中國傳統(tǒng)婚服文化回歸的原因和啟示

摘 要：我國傳統(tǒng)婚服在歷史的長河中經(jīng)歷了漫長的演變過程，其蘊含的文化精髓和民族特征至今仍存。本文研究分析了近年來中國傳統(tǒng)婚服文化呈現(xiàn)的回歸趨勢，其回歸的原因主要有社會名人的示范效應(yīng)、國人思想和審美觀念的改變、國家對傳統(tǒng)文化傳承與保護的重視、我國國際地位的提升，并指出傳承不是一成不變的，我們更要思考在傳統(tǒng)婚服文化回歸的同時推動其發(fā)展與創(chuàng)新，使傳統(tǒng)婚服重返國人婚禮服的舞臺。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)婚服;文化;回歸;發(fā)展;創(chuàng)新

作為文明的重要標志，服裝自古至今在不同地點、不同場合、不同季節(jié)等都有不同的著裝文化。姜越曾寫道：“人類的繁衍是通過男女的結(jié)合即婚姻的形式表達出來的，男女雙方通過締結(jié)婚姻的形式走到一起。男女相親相愛，互相依靠，養(yǎng)兒育女，傳宗接代，陰陽交替，有勞有逸，萬物生長，繁衍生息?！庇纱丝梢姡槎Y在人生中十分重要且極具意義，儀式上所著婚服也是服飾發(fā)展史的重要組成部分。

朝代更迭，婚服不管在色彩上還是形制上都隨華夏的歷史與文明發(fā)展而變遷，婚服不僅是婚禮的“外形加持”，其背后更是蘊含了深刻的文化內(nèi)涵和厚重的中華歷史。婚服的穿著不只具有功能上的應(yīng)用意義，亦具有傳承民族文化、傳遞情感和表達吉祥寓意的作用。近年來，傳統(tǒng)婚服逐漸回歸，部分新人選擇穿著傳統(tǒng)婚服完成婚嫁儀式，這不僅是一種大趨勢，更是服飾文化發(fā)展與人文觀念變化的體現(xiàn)，為使這一趨勢能夠更穩(wěn)固地發(fā)展，研究分析其原因并思考、得到啟示，在當下是十分有必要的。

1 傳統(tǒng)婚服文化演變

中國傳統(tǒng)婚服起源于周，經(jīng)歷秦、漢的發(fā)展，在唐宋時期達到高峰，至明清兩代形成近代“傳統(tǒng)婚服”。明代婚服對傳統(tǒng)繼承相對較多，自明代開始，紅色成為了婚服的主要色彩，紅色對襟大袖衫及鳳冠霞帔成為了明朝時期婚服的固定搭配，其中紅色寓意吉祥、美好，對襟有合襯、合滿之意。徐珂的《清碑類鈔》曾記：“霞帔，婦人禮服也，明代九品以上命婦皆用之。以庶人婚嫁，得假用九品服，于是象相沿用，流俗不察。謂為嫡妻之例服，沿至本朝，漢族婦女亦仍以此為重，故非朝廷所特許也?！泵鞔泻笃跓o論庶人還是貴族，新娘皆可著鳳冠霞帔，平民女子婚時可假借命婦的鳳冠霞帔。傳入民間之后，鳳冠霞帔的風格也有了一些微妙的創(chuàng)新和改進，對后世影響深遠。

縱觀整個服裝發(fā)展史，清代對傳統(tǒng)服飾的變革可謂最大。前清時期固守舊本，清政府接受明代遺臣金之俊的“十不從”建議，其一為“仕宦從而婚姻不從”，即婚俗沿襲傳統(tǒng)，所以婚服仍與明代大致相同，但在細節(jié)上融入了旗袍的基本元素，形成了滿漢融合的風格，可概括為紅地褂裙或旗袍、鳳冠霞帔、云肩、紅蓋頭。晚清和民國時期，由于侵略國家打開國門，西方文化襲入中國，國人受“西風東漸”“移風易俗”等思想的影響，婚服文化開始呈現(xiàn)一種亦中亦西、中西合璧的發(fā)展趨勢，形成了一套中國式的“文明婚禮”，“傳統(tǒng)婚服”被逐漸取締，由西化的“文明婚服”取代。

2 傳統(tǒng)婚服文化回歸的原因

自辛亥革命以后，婚服呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，在很長一段時間里，傳統(tǒng)婚服在國人婚禮儀式中消失了。如今，我國日益強大，在政治、經(jīng)濟、文化上都發(fā)展迅速，國人對傳統(tǒng)婚服的思想也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，越來越多的年輕人希望在自己人生最重要的時刻穿上別具意義的傳統(tǒng)婚服。傳統(tǒng)婚服在沉寂多年之后，開始重回中國的婚禮舞臺。本文就以下四點對傳統(tǒng)婚服文化回歸的原因進行分析。

2.1 社會名人的示范效應(yīng)

提到傳統(tǒng)婚服，必定會想到中國設(shè)計師郭培，傳承中華傳統(tǒng)文化一直是她作品的核心。郭培一直對婚禮服飾有一種情結(jié)，一種對傳統(tǒng)文化的尊重和對傳承的渴望。郭培認為，嫁衣不但滿載家人對新人的祝福，也展現(xiàn)了一個民族的文化傳承，她希望由她打造的“中國嫁衣”可以成為一個家族里傳遞愛的載體。

郭培做傳統(tǒng)婚服的靈感來源于一位香港婆婆，她帶著一件傳統(tǒng)的中式婚服來找郭培修改，那件嫁衣已經(jīng)有超過50年的歷史，但是精巧的潮繡和珍珠使它的美在今日看來依然攝人心魄。這件嫁衣是客人的婆婆在結(jié)婚時穿過的，她結(jié)婚時也穿過，如今，要傳給她的兒媳了。一件嫁衣，帶著祝福傳遞了三代。這種美麗的傳承一下子擊中了郭培。郭培決定走上中國嫁衣的設(shè)計之路。她曾說：“作為一個民族，華人結(jié)婚時穿婚紗，沒有自己的嫁衣是非?？杀?，中華文化要傳承，技藝、手工都要一并傳承，不是單靠博物館和政府就能傳承的。我想做真正代表自己民族的嫁衣?！彼庾R到，自己一直尋找的，正是一件中國嫁衣。也只有中國嫁衣能在時光里越走越遠，在一代代的傳承中越來越美。

隨后郭培更是為多位明星設(shè)計并制作了傳統(tǒng)婚服，如陳妍希和陳曉、黃曉明和楊穎、劉詩詩和吳奇隆等，在各大媒體上呈現(xiàn)了別具特色的中國傳統(tǒng)婚服，使國人乃至全世界的人領(lǐng)會到中國傳統(tǒng)婚服文化之驚艷。2019年6月，郭培的中國嫁衣等系列服裝在新加坡亞洲文明博物館展出，此次展覽更是在國際舞臺上對中國傳統(tǒng)婚服有力的發(fā)聲與傳播。郭培作為知名設(shè)計師，其設(shè)計被世界關(guān)注，而明星擁有眾多粉絲，他們的婚禮也被千萬人熟知。由此可見，社會名人的示范效應(yīng)是傳統(tǒng)婚服文化逐漸回歸的原因之一，對傳統(tǒng)婚服的興起起到了巨大的推動作用。

2.2 國人思想和審美觀念的改變

21世紀是一個貢獻中國智慧、體現(xiàn)新自信的時代?，F(xiàn)在國人的思想不再是初開國門之時，我們渴望本國傳統(tǒng)文化被外界認同，更希望博大精深的民族文化能夠回歸，一種濃烈的保護與傳承意識在國人心中燃起。一些名人更是不惜花重金，請知名設(shè)計師為自己量身定做，這是一種與眾不同的、個性的生活態(tài)度的體現(xiàn)，更是追求精神本質(zhì)回歸的體現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)婚服作為服飾發(fā)展史中較為重要的一部分，其不僅是中華服飾文化的瑰寶，更是刺繡手工藝、圖案文化等傳統(tǒng)文化的載體，婚服的演變也間接反映了歷朝歷代的社會背景、人文氣息等。不管是在傳統(tǒng)婚服上還是現(xiàn)代對傳統(tǒng)婚服的創(chuàng)新再設(shè)計上，傳統(tǒng)吉祥圖案及形制款式都被廣泛應(yīng)用，如在Ne·Tiger 2015“明·禮”高端定制華服發(fā)布會上，一系列婚服運用了傳統(tǒng)龍鳳圖案，華麗高貴，寓意喜慶美好。

另一方面，國人審美觀念也發(fā)生了質(zhì)的提升，欣賞一件美好的事物要注重其本質(zhì)，有個性的現(xiàn)代婚服雖不乏絢麗之處，但缺乏傳統(tǒng)婚服特有的民族個性和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)婚服文化中精湛的手工藝、被賦予美好寓意的吉祥圖案、富含歷史氣息的形制等，皆使現(xiàn)代國人為之感嘆。

2.3 國家對傳統(tǒng)文化傳承與保護的重視

在全球化的浪潮中，保護各民族的傳統(tǒng)文化對維護世界文化多樣性具有十分重要的意義。要想在世界之林中屹立不倒，必須擁有屬于自己國家的民族特色文化體系，中國傳統(tǒng)文化是中華民族區(qū)別于其他民族的重要標志。胡錦濤總書記曾在美國耶魯大學演講時說：“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則?！苯陙?，我國發(fā)布了很多關(guān)于保護傳統(tǒng)文化的條例、文件等，如2017年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》等。由此可見，我國對傳統(tǒng)文化的傳承與保護越來越重視，并用實際行動證明這一態(tài)度，國家的這一系列決策預示了中國傳統(tǒng)婚服文化回歸的必然性。

2.4 我國國際地位的提升

目前，我國已經(jīng)是世界上最大、綜合實力最強的發(fā)展中國家，在外交、經(jīng)濟、文化等方面都不可與之前的情況同日而語。國際地位的提升是使傳統(tǒng)婚服文化回歸的宏觀因素，世界各國開始看到不一樣的中國，尊重并借鑒中國的傳統(tǒng)文化。如2017Gucci春夏系列將中國刺繡、鑲邊等傳統(tǒng)手工藝與團扇、盤扣、花盤底等中國元素應(yīng)用到服飾中，完美地將中西方特色結(jié)合在一起。各國對我國態(tài)度的轉(zhuǎn)變，愈發(fā)增強了國人的民族自信心，開始審視、思考對自己國家傳統(tǒng)文化的保護、傳承與發(fā)揚，傳統(tǒng)婚服文化作為其中之一，逐漸回歸，進入世人的視線。

3 傳統(tǒng)婚服文化回歸對當代婚服文化的發(fā)展啟示

21世紀的中國，隨著民族文化熱的興起，越來越多的人選擇穿著傳統(tǒng)婚服舉行婚禮儀式。然而，傳統(tǒng)婚服文化要想做到真正意義上的回歸，還需要在保護的基礎(chǔ)上，進行發(fā)展與創(chuàng)新。

從婚服面料、色彩、形制等方面來看，可從兩大方向進行發(fā)展與創(chuàng)新。一大方向是以保護為主的傳承模式，婚服中所用元素皆為中國傳統(tǒng)元素，形制上仍是寬袍大袖、改良旗袍、立領(lǐng)等，其中結(jié)合刺繡、水墨、盤扣、吉祥圖案等;色彩采用紅色、黃色此類極具代表性的民族色彩;面料多選用絲綢錦緞等。服裝中不采用任何新形制、新元素，僅對中國傳統(tǒng)元素進行創(chuàng)新綜合運用，設(shè)計出符合現(xiàn)代大眾審美的新式傳統(tǒng)婚服，將傳統(tǒng)婚服元素發(fā)揮到極致。另一大方向則是以創(chuàng)新融合為主的發(fā)展模式，在保留傳統(tǒng)婚服特征的基礎(chǔ)上，適度地融入西方婚服元素，將西方婚服的高雅與中國婚服的喜慶相結(jié)合，設(shè)計出既有時代感又有民族特色且符合當代女性審美的婚服，使傳統(tǒng)婚服文化展現(xiàn)出更多的可能性。

從婚服文化上來看，應(yīng)加大主流媒體對傳統(tǒng)婚服文化乃至婚俗文化的宣傳力度，促使大眾了解精美婚服背后的故事及其蘊含的中華傳統(tǒng)文化，從而加深人們的喜愛，使不了解它的人因驚嘆產(chǎn)生喜愛之情。

從文化傳播的角度來看，辛亥革命后，國門打開，西方文化流入中國，很長一段時間里我國扮演了文化輸入國的角色，從民國時期至今西方婚紗更是大多數(shù)新人的婚服之選。隨著中國的不斷強大，我國傳統(tǒng)文化正在不斷地對外輸出，中國傳統(tǒng)元素經(jīng)常被各國設(shè)計師應(yīng)用于服裝中，但是這還遠遠不夠，我們應(yīng)該更加積極地推進傳統(tǒng)文化的輸出，讓世界看到更多的不一樣的中國，也許有一天，中國傳統(tǒng)婚服會出現(xiàn)在國外的婚禮儀式上。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)婚服文化的回歸是服飾文化發(fā)展與人文觀念變化等作用下的結(jié)果，現(xiàn)代中華民族的崛起和文化的復興是傳統(tǒng)婚服文化創(chuàng)新和發(fā)展的推動力。這是一種必然的發(fā)展趨勢，但是這一趨勢的發(fā)展走向可優(yōu)可劣，因此還需要設(shè)計師與相關(guān)學者在實踐、學術(shù)等領(lǐng)域不斷地探索創(chuàng)新，使之更廣泛地且從內(nèi)在意義上重返國人的婚服舞臺，使我國更多的傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)揚。

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作者簡介：紀聰聰（1994—），女，碩士，研究方向：服裝藝術(shù)設(shè)計。