中學(xué)音樂鑒賞課《多彩的民族風(fēng)》教學(xué)方法分析

周澳

【摘要】《多彩的民族風(fēng)》是高中音樂鑒賞教學(xué)中受到廣泛歡迎的一節(jié)課。教學(xué)中我將感性與理性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來，以各民族的文化為背景，從少數(shù)民族的音樂結(jié)構(gòu)、音樂技巧等方面入手，對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行更深層的詮釋。本節(jié)課以蒙古族、藏族、維吾爾族三個(gè)少數(shù)民族的音樂為主要素材，讓學(xué)生了解到他們的生活與音樂是息息相關(guān)的。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)音樂鑒賞;民族風(fēng);少數(shù)民族

【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、《多彩的民族風(fēng)》的教材分析

《多彩的民族風(fēng)》是“普高實(shí)驗(yàn)教科書·音樂”的教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)課要通過欣賞三個(gè)民族的民歌，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不同民族的音樂風(fēng)格，發(fā)掘各民族的音樂文化特色。

（一）這節(jié)課具有代表性的音樂作品有

（1）《遼闊的草原》?！哆|闊的草原》這首歌屬于“長調(diào)”，是蒙古牧區(qū)最具代表性的作品之一。歌曲節(jié)奏自由，句幅寬大，旋律悠長，富有濃郁的草原氣息，歌詞借用自然界的形象來歌詠對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和對(duì)美好生活與愛情的珍視。

（2）《宗巴朗松》。《宗巴朗松》是流傳在西藏的傳統(tǒng)歌舞“囊瑪”中的一首歌曲。歌曲旋律優(yōu)美抒情，歌詞蘊(yùn)含著深刻的哲理：只有道德高尚的人，才會(huì)有人親近他。

（3）《牡丹汗》。《牡丹汗》是一首來自于維吾爾族的民歌。維吾爾族民歌體裁眾多，其中愛情歌曲是眾多體裁中的主體?！赌档ず埂肥且皇讗矍楦枨枨蓵r(shí)而平穩(wěn)流暢，時(shí)而跌宕起伏，鮮明地表現(xiàn)出維吾爾族獨(dú)特的音樂風(fēng)格，歌詞表達(dá)了對(duì)戀人的深深依戀和贊美之情，反映出維吾爾族人忠于愛情、向往美好生活的情懷。

（二）相關(guān)音樂知識(shí)

（1）蒙古族長調(diào)：蒙古高原的地理環(huán)境是形成長調(diào)的重要條件。蒙古族廣袤的大草原、一望無際的蒼穹和碧草連天的自然景象，孕育著人們寬廣的胸懷，所以，它的音樂節(jié)奏自由，旋律舒展、綿長，感情起伏、跌宕，有著豐富的草原風(fēng)味。

（2）藏族受到所處的地理環(huán)境和語言文化的影響，音樂分為民歌、戲曲音樂、歌舞音樂、器樂、說唱音樂五種。在西藏，人們信仰佛教，逢年過節(jié)都要燒香拜佛、祈禱祝福，因而產(chǎn)生了歌頌宗教的詠嘆調(diào)。西藏地域遼闊，方言各異，所以民歌也豐富多彩，人們可以隨處歌舞，自由地抒發(fā)情感。

（3）維吾爾族民歌有愛情歌曲（也叫情歌）、歷史歌曲、勞動(dòng)歌曲、習(xí)俗性歌曲四種體裁。維吾爾族的民間音樂風(fēng)格與人們的生活息息相關(guān)，歌曲源于生活和勞動(dòng)，人們有感而發(fā)，自編自唱。音樂以阿拉伯音樂體系為主，調(diào)式豐富，種類多樣。

二、《多彩的民族風(fēng)》的教學(xué)步驟及環(huán)節(jié)

（一）內(nèi)蒙古民歌

（1）內(nèi)蒙古民歌的音樂特點(diǎn)：蒙古族民歌中有多種體裁，但是“長調(diào)”和“短調(diào)”是最讓人熟知的。

伴奏樂器：通常是馬頭琴，有時(shí)也伴有笛子和三弦等樂器。

主要樂舞：頂碗舞、筷子舞、摔跤舞、安代舞。

特色風(fēng)俗：蒙古族被稱為馬背上的民族，人人都會(huì)騎馬。在古代兵器不發(fā)達(dá)的時(shí)期，人們作戰(zhàn)、狩獵都用弓箭，射箭習(xí)俗也因此流傳下來。在每年的那達(dá)慕大會(huì)上，都會(huì)開展這些傳統(tǒng)項(xiàng)目的比賽。

旋律特點(diǎn)：長調(diào)歌曲旋律舒展綿長，節(jié)奏自由，有著豐富的草原風(fēng)味，情緒熱烈奔放，歌唱時(shí)聲音洪亮。

（2）欣賞蒙古族長調(diào)《遼闊的草原》。

（3）馬頭琴的由來：從前一個(gè)名叫蘇和的小男孩，在一場比賽中失去了自己的愛馬。后來他用這匹白馬的筋骨做了一把琴，取名為馬頭琴。

（4）歌唱特點(diǎn)：長調(diào)是蒙古族的特色藝術(shù)形式，演唱時(shí)需用腹部發(fā)力，要盡量把聲音拉長，從而展現(xiàn)出廣袤無垠的草原景象。長調(diào)最大的特點(diǎn)就是“腔多字少”，常用甩腔和華彩性拖腔，以裝飾音點(diǎn)綴旋律，尤以“諾古拉”演唱方式所形成的唱法為特色。那悠長的長調(diào)是廣闊無垠大草原的氣息，那烏日?qǐng)D音道是描摹馬頭琴的特殊唱法。這是蒙古族延續(xù)至今的表達(dá)方式。

（二）藏族民歌

（1）介紹藏族的音樂特點(diǎn)

藏族民間音樂：民歌、說唱音樂、歌舞音樂（包括囊瑪）、器樂、戲曲音樂。

民族樂器：達(dá)瑪鼓、銅欽、扎木聶、牛角胡。

特色風(fēng)俗：酥油，青稞酒，獻(xiàn)哈達(dá)，每年四月的轉(zhuǎn)山會(huì)、農(nóng)歷五月初五的采花節(jié)。

主要樂舞：郭莊舞、弦子舞、囊瑪。

囊瑪：是藏族民間音樂歌舞的一種，是因曾在布達(dá)拉宮的囊瑪崗演出而得名，囊瑪音樂經(jīng)典優(yōu)雅，節(jié)奏舒展，演唱時(shí)伴著舞蹈動(dòng)作，載歌載舞。

代表作品：《宗巴朗松》。

欣賞藏族民歌《宗巴朗松》。

（3）歌唱特點(diǎn)：藏族民歌的主要特點(diǎn)是活躍、樸實(shí)、優(yōu)美。由于他們的生活環(huán)境，產(chǎn)生了一種叫藏腔的唱法。藏腔唱法是一種獨(dú)特的原生態(tài)發(fā)聲方法，有獨(dú)特的發(fā)聲技巧，以口腔和頭腔為共鳴腔，沒有鼻腔和胸腔，聲音不靠前也不靠后，而是僅靠聲帶產(chǎn)生共鳴，聲音干凈通透，有很強(qiáng)的穿透力，聲音要求自然且嘹亮。特色的藏腔演唱與民族語言、生活是息息相關(guān)的。

（三）維吾爾族民歌

（1）維吾爾族的音樂特點(diǎn)：因受中亞音樂的影響，音樂風(fēng)格獨(dú)特，傳統(tǒng)大型套曲《十二木卡姆》是維吾爾族音樂舞蹈的完美結(jié)合，在維吾爾族音樂史上占有重要地位。維吾爾族的音樂繼承了阿拉伯樂和波斯樂的藝術(shù)傳統(tǒng)，又保留著濃厚的民族特色和地域特色。各地的民間音樂都為維吾爾族音樂注入了靈魂，因而形成了獨(dú)特的維吾爾族音樂。

風(fēng)俗：肉孜節(jié)（開齋節(jié)）、古爾邦節(jié)。

代表樂器：打擊樂器有手鼓、鈴鼓;管樂有嗩吶、笛、大銅角;彈撥樂器有彈撥爾、熱瓦甫、艾捷克。

主要樂舞：以歌為主、載歌載舞。

欣賞維吾爾族民歌《牡丹汗》。

（2）歌唱特點(diǎn)：維吾爾族音樂中最具代表性的特點(diǎn)就是豐富多樣的節(jié)奏，這種復(fù)雜多變的節(jié)奏加強(qiáng)了音樂的律動(dòng)，也表現(xiàn)出了民族韻味。維吾爾族的民歌需要用真假音混合的技巧去演唱，聲音甜美，富有動(dòng)感。演唱時(shí)配合一些新疆的舞蹈動(dòng)作，用靈活的方式結(jié)合作品的需要去展現(xiàn)個(gè)性的風(fēng)格。那熱情似火的節(jié)奏是維吾爾族心臟跳動(dòng)的節(jié)奏;那優(yōu)美的旋律交錯(cuò)著情歌是維吾爾族幸福生活的聲音。

（3）課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過欣賞三個(gè)民族的音樂，了解到少數(shù)民族的文化，同時(shí)也掌握了少數(shù)民族的音樂特征，每一個(gè)民族獨(dú)特的民族風(fēng)格和音樂風(fēng)格，反映出一個(gè)民族的生活方式和歷史文化背景。少數(shù)民族音樂豐富多彩，希望同學(xué)們能夠弘揚(yáng)民族音樂，讓民族音樂走向世界。

三、結(jié)語

音樂可以表達(dá)我們面對(duì)事物的態(tài)度和思想感情。音樂雖是一種藝術(shù)，但也可以詮釋我們的感情世界。所以，各民族的文化和習(xí)俗，以及各有特色的生活方式，造就了少數(shù)民族音樂不同的風(fēng)格特征，與音樂密切相關(guān)的文化與傳統(tǒng)，才是形成民族音樂風(fēng)格的內(nèi)在因素。每一個(gè)民族的音樂作品都能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)生活的態(tài)度。本節(jié)課通過對(duì)蒙古族、藏族、維吾爾族的歷史背景、音樂風(fēng)格等方面進(jìn)行講解，讓學(xué)生在享受音樂的過程中感受到少數(shù)民族的音樂風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民族音樂、民族文化和歷史背景，并提升認(rèn)識(shí)，闡明各種特色的根源所在。我相信，只要我們努力傳承，民族音樂一定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，也一定會(huì)走向世界。

參考文獻(xiàn)

[1]于潤洋.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·音樂[M].北京：人民音樂出版社，2016.

[2]苗金海.蒙古族傳統(tǒng)民歌[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2007.

[3]代尕.卓——玉樹藏族民間歌舞音樂大全[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2014.

[4]宋冉.普通高中課程音樂標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書的內(nèi)容分析[D].華東師范大學(xué)，2013.

[5]朱序班.崔逢春草原風(fēng)格音樂創(chuàng)作特色與技法研究[D].內(nèi)蒙古大學(xué)，2015.

[6]馬生福.新疆蒙古族民歌形態(tài)探究[D].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.

[7]王曉宇.地域性音樂風(fēng)格中的藝術(shù)塑造及其魅力[D].西安音樂學(xué)院，2015.

[8]田聯(lián)韜.藏傳佛教音樂研究的重大成就[J].歌海，2010.

[9]再努拉·亞森.新疆大學(xué)生對(duì)維吾爾族歌曲演唱風(fēng)格的偏好研究[D].華東師范大學(xué)，2015.

[10]郭鈺.提高中學(xué)音樂教育中民族音樂的教學(xué)研究[D].江西師范大學(xué)，2014.