用詩構(gòu)筑精神的桃花源

在東晉末年的亂世中，有一朵隱逸的菊花，棄絕浮華，返璞歸真，品質(zhì)高潔，在寂寞中安放疲憊的靈魂，對民間的疾苦愈益同情，他用他的詩歌，構(gòu)筑了一個美與和諧的精神世界，為塵世奔波的我們樹起人生觀價值觀的坐標(biāo)，警醒我們迷途知返，詩意地棲居。他就是陶淵明。

陶淵明的寂寞

◎文繼炬

在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，陶淵明大約是很寂寞的，把他引為知己者應(yīng)該已經(jīng)很少。人們要關(guān)心收入、職稱、住房，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、就業(yè)、婚姻，關(guān)心上司的意圖甚至神情，關(guān)心自己的仕途升遷……心被各種現(xiàn)實問題塞滿的現(xiàn)代人，哪里有閑工夫如陶老夫子一樣去觀松賞菊，引酒賦詩呢？特別是在某些以所謂弘道濟(jì)世、氣干青云自詡的人的心中，這“中國第一大隱”官場失意便避世無為的態(tài)度更讓他們不屑，比起杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民來，那不啻有霄壤之別。

當(dāng)人們在塵世之海中翻滾打拼的時候，他們?nèi)諠u發(fā)現(xiàn)其靈魂在歲月之風(fēng)的磨蝕下已變得粗糙不堪，曾經(jīng)那樣容易感動的內(nèi)心早已波瀾不驚，任何的風(fēng)吹都不能泛起絲毫漣漪;飽經(jīng)滄桑的臉上寫滿的是嚴(yán)肅的符號，或者刻著世故的微笑，叫你不知所措無所適從。我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的鬧市聲中讓浮躁的心靈寧靜，穿越時間隧道，在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。

且讓我們想象一下陶夫子歸家時的情景。寬袍大袖，迎著輕爽的河風(fēng)，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態(tài)是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時的他實實在在像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥呢！

從繁華的官場抽身而退，誰能理解他的寂寞？作為晉大司馬陶侃之后，步入仕途、承續(xù)家風(fēng)乃是社會的通常要求;而對一個少有高趣，心存不滅理想的熟讀儒家經(jīng)書的知識分子來說，欲在社會中尋求成功，也須得進(jìn)入社會的權(quán)力組織;即便是為了供養(yǎng)家小，維持較舒適的生活，也得去做官。實際上，自陶淵明四十一歲歸田到他六十三歲辭世，這漫長的二十多年的時間里，他未嘗一日忘卻澄清天下的理想：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！薄罢煞蛑舅暮＃以覆恢?。”（《雜詩》其五、其四）;“少時壯且厲，撫劍獨游行。誰言行游近，張掖至幽州?！保ā稊M古》其八）;“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。”（《讀山海經(jīng)》其八）……魯迅曾經(jīng)提醒人們注意沖淡平和的陶淵明，背后還有剛猛雄放的一面，就是要我們理解陶淵明不曾一日淡忘他少年時的抱負(fù)。而且，他并非沒有再度出仕的可能。統(tǒng)治者曾在他四十九歲和五十四歲時兩次征召他為著作郎，他都毫不動心。江州刺史檀道濟(jì)上任后親自帶著米肉去看望他，也算禮賢下士了。但陶夫子不買賬，將其米肉揮而去之。是什么使得陶淵明意志如此堅決，再也不愿置身官場？從他“不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”的表白，以及“少無適俗韻，性本愛丘山”的傾訴，可以感受到他的孤潔高傲的人格理想與污濁昏朽的社會現(xiàn)實的背道而馳。正是經(jīng)歷了丑惡官場的歷練，感到深深厭倦之后，才有毅然背棄的舉動。從寂靜的樹木草叢中，從袒露的石頭泥土中，從悠悠的空氣和風(fēng)中，陶淵明真正領(lǐng)受到了生命回復(fù)本性的快樂和幸福。棄絕浮華，返璞歸真，在寂寞之中安放疲累的靈魂，陶淵明找到了屬于自己的生活！

人說陶夫子是以虛張的詩意消解田園的艱辛，以朦朧的醉眼忽略生活的重荷，或曰他在狹小的天地中與世無爭，放棄自身的責(zé)任，泯滅生命的意志。我卻要說，亂世中，當(dāng)我們見多了沽名釣譽、貪餌吞鉤、奴顏屈膝、背信棄義等等卑劣無恥的行徑之后，他這樣安守寂寞，獨善其身，則實在是難能可貴的。他并非對稼穡之艱、耕作之苦視而不見，從他歸隱到去世，經(jīng)歷了喪妹、火災(zāi)、荒年等一系列打擊，甚至以乞討度日，他卻仍然無怨無悔，“不以躬耕為恥，不以無財為病”（蕭統(tǒng)語），執(zhí)著地堅守著他的精神家園，將種豆、采菊、飲酒、讀書、睡眠、行路、乞食等日常生活和草木、飛鳥、片云、雞鳴、狗吠等日常景物詩化，甚至于將死亡也詩化，“死去何所道，托體同山阿”，有什么能夠和這詩化人生相比的呢？

陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實利益和神圣價值發(fā)生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發(fā)生的問題?！叭松教幹嗡?，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西?！比松嵌虝旱?，人生需要曠達(dá)?，F(xiàn)代人，守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地安居！

（選自《師道》）

賞析

品陶淵明的詩文，我們會讀到一份真：真摯、真情。在中國文人的心中，他的名字代表著人格的完美與高潔，他的樸素自然、真實平淡、意境高遠(yuǎn)的田園詩，成為中國詩歌的一朵耀眼的奇葩。他的精神境界，為心靈受挫的人們，找到了一個可以棲息的家園。他寂寞嗎？是的，他寂寞。用世俗的眼光看他，他一生非常寂寞。但是以超俗的眼光看，他對人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑起了一個潔凈的精神家園。陶淵明不僅在寂寞中安放好了自己的靈魂，還為在塵世中奔波的人們，豎起了一個人生觀和價值觀的坐標(biāo)。