認(rèn)真你就輸了嗎

化定興

做事要認(rèn)真這樣的諄諄教誨恐怕每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)。這話無(wú)疑是沒(méi)錯(cuò)的。不管什么行業(yè)，什么人，如果沒(méi)有一股認(rèn)真勁，是很難發(fā)展進(jìn)步的。不過(guò)，“認(rèn)真”二字也僅限于具體的學(xué)習(xí)或工作。為人處世上，我們從沒(méi)有類似的教育，反而是說(shuō)“認(rèn)真你就輸了”。

可別認(rèn)為這是句流行語(yǔ)、玩笑話，難登大雅之堂，“認(rèn)真你就輸了”當(dāng)然透露著中國(guó)人慣有的世故與圓滑。胡適就曾寫過(guò)一篇《差不多先生傳》來(lái)諷刺中國(guó)人的這種特點(diǎn)。他說(shuō)：“大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通;大家都說(shuō)他一生不肯認(rèn)真，不肯算賬，不肯計(jì)較，真是一位有德行的人。于是大家給他取個(gè)死后的法號(hào)——圓通大師。”

但我認(rèn)為，“認(rèn)真你就輸了”的關(guān)鍵不在世故與圓滑，也不指向我們常說(shuō)的“難得糊涂”，而是主要表達(dá)兩層意思。一是很多事不能當(dāng)真，也不能較真，心照不宣就好，這樣才比較和諧。比如有人說(shuō)改天請(qǐng)你吃飯，大家都知道這是客套，當(dāng)不得真;如果你對(duì)這事認(rèn)真了，就會(huì)覺(jué)得別人不講信譽(yù)，從而對(duì)他人產(chǎn)生怨氣。

有人說(shuō)：“在成人的社交禮儀里，沒(méi)有爽快地答應(yīng)，就是拒絕的意思。”這就需要自己去領(lǐng)會(huì)，不能認(rèn)真地問(wèn)：這事到底行不行？這個(gè)人到底怎么回事？再如，說(shuō)起一些重大事件，人們喜歡用“你懂的”來(lái)表明其難以言說(shuō)之處，如果你非要認(rèn)真地追問(wèn)，反而有些自討沒(méi)趣。

當(dāng)然，這些都不算太重要，有一定人生閱歷的人很容易理解。“認(rèn)真你就輸了”真正令人擔(dān)憂之處在于它的另一層意思，即如果你認(rèn)真地講道理，按照制度和規(guī)則來(lái)辦事，生活就會(huì)處處不如意。我們經(jīng)常說(shuō)不讓老實(shí)人吃虧，這也就意味著有些兢兢業(yè)業(yè)、按制度辦事的人沒(méi)有受到重用;溜須拍馬、走制度后門的人反而得到了提拔。這也就不難理解，在一些單位，認(rèn)真做事、業(yè)務(wù)過(guò)硬的人不一定受重視，“會(huì)來(lái)事”的人反而受歡迎。

一旦大家認(rèn)準(zhǔn)了“認(rèn)真你就輸了”，就會(huì)把此演繹到極致。比如，按照道理和制度來(lái)講，學(xué)生家長(zhǎng)是不能給老師送禮的，但現(xiàn)實(shí)中，不少家長(zhǎng)會(huì)主動(dòng)去送，他們不是希望送禮了，老師會(huì)對(duì)自己的孩子有所優(yōu)待，而是擔(dān)心別人送了自己沒(méi)送，老師會(huì)對(duì)自己的孩子區(qū)別對(duì)待……

也就是說(shuō)，在很多人心里，一件事情是否合乎道義和規(guī)則不是最重要的，而是要在道義、規(guī)則與自身利益間找尋那種微妙的平衡，從中體現(xiàn)自己長(zhǎng)袖善舞的能力。如果一個(gè)規(guī)則影響到了他的切身利益，那么他就會(huì)想方設(shè)法找尋規(guī)則的漏洞或者巧妙地踏過(guò)規(guī)則。有了這樣的人生體驗(yàn)，不少人就不把制度、規(guī)則太當(dāng)真，他們從內(nèi)心里并不欣賞遵守制度和規(guī)則的人，而是羨慕那些違背制度和規(guī)則還沒(méi)有受到懲罰的人。

翟學(xué)偉指出，中國(guó)詞語(yǔ)中諸如“當(dāng)真”“來(lái)真的”和“動(dòng)真格”等常含有責(zé)備對(duì)方之義，公事公辦也含有貶義。而不管“當(dāng)真”還是“公事公辦”實(shí)質(zhì)就是嚴(yán)格按制度和規(guī)則辦。但在國(guó)人看來(lái)，似乎沒(méi)有什么是不可以變通的，也沒(méi)有什么是不可以用策略來(lái)應(yīng)對(duì)的。

喬治·奧威爾說(shuō)，有什么樣的生活就會(huì)造成什么樣的語(yǔ)言，而什么樣的語(yǔ)言則又會(huì)強(qiáng)化最初的原因，導(dǎo)致相同結(jié)果的強(qiáng)化。“認(rèn)真你就輸了”這樣的話產(chǎn)生的影響值得深思。