì)政治文化等各方面的建設(shè)成果，并且將馬克思主義思想理論成果、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新等內(nèi)容或囊括到文化建設(shè)之中，或歸納于建設(shè)啟示。而黨的十九大雖然將中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略專門做了重點(diǎn)闡述，但在建設(shè)成果中，仍然將經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首位，其后統(tǒng)一論述了思想文化建設(shè)。

可見，黨的十八大以來(lái)，思想建設(shè)和文化建設(shè)日益被區(qū)分為兩種不同類別的建設(shè)，而思想建設(shè)以其總領(lǐng)全局的價(jià)值日益被闡發(fā)為極為重要和關(guān)鍵的建設(shè)內(nèi)容。因而在當(dāng)前的城市建設(shè)中，規(guī)劃者應(yīng)該更加清楚地認(rèn)識(shí)到城市思想建設(shè)和文化建設(shè)是兩種不同類別的建設(shè)。在實(shí)體化的文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)更加清晰地認(rèn)識(shí)到如何統(tǒng)籌和平衡文化建設(shè)產(chǎn)生的思想建設(shè)意義與經(jīng)濟(jì)和文化效益之間的關(guān)系。三者可以達(dá)成的增量是矛盾的，在四十年來(lái)改革開放的進(jìn)程中，相當(dāng)數(shù)量的城市對(duì)市民的思想宣傳是欠缺的，致使許多市民的思想存在不足和錯(cuò)誤。在黨的重要論述不斷強(qiáng)調(diào)思想建設(shè)的背景下，加速實(shí)現(xiàn)思想建設(shè)的增量將成為城市文化建設(shè)的重要任務(wù)。

2 思想、經(jīng)濟(jì)與文化效益的內(nèi)在矛盾

思想效益，是指在城市文化建設(shè)過(guò)程中如何堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，賦予和實(shí)現(xiàn)城市的中國(guó)特色社會(huì)主義特色，同時(shí)激發(fā)社會(huì)主義的生命力;經(jīng)濟(jì)效益，是指城市文化建設(shè)如何為城市創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)收益;文化效益，則是指如何創(chuàng)造更為豐富的城市社會(huì)主義文化和中華傳統(tǒng)文化，并且使人民能夠享受這些文化成果。處理好三者可行性很難。城市文化在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)是城市面貌，城市面貌以市民面貌和城市環(huán)境構(gòu)成。前者主要表現(xiàn)在市民日常生活和娛樂的文化形式上，后者主要表現(xiàn)在城市具有文化符號(hào)意義的基礎(chǔ)設(shè)施上。將三種效益與城市面貌結(jié)合起來(lái)看，思想效益就是使城市生活中常見的文化形式和基礎(chǔ)設(shè)施更加社會(huì)主義化，經(jīng)濟(jì)效益和文化效益則分別是創(chuàng)造更多的資本和文化活動(dòng)。但三者的收益比和收益周期有明顯的區(qū)別：

首先，文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面是實(shí)現(xiàn)收益最快，也是需要投入最少的目標(biāo)收益。一旦投資短期文化活動(dòng)，幾乎必然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。城市規(guī)劃者有許多方式組織短期文化活動(dòng)。以節(jié)日為例，城市可以根據(jù)節(jié)日指定節(jié)日集市、燈會(huì)游園會(huì)等，城市管理者往往只需要支出場(chǎng)地通過(guò)租賃和稅收等方式實(shí)現(xiàn)市民和文化活動(dòng)產(chǎn)出者的自發(fā)性良性互動(dòng)。而長(zhǎng)期文化活動(dòng)，如建設(shè)公園、紀(jì)念館、博物館等形式，由于投資較大，雖然經(jīng)濟(jì)收入不如短期文化市場(chǎng)明顯，但一旦突破早期運(yùn)營(yíng)投入期，也有相當(dāng)大的概率在長(zhǎng)期積累中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。因此，只要一項(xiàng)文化產(chǎn)品能夠?qū)崿F(xiàn)市民消費(fèi)的欲望就可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。

其次，文化建設(shè)的文化效益是和經(jīng)濟(jì)效益密切掛鉤的，文化形式的豐富會(huì)刺激市民文化消費(fèi)，作用于文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效益則會(huì)推進(jìn)文化形式的豐富。但文化效益與經(jīng)濟(jì)效益的主要區(qū)別，就是文化效益需要更長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)周期：文化活動(dòng)容易刺激市民短期消費(fèi)，消費(fèi)成果卻不容易立刻轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻裎幕婷?，長(zhǎng)期的文化產(chǎn)品消費(fèi)策略則會(huì)反過(guò)來(lái)消解市民刺激性消費(fèi)的消費(fèi)欲望。因此，相當(dāng)數(shù)量的城市規(guī)劃者由于長(zhǎng)期文化建設(shè)的周期性過(guò)長(zhǎng)而將工作重點(diǎn)放在短期文化建設(shè)上，導(dǎo)致文化建設(shè)一定程度上帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻難以改變市民文化面貌。

思想效益相較于文化效益有更短的建設(shè)周期和更低的投資需求。原因是實(shí)現(xiàn)思想效益不需要改變市民已有的文化習(xí)慣，工作重點(diǎn)在于使市民了解當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義的核心思想與發(fā)展路徑。這意味著思想效益不需要像文化效益一樣進(jìn)行以長(zhǎng)期規(guī)劃，可以更快普及黨的思想。但是思想效益較之經(jīng)濟(jì)效益，仍然需要一個(gè)時(shí)期的宣傳時(shí)間。思想效益有兩個(gè)不同于文化效益的特點(diǎn)：第一，思想效益快速的實(shí)現(xiàn)，需城市規(guī)劃者不僅要讓城市的整體面貌和最前沿的思想相掛鉤，而且要使得最新發(fā)展的思想成果盡可能得到市民的吸收;第二，思想效益幾乎不會(huì)直接繼續(xù)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，也很難對(duì)人民產(chǎn)生直接的吸引力，雖然思想效益有極高的優(yōu)先度，但是其必須通過(guò)經(jīng)濟(jì)效益或文化效益作為介質(zhì)才可以實(shí)現(xiàn)。

因此，要達(dá)到優(yōu)先實(shí)現(xiàn)思想效益，同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和文化效益的平衡，城市規(guī)劃者既需要找到建設(shè)重點(diǎn)，又需要敢于取舍。

3 實(shí)現(xiàn)思想效益的路徑分析

當(dāng)前社會(huì)發(fā)展階段下，通過(guò)單一的思想宣傳很難實(shí)現(xiàn)思想效益，要加速實(shí)現(xiàn)思想效益，需從工作對(duì)象、工作工具和工作角度方面分析。

在工作對(duì)象方面，城市文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)將思想宣傳的核心放到青少年思想宣傳上。習(xí)近平總書記曾指出“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”。首先確保青少年思想宣傳的有效，一方面基于青少年價(jià)值觀的易變性更容易實(shí)現(xiàn)，一方面對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響更加深遠(yuǎn)。所以，城市規(guī)劃者應(yīng)當(dāng)優(yōu)先思考何種方式的文化活動(dòng)最能吸引青少年。

引申到工作工具上，網(wǎng)絡(luò)是潛移默化地教育青少年的有效手段。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)“互聯(lián)網(wǎng)是我們這個(gè)時(shí)代最具發(fā)展活力的領(lǐng)域”。網(wǎng)絡(luò)的使用對(duì)城市規(guī)劃者提出兩個(gè)要求：第一，需在國(guó)家層面積極利用共青團(tuán)中央微博等形式創(chuàng)造思想效益時(shí)，城市規(guī)劃者應(yīng)當(dāng)積極利用已經(jīng)成型的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或自營(yíng)城市層面的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái);第二，以青少年喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步了解青少年自發(fā)形成的文化，再學(xué)習(xí)構(gòu)建城市文化平臺(tái)，將思想宣傳的內(nèi)容融入青少年感興趣的文化形式中。

工作角度，指實(shí)現(xiàn)思想效益的重點(diǎn)和切入點(diǎn)。一項(xiàng)文化活動(dòng)想要獲得市民的認(rèn)可，需從吸引市民文化內(nèi)容入手，進(jìn)而由淺入深系統(tǒng)傳播黨的思想。如：北京市文化建設(shè)把“保護(hù)”作為建設(shè)的四個(gè)重點(diǎn)之一，其旨在實(shí)現(xiàn)“綜合運(yùn)用多種方式保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌。要精心打磨每個(gè)歷史文化街區(qū)，喚醒老北京的文化記憶”。習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)中華民族的歷史、文化和精神對(duì)發(fā)展的重要意義。民族精神和民族文化不僅有大量的可以吸引市民的內(nèi)容，而且對(duì)社會(huì)的自信心、共同體意識(shí)的形成具有不可估量的價(jià)值，如《一帶一路》《輝煌中國(guó)》等都取得了顯著的成績(jī)。因此，把民族作為起點(diǎn)吸引青少年，再闡釋其他的理論成果將更容易實(shí)現(xiàn)思想效益。

同時(shí)，城市規(guī)劃者需要面臨三者間的取舍。一方面要實(shí)現(xiàn)思想效益構(gòu)建的平臺(tái)和生產(chǎn)的產(chǎn)品一般不會(huì)具有市場(chǎng)效益。以思想效益為導(dǎo)向的文化建設(shè)重點(diǎn)在于提升市民的思想素質(zhì)，這就意味著此類文化建設(shè)中不能包含過(guò)多的商品要素，否則市民或因?yàn)闊o(wú)法承擔(dān)商品經(jīng)濟(jì)壓力而不使用相關(guān)文化產(chǎn)品，或受到商品利益吸引重新變成了資本價(jià)值導(dǎo)向。而是相關(guān)建設(shè)要將發(fā)展和吸引用戶放在第一位，在聲譽(yù)提升到一定程度后再適當(dāng)增加商品要素。另一方面對(duì)思想效益的強(qiáng)調(diào)會(huì)對(duì)已經(jīng)在進(jìn)行的其它建設(shè)產(chǎn)生沖擊。城市規(guī)劃能夠利用的成本是有限的，如果要將更多的成本用在思想宣傳上，那勢(shì)必會(huì)有其它類型的建設(shè)的投入減少。城市規(guī)劃者在規(guī)劃開支的過(guò)程中不能以面面俱到為目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)盡量保證建設(shè)投入的使用效率，將成果不顯著的建設(shè)內(nèi)容和建設(shè)手段的支出適當(dāng)降低。

總之，隨著黨對(duì)思想建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)的日益深入，將思想建設(shè)與一般文化建設(shè)分離是保證黨的思想能夠有效影響人民群眾的重要手段。城市在規(guī)劃文化建設(shè)的過(guò)程中，可以將經(jīng)濟(jì)效益與思想效益剝離開，刺激性商業(yè)文化活動(dòng)能夠同時(shí)產(chǎn)生部分短期文化效益與經(jīng)濟(jì)效益，而在思想層面，如何構(gòu)建起城市網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如何吸引市民，尤其是青少年關(guān)注城市平臺(tái)是城市規(guī)劃者應(yīng)當(dāng)解決的主要問題。

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[收稿日期]2019-01-11