北宋大家張載有橫渠四句，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！贝四巳鍖W(xué)之至，更是讀書人之準(zhǔn)。然，于我，這四句卻是著書立說之大成。

何為文？敘事也。

何為作？抒情也。

寫作是反映客觀事物，表達(dá)思想感情的過程。情，生于文，文通達(dá)意，此彼之間，猶如山間泉流，水乳交融，自會(huì)與讀者共鳴。

巴金說過：“我之所以寫作，不是我有才華，而是我有感情”。摩西奶奶于暮年提起畫筆，將生活的農(nóng)場變成了畫紙上的藝術(shù);巴金的《家》具有戰(zhàn)鼓鐘鳴響聲的感人力量。他們的作品都孕育于生活和內(nèi)心真摯的情感。所謂“肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓異非至人，至人只是常?！痹绞巧?，越是平凡的生活，其中的滋味才越發(fā)打動(dòng)人心。真情是寫作上的西西弗斯引擎，它擁有著聚沙成塔的魔力，靈魂與激情便與之飛升。

可，情亦非無病呻吟，若空有真情，毫無實(shí)意，作品也就成了危房一座，修到頂時(shí)才發(fā)現(xiàn)，沒有任何棟梁可做支撐。

白居易高喊，“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，拉開了新樂府運(yùn)動(dòng)的大幕;韓柳力改六朝以來的浮夸艷麗的駢體文，不做辭藻堆積，不為時(shí)勢吟唱。情真固好，若“為賦新詞強(qiáng)說愁”，這“情”無異于空中樓閣、鏡中果實(shí)、潭中月影，反而太不真實(shí)。近日《一個(gè)出身寒門的狀元之死》刪除的新聞反映了當(dāng)下對寫作的目的和追求，煽情成了一種手段，文章變得不再單純。這猶如夢想中的斯芬克斯，如果動(dòng)聽的話語不能為時(shí)事所唱，也會(huì)變得迷茫。這種“情”或許只是爭艷的罌粟，若是貪圖她的美麗，誰又會(huì)成為受害者？

若是如此，或許文章“不流于濃艷，不陷于枯寂”，有情有意，方是最好的選擇。

寫作是一種途徑，在信息化時(shí)代，每個(gè)人都能用文字發(fā)聲，這無可厚非?？缮鐣?huì)有時(shí)是一池愈陷愈深的泥沼，如何不空做“鉛槧傭”，如何不空念“口頭禪”，是身為新青年的我們需要思考的。

著文需有情，立說亦需有意。若是不能直抒胸臆，文采再如山花舒徐，亦是虛有其表。反之，若是不能與時(shí)俱進(jìn)，真情再如桃花潭深，亦是無稽之談。文字無聲勝有聲，或平淡、或激昂、或壯麗，如鏡如燈，總會(huì)留下聲影。寫作繁雜確乎已是，但倘以情懷去擁抱每一段文字，尚可以于其中發(fā)掘出無限意義。或許，唯有以精神為內(nèi)核，以文筆為輔助的作品，可以為文也。

著之于時(shí)，寫之于情，此乃寫作要領(lǐng)。

作者簡介：王悅聰，女，籍貫：內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市松山區(qū)，學(xué)歷：高中，學(xué)校：赤峰市新城紅旗中學(xué)。