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      語文本質(zhì)之我見

      2019-09-05 17:46:22李宇鵬
      參花(上) 2019年8期
      關鍵詞:見解本質(zhì)語文

      摘要:何謂語文?歷來見仁見智。有人說,探討這個問題無意義,不必要。我們沒有弄清這個問題,不是照樣教語文嗎?對這一觀點,筆者持否定態(tài)度。語文性質(zhì)問題是進行語文教育的根本問題、核心問題,在整個語文教育過程中處于主導、甚至支配的地位。搞清這一問題,對端正語文教育觀念,指導語文教育實踐,提高語文教學質(zhì)量,全面迅速提升學生的語文素質(zhì)有著十分重要的意義。否則,語文教育就是盲目的,或是一種不著邊際的“信天游”,或是一種自在而不自覺的教育行為。我們可以作出這樣的判斷,正是由于許多語文教師對語文的本質(zhì),或沒有認識,或思想模糊,或觀念偏執(zhí),而造成了語文教育“少、慢、差、費”的嚴重后果。要想成為一名合格的語文教育工作者,就必須對語文的本質(zhì)有一個準確而明晰的認識。

      關鍵詞:語文 本質(zhì) 見解

      一、何謂語文

      筆者以為,語文不等于語言,并非書面語言和口頭語言的相加。語文與語言有聯(lián)系,也有區(qū)別。語文離不開語言,語言是交流的工具,而語文是應用這一工具交流思想的實踐活動,是語言的具體運用,也可以說是人們的言語實踐。這里,筆者所謂的語言和言語是兩個不同的概念。語言是言語的整體概括,而言語是語言的具體運用。語文也不是語言與文學的硬拼。文學只是語言具體應用的一種特殊樣式,我們不能以此來涵蓋全部語文。語文也不能理解為語言和文字的結合。文字是記錄語言的符號,是言語的書面表現(xiàn),僅是語文涉及的一部分內(nèi)容。語文更不是有人所固執(zhí)堅持的所謂的指導人生的哲學。筆者以為,語文是一門研究語言應用的學科,重點研究語言的表達和接受。

      二、語文的本質(zhì)

      語言有工具性,但不能說語文也有工具性。語言是一種工具,而語文重在講如何使用語言這個工具。工具和使用工具是兩回事,就像批判的武器不能代替武器的批判一樣,使用的工具不能替代工具的使用,使用的汽車不能代替汽車的使用,使用的語言不能代替語言的使用。首先,語文以人們的言語為主要對象,探究語言運用的規(guī)律,以提高人們言語和接受言語能力為目的,因而具有強烈的言語性。其次,語文具有實踐性。語文緊緊與社會實踐相聯(lián)系,是社會實踐的產(chǎn)物,又作用于社會實踐。言語和接受言語能力的提高需要一個反復學習和訓練的過程,有一個反復實踐的過程,因而語文具有很強的實踐性。再次,語文具有人文性。語文的言語性和實踐性又決定語言的表達和接受不能脫離社會,必然涉及廣泛的人文內(nèi)容。最后,語文具有思想性,思想是言語的內(nèi)在內(nèi)容,言語是思想的外在形式,言語中時刻蘊藏著人們的思想。簡言之,言語性是語文的根本屬性,是語文與其他學科質(zhì)的區(qū)別,而實踐性、人文性、思想性是語文的一般屬性,是由語文的言語性所決定的。

      三、任何概念都有其內(nèi)涵和外延

      下面再說語文量的范圍。質(zhì)制約著量,有多大的內(nèi)涵就有多大的外延。從言語性這一根本性出發(fā),從形式上看,從語言運用、言語的外在表現(xiàn)著眼,語文不能不涉及文字學、語音學、語匯學、語法學、修辭學等方面的知識,這些知識的掌握無疑有助于提高和完善人們語言運用,提高人們言語和接受言語的能力。從實踐性、人文性、思想性出發(fā),從涉及內(nèi)容的廣度和深度上來說,語文可以伸展到世界上的一切學科,社會的、自然的、人文的,也可以涉及世界上一切事物,古今中外、自然的、社會的。語文學科量和質(zhì)的豐富性,正是語文難教也難學的主要原因。

      四、語文教育的根本任務是教會人們運用語言

      從信息論來說,語文教育的根本任務即提高人們語言輸出和輸入的能力。說到底,語文以提高人們聽、說、讀、寫四種能力為歸宿。說和寫是言語,是表達,是輸出;讀和聽,是接受言語,是接受表達,是輸入。沒有輸入就沒有輸出,輸入往往大于輸出。輸入和輸出同等重要,我們應二者并重來對待。如何迅速有效地提高語文水平呢?筆者以為語感培養(yǎng)是重點。語感是對口頭言語和書面語言的直接感受和運用,具有直覺性、整體性、個體性。語文教育的功能就在于使人們的語言表達和接受從必然走向自由。語文必然走向的到達,一方面是語言規(guī)律的理解,語言知識的掌握,言語實踐的加強;另一方面,也是更重要的方面,是對言語的直接感受,須經(jīng)過長期反復的言語感受、熏陶,使之內(nèi)化為一種固定的言語模式,進而達到隨心所欲的“自由王國”?!白x書破萬卷,下筆如有神”,從一定意義上說,“下筆如有神”是“讀書破萬卷”后形成較強的語感能力而產(chǎn)生的結果。所以,語文教育要把語感的培養(yǎng)視為重點。又如何提高語感能力呢?筆者認為,應繼承和發(fā)揚古代語文教育的合理內(nèi)核和優(yōu)秀傳統(tǒng),重視學生“讀、背、寫”的訓練??梢哉f,沒有一個語文水平高強的人能越過“讀、背、寫”這三個步驟。

      總之,只有把握語文學科的本質(zhì)特點,抓住語文教育的規(guī)律和重點,采用合理而科學的教學方法,語文教育的質(zhì)量才會有較快的提高,語文教育工作者才不會走過多的彎路。

      (作者簡介:李宇鵬,男,本科,甘肅廣播電視大學,講師,研究方向:中國現(xiàn)當代文學)

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