【摘要】亮相作為戲曲舞蹈中一種獨特的“記憶形象”已悄然立在民族歷史文化的中心，深入人心，在被繼承至身韻古典舞，受其影響又暗自衍變其功能性。本文從三個方面分析亮相在古典舞中衍化出的變化：舞句的開始亮相造型;舞句的收尾亮相造型;舞蹈表演時慢鏡頭式亮相。通過對不同語境中的亮相進行分析，尋覓其本身的歷史價值以及為身韻古典舞帶來的意義。

【關(guān)鍵詞】亮相;身韻古典舞;衍變

【中圖分類號】J712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A

引言

眾所周知，身韻古典舞脫胎于戲曲舞蹈，其表演風(fēng)格上具有強烈的戲曲舞蹈特色。戲曲是一種集唱、念、做、打于一體的綜合性藝術(shù)，表現(xiàn)方式千變?nèi)f化?！傲料唷弊鳛閼蚯械囊环N特色元素，也順理成章地被身韻古典舞繼承了下來。舞蹈本身作為一種純粹的的藝術(shù)，其獨特的語言基礎(chǔ)基于身體動作的表現(xiàn)，或是情感宣泄抑或是模仿再現(xiàn)，都有長于抒情、拙于敘事一說。介于兩種藝術(shù)的獨特性，“亮相”在被繼承的同時也在其本質(zhì)上潛移默化地發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，在身韻古典舞中擁有著另外一番風(fēng)情，值得思考。

一、誰是亮相

亮相在詞典中有三層含義：一指戲曲表演中，某些角色在上下場或一段舞蹈結(jié)束時做出短暫靜止姿勢，以展現(xiàn)精神狀態(tài);二是比喻人或事物公開露面;三是比喻公開表明觀點。通常我們口中的亮相是指戲曲中的表演動作，在主要角色上場時、下場前，或者是一段舞蹈動作完畢后的一個短促停頓，集中而突出地顯示出人物的精神狀態(tài)，這就稱其為“亮相”。還有在一段武戲完畢，敵對雙方也都各自亮相，而戰(zhàn)敗一方的亮相被稱為“敗式”。戲曲的亮相有兩個主要作用：一是向觀眾展示美麗的造型，二是便于拍攝劇照。

戲曲因綜合性特征，集“唱、念、做、打”于一體，在所有藝術(shù)中獨樹一幟，在表現(xiàn)方面以敘事為主，它既能作為閱讀的文本也包含了劇本劇情的表演等。戲曲舞蹈作用于戲曲增強了它的觀賞性，豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)力。戲曲舞蹈作為模仿再現(xiàn)故事情節(jié)的感性認知，通過生動的表演，對情感的特殊掌控能夠起到升華的作用。

在舊時戲臺堂幕的兩側(cè)分別有兩扇門，為上場門、下場門，上場門被稱作“出將”，下場門為“入相”。演員由“出將”門一出則意味著“生”，此時角色就活了，入了“入相”之門則意味著“死”，角色就此沒了。剛出將角色將會有個短暫的造型停頓，或配合“搭架子”，將觀眾目光吸引過來，進行一個集中的精神氣展示，這就是戲曲經(jīng)典的開場亮相。在表演過程中，一段故事的起伏也伴隨著造型的亮相，起到襯托背景的作用。故事的人物造型能夠烘托氛圍、增強表現(xiàn)力。此外，在一段打戲之后也會有亮相呈現(xiàn)，這時候的亮相更多是配合劇情發(fā)展的高潮，對表現(xiàn)的一種再增強過程，能夠有效帶動場內(nèi)節(jié)奏，博取喝彩。

亮相作為一種標(biāo)志性動作元素，在戲曲藝術(shù)中有句行話說道：“臺上先看一步走，再看一張口?！睂⒘料嘣趹蚯璧钢械墓?jié)奏道得淋漓盡致，觀眾配合表演者的亮相齊聲吶喊歡呼。在這里，亮相擁有純粹性的展示目的，以及節(jié)奏掌控并伴有烘托全場氛圍的作用。如果戲曲舞蹈是升華戲曲的必需品，那亮相就是戲曲舞蹈的靈魂支柱之一，有了亮相的戲曲舞蹈與觀眾就有了準(zhǔn)確的共鳴點，多了亮相，戲曲舞蹈就更增添了一絲美學(xué)韻味，所以，亮相才能成為戲曲的特征之一。

二、亮相在身韻古典舞

（一）入定式的自我暗示

在舞蹈表演之初，舞者由幕后來到表演場地中，動作往往由一個造型開始衍化流變，這種舞臺上的造型就是身韻古典舞亮相的第一種方式。古典舞的表演需要內(nèi)外宇宙兼合，這個初始的亮相就是兼合的起點。舞者從候場到上場這一段時間內(nèi)摻雜了多種情愫在內(nèi)宇宙，有臨上場的緊張，有伴隨這支舞蹈的多重再思考，有對自身“硬件設(shè)施”的審視等，駁雜的元素在內(nèi)宇宙激蕩，使舞者本身成為了大宇宙下的一個個體，舞者入道需要摒棄心中所想的一切雜念，保持靈臺空明，也就是一種萬物合一的過程，無限趨近于道，而這些過程都需要一個契機，就是亮相。初始的這種亮相能夠給予舞者自身充分的自我肯定與心理暗示，化身為一種看不見的力量，幫助舞者剝離繁雜，逼近道一。

（二）留白式的劇情總結(jié)

流離于流動的舞臺雕塑表演中，一段舞蹈表演之后舞者可以通過放緩節(jié)奏演變到一個定格式的造型動作收尾，并靜置一段時間，來表現(xiàn)對之前一段舞蹈的總結(jié)，這就象極了中國繪畫藝術(shù)上的留白技巧。在之前或安逸婉轉(zhuǎn)或緊張刺激的舞臺表演中，舞者由一個現(xiàn)實的人體轉(zhuǎn)化為在舞臺空間上潑墨而作的畫筆，在時空表演里的軌跡一躍成為橫呈于畫紙之上的痕跡，每一筆畫收放在觀眾腦海里變成不同的圖案，一千個觀眾就有一千個哈姆雷特。當(dāng)舞段步入尾聲，舞者的總結(jié)亮相映入觀眾視野，觀眾可以通過最后的收尾動作細細品味舞者之前的紛繁畫作，一撇一捺都變成了井然有序的分界線，將畫作與旁白的空隙勾勒得分外清晰，在空白處更是仿佛有無邊無際、連綿不絕的動作，可以已有的動作自行幻想，也可讓思緒在空白處稍整休憩，或以參與者的姿態(tài)加入到舞臺表演中，引起舞蹈與觀眾的共鳴。此外，在觀眾的意猶未盡里，舞者通過短暫亮相進行休整喘息，以便投入到接下來的活動表演中。整個過程節(jié)奏分明，意蘊豐厚，倘若這個總結(jié)式的亮相銜接著下一段起范式亮相的職責(zé)，則在劇中又作了承上啟下、貫穿全文的作用。

（三）舞蹈語境的抑揚頓挫

區(qū)別于定格式的亮相造型，慢鏡頭式的亮相別有一番滋味。除了能夠擁有定格式亮相的優(yōu)勢之外，舞蹈表演中以一種緩慢流淌式的亮相在舞蹈的表現(xiàn)上直接拉開了舞蹈意蘊的維度，它讓原本凝固的撇捺綿延了起來，舞蹈本就是流動的雕塑，舞蹈表演在快節(jié)奏的引導(dǎo)下轉(zhuǎn)為慢節(jié)奏，從直觀審美方面，人們可以將注意力從動作、故事的欣賞轉(zhuǎn)移到對舞蹈演員本身的賞析，舞蹈演員的高、矮、胖、瘦、豐盈與蕭條、英俊與通透都將這種細致的表現(xiàn)反作用于舞蹈本身，通過細微形象的描寫刻畫出涇渭分明的人物關(guān)系脈絡(luò)。另外，結(jié)合舞蹈演員面部神情的細微變化去感受故事的感情線，捕捉舞蹈內(nèi)在含義的轉(zhuǎn)變，對于長于抒情、拙于敘事的舞蹈本身來講，這種慢鏡頭式的亮相著重在抒情方面進行鞏固，增強了舞蹈的抑揚頓挫之感，醇厚了味覺，綿延了神韻。

三、價值與意義

身韻古典舞的亮相繼承于戲曲舞蹈，盡管同源，有著相似的用法，但在隱匿于表現(xiàn)手法的外觀下已經(jīng)發(fā)展出了屬于舞蹈的特殊內(nèi)涵，亮相的融入使舞蹈本身出現(xiàn)了升華。

（一）舞蹈純粹性的體現(xiàn)

身韻古典舞的亮相作為舞句的發(fā)軔點與總結(jié)點，也可以穿插在表演的過程中，短暫的亮相更增添了藝術(shù)的欣賞性。在著名古典舞身韻訓(xùn)練《馴龍》中，頻繁地使用了這種亮相。作為古典舞創(chuàng)始人的唐滿城先生所編創(chuàng)的經(jīng)典舞段《馴龍》，其編排原型是一段拳法，舞段成型后因為剛正利落的動作以及其亮相，將降龍伏虎的英雄形象表現(xiàn)得鮮明活脫。在舞蹈表演過程中，亮相配合鼓點將行進中的動作塑形、展示，很好地體現(xiàn)出了身韻古典舞審美的形、神、勁、律，表現(xiàn)手法上增強了輕重、緩急、剛?cè)?、強弱、松緊的對比，極大地增強了藝術(shù)的純粹性。

（二）舞蹈節(jié)奏的掌控

亮相在身韻古典舞中的價值還在于對舞蹈節(jié)奏的掌控。舞句、舞段的前后銜接要展現(xiàn)出行云流水般的流暢感，就必須得從收尾的亮相和下一段落起范的亮相中尋找一條相互關(guān)聯(lián)的橋梁。拋開舞蹈與音樂的相互促成，舞者必須從舞段的分割中尋求節(jié)奏點，亮相很好地擔(dān)任了這一承上啟下、節(jié)奏分割的作用。在平鋪直敘的舞蹈段落中，亮相帶有銜接上下段的作用，演員通過短暫的亮相喘息以及舞蹈整頓，將舞蹈內(nèi)容緊密銜接，如果有意外狀況發(fā)生，可以通過亮相追趕音樂節(jié)奏或延遲動作發(fā)生，控制舞句輸出的頻率。在伴有不規(guī)律性節(jié)奏的舞段中，亮相作為上一段劇情的總結(jié)與下一段劇情的發(fā)生，能夠通過自身動作的巧妙變化完成轉(zhuǎn)折，或通過動作轉(zhuǎn)變完成舞蹈表演氛圍的遞進，將節(jié)奏牢牢掌控。

（三）前瞻性的示范

同樣，因為亮相在身韻古典舞中這一系列的開拓，使原本高度包容性的古典舞，在其藝術(shù)的本體之內(nèi)找到了一片凈土，給予“借來”元素更多的獨立空間去升華改造。從繼承于戲曲的亮相研究中，我們可以發(fā)現(xiàn)不同的藝術(shù)由于其構(gòu)成的差異、直接審美追求的不同，相同的亮相在綜合類藝術(shù)戲曲中起到了一種直觀的、輔助提升表演的感性認知的作用，豐富了表演內(nèi)容的多元化，在表演與觀眾之間架起溝通的橋梁，由于亮相，舞臺畫面更容易捕捉。而亮相在身韻古典舞中，于外直接呈現(xiàn)出舞蹈的動作元素多元化，掌控舞蹈節(jié)奏;于內(nèi)增強作品的理性認知性，加強情感的表現(xiàn)。雖然亮相在古典舞、戲曲中都提升了表演的可看性，但在內(nèi)在語境的職責(zé)卻大相徑庭。也可以看出不同的元素即使是借來的，在不同的藝術(shù)中能有不同的發(fā)展方向與作用，對理性認知與發(fā)展古典舞有著前瞻性的引導(dǎo)。

“道生一、一生二、二生三、三生萬物”。萬物在創(chuàng)生的過程中已經(jīng)有數(shù)量的累積，更多包含了從簡單到復(fù)雜的質(zhì)變過程。亮相之于古典舞，不論是入定式的自我暗示、留白式的劇情總結(jié)還是舞蹈語境的抑揚頓挫與延伸，在獨立的審美基礎(chǔ)上，都已有了長足的衍變，作為古典舞的基本元素已能夠區(qū)別于戲曲舞蹈亮相。

總的來說，亮相之于古典舞不亞于亮相之于戲曲，苛刻的分類背后應(yīng)該有著充分的美學(xué)依據(jù)與學(xué)理探討的支撐。對于身韻古典舞，我們應(yīng)該分析每一種可能，撇開偏見，重視每一個建議，海納百川，有容乃大，問題終將越來越少，古典舞也會始終傲立、熠熠生輝。

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作者簡介：趙陽（1995—），男，漢族，江蘇淮安人，碩士在讀，音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)，研究方向：舞蹈教育學(xué)方向。