談傳統(tǒng)雜技與現(xiàn)代雜技的接軌

馮竹

[摘 ? ? ? 要]在中華上下五千年的歷史中，雜技在新石器時(shí)代就已經(jīng)存在，隨著歷史的不斷發(fā)展，雜技也在不斷發(fā)展，漢代時(shí)被稱(chēng)為“百戲”，隋唐時(shí)被稱(chēng)為“散樂(lè)”，直到唐宋以后才被稱(chēng)為雜技，雜技在這個(gè)過(guò)程中不斷地發(fā)展，現(xiàn)代雜技在傳承以往的雜技項(xiàng)目的同時(shí)又不斷地推出新的項(xiàng)目，也唯有此，雜技才能經(jīng)久不衰地發(fā)展。

[關(guān) ?鍵 ?詞]傳統(tǒng)雜技;現(xiàn)代雜技;傳承

雜技在古代以“雜”為主，是一種娛樂(lè)形式，大多泛指手技、口技、車(chē)技、馴獸等技藝表演。當(dāng)雜技隨著時(shí)代發(fā)展至今，時(shí)代也對(duì)雜技提出了與時(shí)俱進(jìn)的要求，雜技在現(xiàn)如今更多的是指一種綜合性的表演藝術(shù)，是一種美和藝術(shù)的結(jié)合。

一、傳統(tǒng)雜技的傳承

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)列國(guó)競(jìng)相養(yǎng)士，有口把式也有身懷奇技異巧的士，諸士善技是這一時(shí)期的特點(diǎn)，也為雜技藝術(shù)的形成奠定了基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，叔梁紇、狄彌、秦堇父曾舉城門(mén)千斤頂、舞大車(chē)之輪、布索登城，堪為漢代雜技項(xiàng)目的先身。漢代是雜技藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)代，不僅在本國(guó)有較高的造詣，更向其他國(guó)家展現(xiàn)了我國(guó)的雜技藝術(shù)，令別國(guó)大開(kāi)眼界、嘆為驚止。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的快速發(fā)展也加速了雜技藝術(shù)的發(fā)展，力技、形體技巧、耍弄技巧、高空節(jié)目、馬戲與動(dòng)物戲、幻術(shù)等都達(dá)到當(dāng)時(shí)世界上的較高水平。雜技發(fā)展至隋朝時(shí)已形成了一種完整的體系，發(fā)展較為成熟。唐朝是經(jīng)濟(jì)、文化較為繁榮的一個(gè)時(shí)代，雜技也是空前繁榮，也是在這個(gè)朝代，雜技在民間有了一個(gè)很好的發(fā)展，成為一項(xiàng)民間藝術(shù)，雜技在民間和宮廷得到共同發(fā)展。宋代，市民階層強(qiáng)大，對(duì)于民間雜技藝術(shù)的發(fā)展起了促進(jìn)作用。明清朝代，雜技藝術(shù)在宮廷之中的發(fā)展較為局促，被視為“不入流”的民間技藝，即使發(fā)展較為艱難，但雜技并沒(méi)有因此失傳，相反在艱苦的環(huán)境中不斷發(fā)展，不僅保留了原先的項(xiàng)目，更對(duì)一些項(xiàng)目進(jìn)行了創(chuàng)新。

二、現(xiàn)代雜技的更新

雜技的不斷發(fā)展依賴(lài)于雜技的不斷傳承與創(chuàng)新，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平日益提升，人們?cè)诳措s技時(shí)也不再是單單尋找感官刺激，更多的是看綜合藝術(shù)在雜技上的體現(xiàn)，運(yùn)用現(xiàn)代科技，將舞臺(tái)美術(shù)、燈光、道具、背景和雜技巧妙地合而為一，為雜技注入屬于自己的靈魂和思想，彰顯專(zhuān)屬于雜技的舞臺(tái)表現(xiàn)力。

1.轉(zhuǎn)換關(guān)于雜技的觀念

對(duì)于傳統(tǒng)雜技應(yīng)取其精華，去其糟粕，時(shí)代在不斷地發(fā)展，觀眾的想法也在變化，不再關(guān)注刺激新鮮的項(xiàng)目，傳統(tǒng)項(xiàng)目固然好，但不可將雜技只停留在一種形式之上，而是要將它不斷進(jìn)行創(chuàng)新，這就要求我們雜技人對(duì)自己的觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

2.符合現(xiàn)代人的審美觀念

當(dāng)物質(zhì)生活相對(duì)豐富之后，人們開(kāi)始追求精神生活的豐富，這無(wú)疑是雜技藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)機(jī)遇，想要抓住這個(gè)機(jī)遇就應(yīng)該抓住現(xiàn)代人對(duì)于審美的要求。對(duì)于雜技表演來(lái)說(shuō)，觀眾不再是只追求感官刺激，更多的是想看富有內(nèi)涵和意義的藝術(shù)節(jié)目，那么我們雜技人也應(yīng)將具有普遍審美意義的因素加入雜技節(jié)目中。

3.反映當(dāng)代人的思想行為

只有反映當(dāng)代人思想、行為的表演藝術(shù)才能引起觀眾的共鳴，也才能被更多的人所接受。雜技要使觀眾在產(chǎn)生共鳴的同時(shí)感受到精神上的輕松愉悅，去享受雜技帶來(lái)的美的感受。

總的來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)雜技與現(xiàn)代雜技的接軌是雜技傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，一方面要取其精華，棄其糟粕，另一方面要不斷地推陳出新，創(chuàng)造出更符合當(dāng)下時(shí)代的藝術(shù)，使雜技藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)地不斷發(fā)展，使雜技藝術(shù)經(jīng)久不息。

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作者單位：江蘇省雜技團(tuán)