靳曉莉

【摘 要】棗梆，是山東菏澤地方戲曲劇種之一。它與當(dāng)?shù)氐姆窖?、音樂、民俗民情、審美意趣緊密融合，以其豐富獨特的唱腔和精湛的表演藝術(shù)，形成了純樸率真、深情激越的藝術(shù)風(fēng)格。2008年入選國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信的新形勢下，深入探討棗梆戲的藝術(shù)風(fēng)格與文化傳承，使其發(fā)揚光大、綻放出新的光彩，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】地方戲曲;棗梆;藝術(shù)風(fēng)格;文化傳承

中圖分類號：J825? ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）21-0004-03

菏澤文化底蘊豐厚，戲曲活動歷史悠久，被一些專家形象地譽為“中國戲曲聲腔劇種博物館和展覽會”?！皸棸稹奔词呛蕽傻胤綉蚯鷦》N之一，至今已有百余年的發(fā)展歷史，2008年入選國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。棗梆原名“（zhao）梆”，又名“本地”，即本地的山西梆子腔，系山西上黨梆子傳入菏澤后，受當(dāng)?shù)卣Z言、音樂和民俗民情影響逐漸演變發(fā)展而成。1960年，因“ ? ”字（人造合體字，意為山西人）對山西人有不敬之意，并因其以棗木梆擊節(jié)伴奏，即諧其原音，將劇種定名為“棗梆”。

一、棗梆的藝術(shù)風(fēng)格

經(jīng)過百余年的發(fā)展，通過幾代棗梆藝人的不懈努力，棗梆無論是在唱腔、音樂、伴奏手法，還是在表演、劇目、舞美等方面，都形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，深受百姓們喜愛。在民間流傳著很多關(guān)于棗梆的順口溜，如“一天不聽棗梆腔，心里發(fā)癢空蕩蕩;兩天沒看本地棗，全家老少把架吵;三天不看棗梆戲，錯把南田當(dāng)北地”等。

（一）棗梆唱腔特點。棗梆唱腔腔韻悠長，行腔特點是一種流動的線性藝術(shù)形態(tài)，“既透著激越靚麗、龍嘯鳳吟般上黨梆子的大氣，又是震寰驚世、韻味淳樸的菏澤聲音的典范”。生、旦、凈、丑四個行當(dāng)，有著不同的聲音造型。在用嗓方法、聲道狀態(tài)及音色上，不同行當(dāng)在發(fā)聲規(guī)律的總前提下，有著各自鮮明的個性。

棗梆各個行當(dāng)在演唱時，都采用大本腔（真嗓）與二本腔（假嗓）相結(jié)合的演唱方法。一般是“真嗓吐字、假嗓拖腔”，而且真假嗓變聲截然，由真嗓突然翻高而成假嗓。棗梆唱腔的調(diào)較高，一般為C調(diào)或升C調(diào)，在演唱中，紅臉、黑臉用假聲“立嗓”，翻高八度，發(fā)“謳”或“啊”音;小生、小旦的立嗓尾音，發(fā)“咦呀”聲。聽起來獨具風(fēng)韻，民間就有“不吃飯，不喝湯，也要聽棗梆的咦呀腔”的說法。小生和旦角在演唱時，氣息和聲音有適當(dāng)?shù)目刂疲蟪妹骺?、圓潤;老生唱腔則要求唱得響亮、高昂;花臉唱腔講究噴口和氣勢，要求唱得粗獷、豪放、潑辣。

棗梆唱腔結(jié)構(gòu)屬于梆子腔系統(tǒng)，是板腔體結(jié)構(gòu)，即在一個基本曲調(diào)基礎(chǔ)上，通過各種手法變化，衍展成快慢不同的各種板式，以適用各種不同的劇情，而各種板式之間，在調(diào)式音階上又是統(tǒng)一的，其主要旋律音型也有互相滲透，內(nèi)部存在著有機的聯(lián)系。棗梆的各種唱腔板式有二十余種，最常用的有：二板大花腔、流水花腔、栽板小花腔、二板、落二板、二八銅（分緊二八和慢二八）、流水板、倒反撥、緊反撥等;專戲?qū)Ｓ玫某话迨接校骸白嗲{(diào)”“娃娃調(diào)”等。

（二）棗梆音樂特點。棗梆音樂采用七聲雅樂音階的徵調(diào)式，即，主音為“5”。上句落音較為靈活自由，一般落在“1”“6”或“3”上。而唱段最后的尾音，則必須落在調(diào)式主音“5”上。第Ⅳ級音“1”出現(xiàn)較多，其原因，一是民族調(diào)式中宮音在任何調(diào)式中都占有特殊的重要位置;二是棗梆來源于山西上黨梆子，受山西民間音樂的影響。山西民間音樂中“”這種四度結(jié)合較多，“1”的位置較突出。徵調(diào)式比較接近于大調(diào)性，具有明亮有力的特點，這也是棗梆唱腔 粗獷、高亢、富有陽剛之美的因素之一。

棗梆音樂的旋法特點大致有以下幾點。一是大跳音程較多，特別是真假聲交替的地方。大跳與小跳級進間插進行。唱腔高亢、奔放。二是節(jié)奏上大都是眼起板落，過門的尾部大都是切分節(jié)奏。三是旋律進行中，上行時多采用跳進或直接唱出較高的音，然后下行，下行時則多平穩(wěn)進行。四是調(diào)式音階雖為七聲雅樂徵調(diào)式，但在實際使用時第Ⅶ級音“升4”較少使用，以其他六聲為主。

（三）棗梆表演程式與角色分工。棗梆劇種的生、旦、凈、末、丑行當(dāng)齊全，陣容整齊。生行有大紅臉（凈面文生、胡子生、老生）、架子生、武生、秀生（袖生）;旦行有青衫子（青衣）、紅衫子（花旦）、二小旦（閨門旦）、老旦、彩旦;凈行有大花臉、二花臉;末行有白胡老外、后歸入生行，或稱外腳;丑行有文丑、武丑、老丑、小丑。

棗梆的表演程式比較講究，生、旦、凈、丑各行互不相同。旦行講究“青衣走，大甩手;小旦走、風(fēng)擺柳”。再如“推圈”，系邊推邊走，各個行當(dāng)出手的具體要求是：花臉過頂，紅臉齊眼，武生齊眉，小生齊口，老生齊肩，旦角齊胸，武丑齊腹。

（四）棗梆的伴奏及其與唱腔的關(guān)系。棗梆的伴奏樂隊分文武場。武場編制，不僅具有與京劇和其他梆子腔系的劇種相同的全套打擊樂，而且吸收了許多當(dāng)?shù)氐蔫尮狞c子、開場鑼鼓、嗩吶曲牌等。文場的主要伴奏樂器是“老三把”，即擂琴、二把、三把，并配以笛、笙、三弦、二胡、琵琶、棗木梆等，使其音樂伴奏既豪放激昂又纏綿柔和，從而形成雅俗共賞的獨特魅力。

伴奏與唱腔的關(guān)系：一是在唱腔進行中，大多數(shù)情況下是隨腔伴奏，在唱腔長音處則多用加花、支聲、復(fù)調(diào)等手法。有時在保持共同音高的基礎(chǔ)上，奏出較快的節(jié)奏音型。二是唱腔間歇時，間奏并不是唱腔的模仿，而是音樂繼續(xù)，有機發(fā)展。三是將唱腔沒有拖完的音，按其傾向銜接下去，解決到主音。四是在倒反撥中，唱腔與伴奏結(jié)合的十分緊密，有些地方用了民間音樂中的所謂“魚咬尾”的手法，即唱腔的落音就是間奏的起音。

二、棗梆的文化傳承

棗梆劇種，在歷史的長河中發(fā)展百余年后，戲曲樣式已極其成熟，積累傳統(tǒng)劇目八十余出，內(nèi)容豐富，形式多樣，其劇情充滿了清政愛民、扶正懲惡、俠肝義膽、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，具有較高的藝術(shù)性、思想性和觀賞性，對豐富大眾娛樂生活、塑造新的人文精神、弘揚優(yōu)良道德規(guī)范，起到了不可低估的作用。

但是，隨著社會的進步與發(fā)展，與新興的藝術(shù)樣式相比，地方戲曲這種古老的藝術(shù)不可避免地顯出蒼老和僵化，缺少了活力。20世紀(jì)80年代以來，棗梆和其他所有的戲曲藝術(shù)一樣出現(xiàn)了前所未有的生存危機。棗梆非遺傳承人張文英說：“上個世紀(jì)末，棗梆一度觀眾零落、舞臺冷清，演員十分失落。近兩年，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和保護，喜歡棗梆的觀眾漸漸增多，但棗梆的活動陣地日趨縮小，而且一些老藝人、老藝術(shù)家相繼謝世，造成了一些表演技藝難以傳承的尷尬局面。目前，棗梆劇種全國僅有一個專業(yè)團體，且大部分演員年事已高，青年演員寥寥可數(shù)，演員已出現(xiàn)斷層。只有以各種途徑、形式培養(yǎng)接班人，才有可能扭轉(zhuǎn)棗梆的瀕危狀況?！?/p>

針對這一情況，地方市委市政府積極響應(yīng)國家號召，保護、傳承和發(fā)展優(yōu)秀地方戲曲文化，對地方戲的扶持力度不斷加大。菏澤市戲劇院棗梆劇團也擔(dān)當(dāng)起了傳承棗梆戲曲藝術(shù)的任務(wù)，體現(xiàn)了當(dāng)代人傳承優(yōu)秀戲曲文化的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。

（一）靜態(tài)與動態(tài)保護結(jié)合。2008年，棗梆劇種入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程的啟動，菏澤市已將棗梆劇種納入重點保護項目之一，制定了五年保護計劃和措施，靜態(tài)保護和動態(tài)保護并舉。第一，深入棗梆戲流行區(qū)域，走訪老藝人，對未掌握的棗梆劇目和音樂進行深入挖掘和整理;第二，對已收集的劇本、曲牌進行整理并陸續(xù)印刷出版;第三，加強理論研究，定期召開學(xué)術(shù)研討會;第四，對年輕演員加強培養(yǎng)，使其盡快掌握棗梆的傳統(tǒng)唱腔和主要表演技能;第五，推動地方戲曲進校園活動，培養(yǎng)青年學(xué)生對棗梆劇種的興趣和熱愛;第六，在繼承傳統(tǒng)劇目的同時，進行改革創(chuàng)新和發(fā)展，適當(dāng)排演新編歷史劇和現(xiàn)代戲，以符合當(dāng)代觀眾的思想和審美情趣。

（二）繼承與發(fā)展共進。菏澤市戲劇院棗梆劇團是唯一的棗梆戲?qū)I(yè)演出團體，承擔(dān)著棗梆劇種的傳承與發(fā)展的重擔(dān)，他們在保持其藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，全力做好重點劇目的改造和創(chuàng)新工作：先后整理出版了《棗梆傳統(tǒng)劇目匯編》《曹州地方戲唱腔集錦》;制作、發(fā)行了《徐龍鍘子》《海瑞趕考》《生死牌》等十余個傳統(tǒng)劇目的音像光盤。其創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲《生兒容易養(yǎng)子難》參加全國“天下第一團”優(yōu)秀劇目展演，獲劇目獎和三個單項獎;現(xiàn)代戲《走出大山》參加第六屆山東文化藝術(shù)節(jié)獲劇目二等獎和六個單項獎，并榮獲第五屆山東省“五個一”精品工程獎;新編歷史劇《包公賣官》參加第七屆山東文化藝術(shù)節(jié)獲劇目二等獎和七個單項獎。這些劇目既符合當(dāng)代觀眾的審美趣味和思想感情，深受群眾的歡迎，又擴大了棗梆劇種的影響力，開辟了新的演出市場，建立了常年演出基地，取得較好的社會效益。

（三）培養(yǎng)與提高并舉。針對優(yōu)秀劇種后繼無人的這一問題，菏澤市戲劇院棗梆劇團推出一系列舉措。首先，定期招收、培養(yǎng)棗梆戲曲學(xué)員，以解決專業(yè)人員青黃不接的問題。其次，在長期的演出過程中，通過排練演出優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，加強對年輕演員的培養(yǎng)，使其盡快掌握棗梆的傳統(tǒng)唱腔和表演技能，并推出劇種的代表人物，發(fā)揮明星效應(yīng)。再次，加強與地方高校的聯(lián)合，提高戲曲演員的文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、演唱能力，在不改變戲曲地方特色的前提下，大膽借鑒現(xiàn)代聲樂的科學(xué)發(fā)聲方法，從而使唱腔更加圓潤優(yōu)美，表演更富有活力。2008年4月，中國戲曲學(xué)院將菏澤定為“地方戲曲教學(xué)研究基地”，舉行了掛牌儀式并同時邀請了全國地方戲名家來菏澤舉辦演唱會，這對于挖掘、研究、開發(fā)棗梆戲曲，培養(yǎng)戲曲人才，推動地方戲曲事業(yè)的繁榮與發(fā)展，無疑是一個良好的契機。

（四）全力打造文化品牌。棗梆作為菏澤市豐富的戲曲資源之一，有著較大的市場開發(fā)潛力，因此，打造戲曲文化品牌是提升棗梆劇團影響力的關(guān)鍵所在，也是棗梆劇種發(fā)展進入優(yōu)勢階段并在市場競爭中走向成熟的重要標(biāo)志。據(jù)菏澤棗梆劇團原團長董承和說：“建國后，棗梆出現(xiàn)了兩個十分紅火的時期。一是20世紀(jì)60年代初的那幾年，棗梆戲在全省多個地區(qū)巡回演出，深受群眾喜愛，當(dāng)時有的群眾想看戲，都是披著被子去排隊買票。二是1977年恢復(fù)古裝戲后，棗梆迎來新的春天，老演員重返舞臺，煥發(fā)藝術(shù)青春;中、青演員滿懷豪情，才華大展，在較短時間排演了多個現(xiàn)代劇目，唱紅了菏澤周邊的地區(qū)，還被文化部命名為‘天下第一團?！?/p>

20世紀(jì)80年代演出市場不景氣，作為天下第一團的菏澤棗梆劇團，為生存曾轉(zhuǎn)入山西鉆山溝、演神戲等。新時代，隨著國家對戲曲工作的重視和支持，特別是政府出臺了許多優(yōu)惠政策，如面向農(nóng)村進行公益性演出，即“政府買單、百姓看戲”等，棗梆劇團的演出狀況有了較大改善。除滿足本地的演出需要外，劇團還拓展省外市場，遠赴山西、河南等地演出，每年演出達到五百多場次。

另外要讓棗梆成為具有濃郁地方特色的文化品牌，還要突出菏澤地域文化特色，融入可利用的現(xiàn)代元素對棗梆戲曲進行“包裝”，以開放的心態(tài)和寬闊的視野，多創(chuàng)作精品力作，擴大棗梆劇種的影響力，以符合當(dāng)代觀眾的思想和審美情趣，推動棗梆戲曲劇種走出菏澤、走向全國。

三、結(jié)語

總之，在大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信的新時代及新形勢下，棗梆戲應(yīng)該與時俱進，結(jié)合當(dāng)代審美需求，結(jié)合新媒體技術(shù)，在劇本、劇目、唱腔、音樂、舞美、服裝、表演、傳播等方面進行大膽創(chuàng)新和改革。相信經(jīng)過不斷的努力，“棗梆”這一地方戲曲劇種一定會發(fā)揚光大，綻放出新的光彩。

參考文獻：

[1]高鼎鑄.山東戲曲音樂概論[M].北京：人民音樂出版社，2000，（02）：152.

[2]閆永麗.菏澤地方戲曲音樂文化研究[M].北京：中國戲劇出版社，2017，（09）：198.

[3]王憲濤.棗梆藝術(shù)精粹[M].濟南：山東文化音像出版社，2008，（08）：20.

[4]喻小晶.古典戲曲與當(dāng)代審美要求[J].荊楚文化，2016，（06）：45.

[5]蘇本棟.曹州地方戲唱腔集錦[M].濟南：山東文藝出版社，1993（04）：158.

[6]牛玉新.菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料匯編[M].2009（07）：358.