[摘要]拆解“B站共青團”發(fā)布的內容，并抽樣進行文本分析。其政治傳播的功能包括傳播政治信息、增加政治參與度、和促進意識形態(tài)對立，引導輿論等，為以后新媒體政治傳播總結經驗。

[關鍵詞]政治傳播 政治認同 話語

[基金項目]本研究為吉林大學人文學科基礎專項“新媒體流言傳播機制及對策研究”成果之一，項目編號：201622002。負責人：劉鳴箏，參與人：南力瑛

如今的媒介生態(tài)已經發(fā)生了深刻的轉變，人際傳播和組織傳播、大眾傳播混雜在一起融合形成了高效的傳播環(huán)境，圈層化也日漸凸顯。無論是微博、微信，政府以及傳統(tǒng)媒體都在積極地搭建網絡平臺，可謂是重奪話語權。登頓和伍德沃將政治傳播定義為：關于公共資源、政府權威和政府裁決的公共討論。《政治傳播學引論》的麥克奈爾認為政治組織在一個競爭性的政治環(huán)境，必須依賴大眾傳媒這一渠道，瞄準選擇不只一種政治產品的受眾，以獲得支撐。

2017年1月2日，“共青團中央”在微信公眾號宣布進駐B站，“只要中國好青年在的地方，‘團團就要去看視頻、發(fā)彈幕、丟硬幣、關個注、吐個槽……”引發(fā)網友圍觀。全稱”bilibili”的B站，最早是基于動畫和二次元視頻創(chuàng)作的社區(qū)，到現在整個B站上面有超過7000個創(chuàng)作圈子。截至2018年1月1日，B站在框架搭建上共分為21個大板塊：直播、番劇、動畫、國創(chuàng)、音樂、舞蹈、游戲、科技、生活、鬼畜、時尚、廣告、娛樂、影視、放映廳、小視頻、專欄、音頻、相簿、會員購、游戲中心。本文將延續(xù)國家治理下的政治傳播框架，并在新媒體的語境下予以豐富。本文抽取2018年12月31天中的發(fā)布內容。本文研究問題主要包括：B站共青團的政治傳播文本的主題包括哪些？圈層文化中的政治傳播有哪些風格特征？政治認同的效果。

一、“B站共青團”的文本分析

“話語”作為一個術語，首先出現在語言學中，福柯認為，話語是一種陳述（statements）的整體，是“南有限的陳述構成的，我們能夠為這些陳述確定存在條件的整體?！蔽谋疽暯侵饕治鑫谋局械脑捳Z形態(tài)，即從話語框架的建構和話語的形態(tài)上進行微觀考察。本文將話語框架分為核心價值、權威決策、經濟發(fā)展、國際事務和思想政治教育。

社會主義核心價值觀是社會價值觀中的主流，規(guī)范了人民的行為準則，也是人民奮斗的向心力，告訴人們這個社會崇尚什么，推崇什么，是一條中國人價值準繩。社會主義核心價值觀，還有人類命運共同體，中國夢和中國的偉大復興。人類命運共同體是習近平提出的新型大國價值觀。而這些話語都是國內政治傳播和國際政治傳播的觀念。共青團賬號廣泛靈活地利用政治資源和政治符號、政治話語。

權威發(fā)布：比如重大會議領導人的講話。

經濟發(fā)展：發(fā)展是改革開放以來的關鍵詞，經濟的蓬勃發(fā)展體現在很多方面，比如中國制造、高鐵等。軍事也是常見主題：《大口徑，真爺們！獵鷹突擊隊官宣，看真爺們有多硬氣！》

國際外交事務：面對西方的話語霸權，提高本國的話語權已經迫在眉睫，在外交中明確表示自己國家的立場態(tài)度，外交部和國防部的例行記者會是B站共青團的常見內容：【外交部：美國退群不是一兩次，“別拿中國說事了”[doge]】

思想政治教育：共青團每周更新團課，包括中美關系、美國霸權、中國發(fā)展等涉及思想、政治、軍事、文化等各個方面。除了青課，還有共青團文化的培育，馬克思思想的介紹：【曾經佩戴的紅領巾，你了解多少？】”

集體記憶：正如龍應臺所說：一個人的記憶跟集體記憶細密地編織在一起，你的記憶決定了你會忠誠于誰，反叛于誰，決定了你的愛、你的恨。如果把集體記憶想象成一片織布，每一個個人的記憶其實是一根絲線，如果把個人抽H{來，他就會斷裂。戰(zhàn)爭中的英雄、90后00后的成長記憶、戰(zhàn)爭歷史、作家都是集體記憶中的一部分。訴諸集體記憶可以成為社會輿論減壓閥。

可以看到在所有政治信息中，國際外交事務最為突出，然后依次是經濟、權威決策、集體記憶和核心價值。

二、“B站共青團”傳播風格分析

1.傳播視覺化

隨著個體接受信息的廣度、深度、內容的不斷增加，每個人都成為信息的一個節(jié)點，面對白媒體的野蠻牛長，國際形勢詭異多變，為了適應內外雙重挑戰(zhàn)，政治傳播必須進行日常化傳播的轉型，將政治信息每滅多次推送給用戶。2018年12月共青團每滅更新從2條到10條不等，在127條的發(fā)布內容中，核心價值9條，互動16條，權威（講話、行政）13條，自制節(jié)目3條，思政6條，經濟16條，外交20條，訃告2條，娛樂（明星二次元）13條，其他社會新聞28條。

同時發(fā)布信息以視頻形式為主，文字為輔。隨著媒介信息形態(tài)的嬗變，流量資費的低廉個人視覺消費的需求越來越大。視覺符號長期以來一直是政治傳播的核心組成部分。隨著電視的視覺媒介成為政治信息的主要來源，其重要性也隨之提高。政治家們理解視覺效果的重要性，政治傳播不僅僅指的是語言，還有外貌、動作、神態(tài)等一系列要素。涉及經濟、外交、青課等內容都是以視頻方式展現。國際事務用外交部發(fā)言人、國防部發(fā)言人的形象和內容進行展現，視頻中發(fā)言人嚴肅而堅定，對國際事務發(fā)表觀點，在B站上贏得了大量的互動。

2.傳播感性化

政治學先驅亞里士多德認為人是天生的政治動物。而人是七情六欲的感性與理性的結合體，所以一個好的政治傳播應該是兩者的融合。共青團已經能熟練發(fā)揮感性傳播的巨大力量，標題中大量運用逗號，冒號，嘆號，問號，省略號，表情包、網絡用語信手捏來，在二次元為主的社區(qū)中“行走自如”。

3.傳播人設化

在發(fā)布內容中，大量第一人稱，第二人稱的出現，增加了傳播的指向性，增大了傳播效率。而不同于過往的政治傳播，共青團賬號是一個有人物設定的，他時而轉發(fā)二次元的視頻，時而跟人互動聊上班工作、學習生活中的煩心事，時而又嚴肅的發(fā)布共青團的歷史知識，或者莊重的傳達黨政和中央的決策和聲音，她似乎不是一個冰冷的賬號，而是成為了200萬粉絲的朋友和老師。

4.傳播表演化

特朗普用twitter社交工具在競選期間發(fā)布自己的政見，表現自己鮮明的態(tài)度，這為他贏得了很多選民，又被人成為推特治國。針對后真相時代的政治傳播和特朗普的特點，B站共青團也有了一定的表演化傾向。

三、“B站共青團”傳播功能分析

1.傳播政治信息，豐富宣傳維度。宣傳是政治傳播中不能回避的概念，也是一直貫穿在從新民主主義時期到現在的政治傳播中，成為具有規(guī)范性的底色，兇為無論政治傳播的互動性多強，在本質上仍然具有勸服性、灌輸性、和單方面性，但是B站共青團無疑大大豐富了政治傳播的形態(tài)，讓政治信息更加靈活且生動的傳達到受眾之中，褪去了堅硬的外殼，更具有感性的光輝，而政治之所以偉大就是讓人感到“激動”，認同并且內化為意志和行為。

2.增加政治參與度。政黨和政治家越來越多地利用互聯網的可能性與公民進行互動交流，互聯網也為政客們提供了展示自己的機會。這些發(fā)展使政治更接近公民，增加了他們在政治上的參與度。

3.促進意識形態(tài)對立，引導輿論。在關于美國的83個視頻中“贏家、笑到最后、霸權、被打壓”等均是表示“競爭對立”的話語表達方式。但是政治態(tài)度的極化也并不利于一個理性的公共空間的存在和培育。

4.呵護和維護社會主流價值。共青團的使命在于引導和教育青少年的成長，在西方文化長期霸權的基礎上，呵護和宣揚主流價值觀的重要性不言而喻。

5.增加青少年網絡素養(yǎng)，凈化網絡空間。共青團在傳播過程中不冉僅僅是傳統(tǒng)的青少年的引導者和教育者，更成為國家治理視閾中的一股力量。

結語

政治認同它為政治體系的合法性提供道義上的詮釋，它通過培養(yǎng)社會成員對于政治體系的合法性認同和情感來起作用，有助于政治權威的形成。因此政治認同是以政治認知為基礎、以情感認同為驅動、以價值認同為核心建構而成的結構模式。B站共青團賬號起到了不可忽視的調節(jié)作用。

作為當下年輕人聚集的最大網絡社交平臺，嗶哩嗶哩彈幕網站（簡稱B站）對當下的時事熱點的抓取和傳遞以及對年輕人價值觀的引領有著不可忽視的作用。共青團主動人駐B站也在一定程度上避免了與00后、90后形成封閉的圈子，形成回音壁，并且激發(fā)了受眾認同、有助于政治權威的形成。國際政治環(huán)境和媒介環(huán)境的變化增加了青年政治認同的變量因素和諸多危機，以“共青團中央對B站”的有效運用為例，探討政府機構如何有效通過新媒體在圈層文化中達到塑造主流價值觀，構建新語態(tài)具有迫切而深遠的意義。

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