郭宏楠

（重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院）

1 藏區(qū)鄉(xiāng)村復(fù)興概述

1.1 當(dāng)下鄉(xiāng)村復(fù)興中應(yīng)該重視的幾項原則

自然生態(tài)的保護與展示；傳統(tǒng)社會生態(tài)的保護與利用；發(fā)展適應(yīng)地域生態(tài)，文化的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟；弘揚鄉(xiāng)村建筑文化的價值，地域性與建構(gòu)性[1]。

1.2 藏區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的意義

藏區(qū)獨特的自然與人文景觀蘊含了巨大的旅游魅力與價值，其旅游資源具有豐富多樣性、不可替代性、原始神秘性，與我國東部的旅游資源和市場有雙重互補性，現(xiàn)已成為我國旅游的熱點區(qū)域。藏區(qū)旅游業(yè)其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比具有投資少、見效快、報酬率高的比較優(yōu)勢，旅游業(yè)將彌補工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展不足，成為藏區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展中最有生機和活力的新的經(jīng)濟增長點[2]。

對于缺少工業(yè)化進程的藏區(qū)而言，旅游對于加快改變民族地區(qū)信息閉塞、交通不便、教育落后、醫(yī)療衛(wèi)生和社會保障體系不健全等諸多不良現(xiàn)狀，增加經(jīng)濟發(fā)展能力，促進社會文明開放具有重大現(xiàn)實意義。

1.3 藏區(qū)鄉(xiāng)村復(fù)興與建設(shè)發(fā)展旅游業(yè)的關(guān)系

基于藏區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的必要性并結(jié)合國內(nèi)鄉(xiāng)村復(fù)興的幾項原則，可以看出發(fā)展旅游業(yè)會對藏區(qū)的鄉(xiāng)村復(fù)興帶來較大的成效，但是發(fā)展旅游業(yè)會引發(fā)社會關(guān)系和社會空間演變：發(fā)展旅游業(yè)使當(dāng)?shù)卦黾恿顺用裢獾钠渌巳骸慰秃徒?jīng)營者，從而導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系發(fā)生變化，可能會引發(fā)“交流變少”、“交往圈變小”等不利影響，使得原有社會關(guān)系被分割；旅游業(yè)的介入使得原有社會空間發(fā)生改變，部分民居空間開始轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)空間。不僅如此，單純發(fā)展旅游業(yè)以吸引游客刺激經(jīng)濟并不能使當(dāng)?shù)鼐用耖L期收益，還會在商業(yè)的影響下使得鄉(xiāng)村傳統(tǒng)特色逐漸淡化，所以對于藏區(qū)的鄉(xiāng)村復(fù)興應(yīng)在適度發(fā)展旅游業(yè)的前提下提出更符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的鄉(xiāng)村復(fù)興措施。

2 松崗村概況

松崗村原址地處高地，與山下場所形成看與被看關(guān)系；土司官邸原為松崗村政治中心，川主廟為松崗村精神中心，均對松崗村有重要意義（見圖1）。

2.1 資源優(yōu)勢

2.1.1 自然資源

當(dāng)?shù)負碛写罅控S富的環(huán)境資源、農(nóng)牧資源、水能資源、礦產(chǎn)資源和林業(yè)資源。其中環(huán)境資源“冬干夏濕、雨熱同季、日照充足、晝夜溫差大”；年均日照2000h以上，空氣質(zhì)量達到全國Ⅰ級標準。

2.1.2 文化資源

民族資源：當(dāng)?shù)孛褡逡圆刈鍨橹?，羌、回、漢等15個民族和睦相處，共同發(fā)展的少數(shù)民族聚居地；這里遺留著最為完整的嘉絨藏族生活習(xí)俗，擁有最具代表的鍋莊文化、唐卡文化、服飾文化和建筑文化。

圖1 松崗村空間現(xiàn)狀

節(jié)日慶典：當(dāng)?shù)刈罹咛厣铱勺鳛橐c的節(jié)日有看花節(jié)和燃燈節(jié)?？椿ü?jié)在五月，主要活動有：搭帳篷、鍋莊舞、體育活動。燃燈節(jié)在十月，主要活動有：誦經(jīng)、鍋莊、馬術(shù)、點酥油燈。

飲食文化：依托于當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧資源和文化習(xí)俗，當(dāng)?shù)氐奶厣嬍秤校呼佤?、酥油、嘉絨饃饃、青稞酒、烤全羊、藏族小火鍋。

2.1.3 旅游資源

松崗村周邊旅游資源豐富，且地處成都去往色達的317國道邊上。

2.1.4 關(guān)鍵問題及原因

1）經(jīng)濟發(fā)展滯后

農(nóng)耕收入少；人口流失嚴重；缺少吸引人的品牌。

2）本土文化缺失嚴重

人口流動大；外來人口帶來外來文化，外出人口脫離本土文化。

3）村民有上山活動意愿

老人或老人帶著孩子上山散步，時間一般為早9:00以后，午5:00以后。

4）交通不便

西北方向有車行道路到半山腰，沒有直達山頂?shù)能囆械缆贰?/p>

5）當(dāng)?shù)厝鄙傥慰偷漠a(chǎn)業(yè)

2.1.5 策劃目標

結(jié)合以上關(guān)鍵問題：經(jīng)濟發(fā)展落后，本土文化缺失嚴重，村民有上山活動意愿，缺少吸引游客的產(chǎn)業(yè)，交通不便；資源優(yōu)勢：旅游資源，文化資源，環(huán)境資源、節(jié)日慶典，農(nóng)牧資源、飲食文化?？傻贸鲆韵掳l(fā)展模式的方向：發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣糜谓?jīng)濟；發(fā)展嘉絨藏式空間體驗園；營造提供居民活動的場所；藏式餐廳。

所以對本次策劃的目的是：以發(fā)展本土經(jīng)濟為主，發(fā)展旅游業(yè)為輔；傳承嘉絨藏族傳統(tǒng)文化。對松崗官寨舊址建筑群及周邊環(huán)境新的定位是：包含藏式餐廳和活動空間的嘉絨藏式空間體驗公園。

圖2 傳統(tǒng)民居空間屬性提取

3 方案策劃

圖3 空間組織

3.1 空間形式策劃

3.1.1 空間形式的確立

當(dāng)?shù)乇就廖幕饕憩F(xiàn)在其宗教信仰和別具一格的生活方式上，這兩點在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑上得以體現(xiàn)，而傳統(tǒng)建筑又是對本土文化的一種強化。所以為應(yīng)對本土文化缺失，可提取建筑空間屬性與定位功能相匹配，通過體驗建筑空間了解嘉絨藏族傳統(tǒng)民居空間形式，以此達到傳統(tǒng)文化部分傳承的目的。

3.1.2 傳統(tǒng)民居空間屬性提?。ㄒ妶D2）

3.1.3 提取空間屬性與定位功能匹配，形成整個松崗村新的空間組織形式（見圖3）

3.2 功能形式策劃

3.2.1 餐廳空間體驗與功能

采摘——農(nóng)場

加工——加工體驗坊（擠牛奶體驗坊，牛奶分離體驗坊，打青稞體驗坊）

烹飪——廚房體驗區(qū)（藏食廚房體驗區(qū)，非藏食廚房體驗區(qū)，改良藏食廚房體驗區(qū)，烹調(diào)課教室）

用餐——餐廳體驗區(qū)（藏食餐廳，非藏食餐廳，改良藏食餐廳）

購買——農(nóng)產(chǎn)品超市

3.2.2 其他空間體驗與功能

休息、觀景，當(dāng)?shù)厥巢闹谱黠嬈贰枳?/p>

制作留念——手工藝品工坊（樹葉手工藝品工坊，花瓣手工藝品工坊）

看書、茶座——書吧

文化獲取與傳承——書吧、兒童活動區(qū)；展廳（民俗文化展廳、飲食文化展廳）

商品買賣（商品互換增進交流）——生活集市

3.2.3 具體開發(fā)思路

當(dāng)?shù)乇就廖幕笔?，主要體現(xiàn)在宗教信仰和生活方式兩個方面，這兩點在傳統(tǒng)民居空間中都有很好地詮釋，即傳統(tǒng)民居空間可以強化本土文化。本案提取嘉絨藏族傳統(tǒng)民居的空間屬性與供人使用的定位功能相匹配，形成嘉絨藏式空間體驗公園的空間層次。具體思路為將基地根據(jù)地勢及與土司官邸遺址的關(guān)系進行空間層次的劃分，與定義的空間屬性相對應(yīng)，形成最后的空間組織：人與自然為主的開放空間，人與人為主的世俗空間，人與神為主的冥想空間。

餐廳作為設(shè)計的主體同時也是帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的重要一環(huán)。特色在于：其整體運營過程村民為受益主體，村民可以在旅游淡季的時候發(fā)展本土經(jīng)濟，保證經(jīng)濟的長遠發(fā)展；游客可以體驗嘉絨藏族的傳統(tǒng)飲食文化的各個環(huán)節(jié)，包括采摘、加工和制作。

4 結(jié)語

村民和游客應(yīng)同為鄉(xiāng)村復(fù)興中具有決策權(quán)的群體，其中以“村民利益為主，游客利益為輔”的原則進行一系列鄉(xiāng)村復(fù)興的策劃，讓村民能夠在旅游旺季的時候以旅游業(yè)支撐經(jīng)濟發(fā)展，而在旅游淡季的時候能夠自給自足。當(dāng)?shù)乇就廖幕膫鞒性卩l(xiāng)村復(fù)興中起著舉足輕重的作用，它不僅是鄉(xiāng)村復(fù)興的典型切入點，也是發(fā)展鄉(xiāng)村復(fù)興的重要責(zé)任。藏區(qū)不論在旅游發(fā)展還是文化傳承方面都有自己的獨特性，立足于當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢與關(guān)鍵問題所提出的鄉(xiāng)村復(fù)興策劃才有利于其長遠發(fā)展。