● 李繼勇

你大爺還是不是你大爺？難以確定；可你大媽已不是多年前的你大媽了，這毫無疑問！

“將廣場舞跳遍世界的努力遭詬病后，大媽改用七彩絲巾舞動世界了。”一到茶卡鹽湖，這感覺愈發(fā)強烈。夏日的茶卡，成了露天絲巾博覽會，絲巾旗幟般招展，亂花迷眼。遇大媽，甭問帶沒帶，而該問帶了多少條絲巾?

加入“大媽”行列，就像水到了沸點，能把各種束縛都蒸發(fā)掉。在與時俱進、緊跟潮流方面，大媽遠比大爺更激進，她們用一方絲巾，便將“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”折騰出了境界。

絲的、綢的、紗的，材質(zhì)唯求舒展飄逸，圖案不論繁復(fù)簡潔，色彩定要張揚亮麗。圍脖、披肩、裹頭，可防曬、塑形、擋風(fēng)沙，大媽們對絲巾的運用之妙遠不止這些。首創(chuàng)過“臉基尼”的大媽吸取了經(jīng)驗教訓(xùn)，“臉基尼”在對抗紫外線的實用性上登峰造極，在審美上卻有暴力美學(xué)的傾向，到銀行等場所易引發(fā)不必要的恐慌。“不能讓人誤會絲巾是為隨時投繯自盡準備的，要將絲巾延伸到美學(xué)領(lǐng)域！”一位東北大媽的話，頗能代表大媽們的孜孜以求。

敢想敢做，說到做到，是21世紀大媽的寶貴品格。她們讓絲巾霎時風(fēng)靡成自拍神器，只要祭出絲巾，便幻化出萬千風(fēng)情，一路“降妖伏魔”，驚艷了朋友圈。衣裝普通沒關(guān)系，搭條絲巾就吳帶當風(fēng)；畫風(fēng)呆板沒關(guān)系，抖動絲巾便如曦光刺破黯淡。除絲巾，還少不了輔助道具，比如，用墨鏡耍個酷，用寬檐帽戴出度假風(fēng)，用油紙傘撐起古典美……當然，必殺技還得靠構(gòu)圖和造型。

大媽們研究造型、琢磨構(gòu)圖，無師自通，互鑒互學(xué)，只為擁有堪稱教科書級的個人影集。朋友圈多添加些大媽準沒錯，趕上大媽出門一趟，那可就飽眼福了！從草原到沙漠，從天空到海底，有風(fēng)景處皆有大媽，大大小小、知名或不知名的景區(qū)，統(tǒng)統(tǒng)成了大媽的片場。她們擅長利用現(xiàn)場環(huán)境，搖樹下一場花瓣雨，掃地刮一陣黃葉風(fēng)，那方絲巾則像畫龍點睛的鈐章，讓詩情畫意呼之欲出。在噴泉畔、溪流邊，她們塑造出一排排上年紀的“水邊的阿狄麗娜”，在櫻花林、桃樹下，則創(chuàng)造出“春天來了，樹上綻放大媽”的奇觀，而大爺永遠是躺地上取景的那一個……

誰能料到，讓中國大媽一戰(zhàn)成名的，竟發(fā)生在金融領(lǐng)域。2013年4月，國際金價大跌，資本角力場突現(xiàn)一支瘋狂掃購的奇兵。此時入場的，便是來自中國的大媽，她們方式簡單粗暴，卻使國際金價創(chuàng)下了年內(nèi)最大單日漲幅，令美國華爾街“大鱷”目瞪口呆，幾欲懷疑經(jīng)濟規(guī)律失靈。美國媒體集體錯諤之余，憋出個新興名詞——“中國大媽”，《華爾街日報》也為她們專創(chuàng)了一個英文名號：“dama”。

世界之江湖，擋不住中國大媽刮起的絲巾旋風(fēng)。她們以令人腦洞大開的想像力體現(xiàn)自我價值，以令人匪夷所思的創(chuàng)造力大刷存在感。除了風(fēng)景名勝，世界還那么大，大媽都想去看看。從核酸、超導(dǎo)、石墨烯，到量子、納米、基因，她們是新科技的最堅定擁躉者，哪怕一箱箱難辨真?zhèn)蔚奶靸r產(chǎn)品早已將床底塞滿。從基金、黃金、股市、匯市、樓市，到P2P理財、虛擬貨幣、郵幣卡、區(qū)塊鏈，她們是快速造富運動的最癡迷擁抱者，再高深玄奧的經(jīng)濟理論，都擋不住大媽的絲巾“一支紅杏出墻來”。盡管群體涌入被業(yè)界視作“見頂”信號，可大媽怕被套被收割，更怕錯過便是一生。

讀懂大媽，才能更好地讀懂行進中的中國。譬如，讀懂中國大媽為女兒終身大事負責(zé)任的挑剔眼光，才能找到支撐房地產(chǎn)經(jīng)濟的又一隱形支柱，可是，大媽不是那么好讀懂的。不解、誤讀、嘲諷，一直如影隨形，只要被貼上“大媽”標簽，一切仿佛就變得好笑起來。茶卡鹽湖，在大媽沒出現(xiàn)之前，是秘境，大媽蜂涌而至后，就成了流觴。吐槽大媽審美風(fēng)格清奇迥異，針貶大媽行為模式特立獨行，譏諷大媽追趕潮流卻總被推到潮流的對立面……剖析大媽，拿她們開涮，成了自媒體屢試不爽的流量利器，也仿佛檢驗時尚品位是否純正的“試金石”。

大媽的絲巾固有扎眼處，但何以至此呢？走向“大媽”的進程，難免跌跌撞撞。請善意批評提醒，而非冷嘲熱諷。在“中國大媽”概念化的“臉譜”下，是無數(shù)真實具體的中國女性的喜怒哀樂，她們中有我們的母親姐妹、至親好友，她們只是先“大媽”了，而我們也正朝著成為“大媽”的方向行進。

一群大媽下到湖中擺舞蹈造型，請我拍照。水天一色，如夢如幻，以天空之鏡為舞臺，沒有比絲巾更好的道具，大媽們盡情揮舞，無論從哪個角度揚起，都宛若點燃天光云影的火焰。拍完照，大媽們又問我，說她們的舞姿，有沒有電影《芳華》女主角在雪域高原跳舞的感覺。一番話，說得我?guī)子?，偏過頭去，恰好看見穿行在茶卡鹽湖上的小火車，飄揚的絲巾讓火車成了一輛彩車，宛若剛從百花深處駛出。我恍然意識到，在茶卡的一派純白純凈之上，若沒了絲巾的嘈雜斑斕，該多么地乏味！

去聆聽，去讀懂大媽，便能從另一個角度解讀“中國大媽”：一條絲巾承載了太多！那輕飄飄之下，滿是大媽們沉甸甸的自我。養(yǎng)大了自家孩子，又捎帶著養(yǎng)大孩子的孩子，習(xí)慣勞碌的大媽，一閑下反倒覺得空蕩蕩，找不到自己了。于是，她們決定擺脫油膩歲月的包漿，從此就變得像個孩子，一個對世界充滿探究興趣的孩子，渴望在一天天的成長中逐漸找回自我。那絲巾高揚的，不是出風(fēng)頭，而是害怕被漠視的求關(guān)注。于是，她們不顧湖水乍暖還寒，拼將老寒腿、風(fēng)濕腰，也要化身凌波仙子去搶C位。

大媽偏好扎堆，無論買理財、聽講座，還是健身、旅游，都是組團模式的堅定捍衛(wèi)者。在組團的面具下，是她們深深且真實的寂寞。大媽聚眾喧嘩常惹非議，可那何嘗不能詮釋成“獨樂樂不如眾樂樂”的傳統(tǒng)呢？她們渴望別人也分享到自己的激情與快樂。都說大媽越老越矯揉造作，有事沒事搭條絲巾，殊不知，搔首弄姿也是一種逆齡生長的本真。讓絲巾裹緊身軀，她們仿佛甩掉了時間累積的贅肉，日子便被有了曹衣出水的清爽。

大媽對潮流的狂熱，源于對落伍的恐懼。循規(guī)蹈矩一輩子，等到被稱作“大媽”時，就該像放開了“小腳”般大步向前，落伍在她們眼中，好比是混吃等死的標志。于是，她們勇往無前，爭先恐后追趕時尚潮流，不知疲倦地制造話題現(xiàn)象。世上本無路，大媽走得多了，便有了路。這些女“哥倫布”，用科學(xué)家的求知欲望和探險家的冒險精神，席卷一切未知領(lǐng)域，橫掃一切新鮮事物。當90、00后忙著流行“喪文化”，大媽卻對“炫”一點、“燃”一點情有獨鐘，這其實是令人振奮的好現(xiàn)象。

大媽一上鏡，年輕人就等著看笑話?？扇说街欣夏瓴粫瘢珏\衣夜行。于是，面對鏡頭，大媽從指頭到腳尖都特別有戲，戲劇張力簡直要爆棚。她們尤其擅長肢體語言，雙手雙腳或大張、或交叉、或糾纏，“聞雞起舞”“金雞獨立”“孔雀開屏”……驚為天人的造型，簡直是挑戰(zhàn)瑜珈和體操的難度系數(shù)。大媽覺得，唯有如此，方能表達她們對當下幸福生活的歌頌、對大好河山的贊美。更何況，大媽按下“一鍵美顏”，還兼具了把中國P圖術(shù)和美顏文化強力輸出的傳播功能。

大媽進階不易。偏有好事者，還總不忘預(yù)言“有下一個坑”，在等著努力自我提升的大媽?？纱髬審膩矶加煊?，從來都有勇氣和信心擁抱下一輪浪潮。