好家風(fēng)是最好的生態(tài)

?蔡明

優(yōu)良家風(fēng)是最好的傳家寶，良好的家風(fēng)造就良好的社會(huì)生態(tài)。

“天下之本在家”，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。每個(gè)人都戀家、愛(ài)家，這就是家的情懷；每個(gè)家庭都幸福，其樂(lè)融融，欣欣向榮，才會(huì)有民族與國(guó)家的民主、文明和富強(qiáng)，這就是我們的中國(guó)夢(mèng)。家庭幸福不能只看經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和別墅宅院，一個(gè)關(guān)鍵的指標(biāo)，要看一個(gè)家庭世代傳承的風(fēng)尚、家庭成員的生活習(xí)性與作風(fēng)、家庭成員的文明素質(zhì)與修養(yǎng)，也就是我們常說(shuō)的家風(fēng)，老百姓稱(chēng)之為門(mén)風(fēng)。

在華夏文化的生態(tài)圈中，家風(fēng)是個(gè)客觀存在，直接影響著家庭這個(gè)微生態(tài)。好的家風(fēng)一定會(huì)形成好的家庭生態(tài)，反之，好的家庭生態(tài)也一定會(huì)生長(zhǎng)出優(yōu)良的家風(fēng)和優(yōu)秀的家庭文化。

好的家風(fēng)，首先體現(xiàn)在人之為人的最原始的本色和初心上。即無(wú)功利，無(wú)私欲，無(wú)雜塵，無(wú)傷害，善良率真，守得初心，方得始終。好家風(fēng)，總是在引導(dǎo)家庭或家族的每一個(gè)成員做謙謙君子，而不是心理陰暗的小人。明朝思想家高攀龍?jiān)凇陡呤霞矣?xùn)》中就曾說(shuō)過(guò)：“吾人生于天地之間，只思量做得一個(gè)人，是第一義，余事都沒(méi)要緊?！弊龊米约哼@個(gè)純粹的人，從古到今，比什么都重要。

好的家風(fēng)，還應(yīng)該體現(xiàn)在人與人之間相處共事之中。倡導(dǎo)“兄弟同心，其利斷金”，做到“治家嚴(yán)”“居鄉(xiāng)恕”“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰”，工作時(shí)吃苦在前，埋頭做事，決不急于事功，更不好大喜功。正如古人所稱(chēng)道的那樣，“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝φ袷?，守之以怯；富有四海，守之以謙。”

好的家風(fēng)，還應(yīng)該聯(lián)結(jié)著中華民族的優(yōu)秀文化之根，豐富著華夏文明?！俺绲孪蛏?，見(jiàn)賢思齊”“貧賤而不可無(wú)者，節(jié)也貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也?！薄澳詯盒《鵀橹?，莫以善小而不為”“吃虧是?！保@樣的家風(fēng)在世代傳承中逐漸被吸收為中華民族的優(yōu)秀文化，最終體現(xiàn)了中華民族的高貴品質(zhì)與道德風(fēng)尚。

好的家風(fēng)，更應(yīng)該是民風(fēng)、社風(fēng)、國(guó)風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)的縮影。事實(shí)正是如此。“為中華崛起而讀書(shū)”“一身正氣，兩袖清風(fēng)”“當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官”等等，這些讓人驕傲的家風(fēng)故事有口皆碑，也是現(xiàn)代文明社會(huì)弘揚(yáng)的正氣，是共產(chǎn)黨人為官清廉的行為準(zhǔn)則。

家庭不只是我們身體的居所，更是我們精神與靈魂棲息的生態(tài)場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)說(shuō)：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn)；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！焙眉绎L(fēng)正是家庭這個(gè)生態(tài)場(chǎng)的精神內(nèi)核和文化之魂，好家風(fēng)更是人生的第一課堂和第一起跑線(xiàn)。很多人喊出“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”，把讀書(shū)升學(xué)和考試成績(jī)作為孩子人生的起跑線(xiàn)，把孩子的不成功歸咎于學(xué)校教育，殊不知，人生的第一課，人生的第一起跑線(xiàn)，是家庭教育。

因此，黨和政府特別強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”

當(dāng)下，我們?cè)撊绾谓ㄔO(shè)優(yōu)良的家風(fēng)呢？詩(shī)人海涅的價(jià)值取舍值得我們借鑒：“我寧愿用一小杯真善美來(lái)組織一個(gè)美滿(mǎn)的家庭，不愿用幾大船家具組織一個(gè)索然無(wú)味的家庭?！庇谜嫔泼赖膬r(jià)值取向來(lái)組織家庭，以精神文明建設(shè)為先導(dǎo)來(lái)建設(shè)家庭，把對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)貫穿在家風(fēng)建設(shè)之中?；蛉缢抉R談的《命子遷》中所述那樣：“且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。”以“孝”為主題，延及到國(guó)家和社會(huì)，形成“百善孝為先”的優(yōu)良家風(fēng)。

德國(guó)教育家福祿培爾的責(zé)任選擇值得參考：“國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操控在掌權(quán)者手中，不如說(shuō)是掌握在母親手中?！比松牡谝徽n是母親上的，人生的第一個(gè)鈕扣是母親扣的，人生的第一個(gè)臺(tái)階是在母親引領(lǐng)下邁出的，家庭是每個(gè)人夢(mèng)想起飛的出發(fā)地。我曾說(shuō)過(guò)，“胎教和嬰兒期教育，是生命成長(zhǎng)教育最美好的開(kāi)始，第一責(zé)任人是母親，第一成長(zhǎng)環(huán)境是家庭?！保ㄒ?jiàn)本刊2019年6期《生態(tài)教育與生命成長(zhǎng)》）良好家風(fēng)的形成，同樣也是從母親開(kāi)始的。在母親的身體力行、言傳身教下，家庭成員密切配合，孩子健康成長(zhǎng)，家庭氛圍和諧，好的家風(fēng)便漸漸形成。雖然如此，家長(zhǎng)依然是家風(fēng)建設(shè)的第一責(zé)任人。通過(guò)家訓(xùn)的傳承、家規(guī)和族規(guī)的遵循，形成優(yōu)良家風(fēng)。

當(dāng)然，也期望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，能夠克已奉公，率先垂范，掃黑除惡，純化世風(fēng)，用海晏河清的好生態(tài)，影響、規(guī)范家庭微生態(tài)的崇德向善和見(jiàn)賢思齊，使得“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”。

蔡明