也說“讓座”

瞿光唐

有一天，我和老伴帶著小孫女乘公交車。起初，車上乘客很少，大多數(shù)座位空著，我們給剛剛夠著買票高度的小孫女買了票，她自然也占有一個座位。后來，上車的乘客漸漸多了起來，空位逐漸被坐滿。這時，一個懷抱嬰兒的老太太上了車，她環(huán)視車廂前后，見座無虛席又無人讓座，就想倚著豎柱將就。老伴發(fā)現(xiàn)后，立即招呼她，示意她過來坐。老太太穿過人群過來落座，對老伴很是感激。

在車廂這個展示社會文明的小窗口里，筆者充分感受著和諧與溫馨，時常受到被他人讓座的禮遇，心存感激?；胤派鲜鲧R頭，不是為了顯擺我們的精神境界有多高，只不過是投桃報李，表達對弘揚中華傳統(tǒng)美德的一種回應(yīng)罷了。

毋庸諱言，人們有時也會看到另外一類現(xiàn)象。有人倚老賣老，為爭座位，惡語相向，甚至不惜大打出手；有人占了愛心專座，佯裝閉目養(yǎng)神，對老弱病殘孕視而不見；有人讓享受免票待遇的小孩占據(jù)座位，心安理得，置身旁站立者于不顧；還有人把濕漉漉的雨傘放置在鄰座上……

近年來，有關(guān)“讓座”的爭論不絕于耳。竊以為，讓座與否，說到底事關(guān)個人素質(zhì)，是一種社會公德問題，并非義務(wù)，更沒有必要上升到法律高度，即便是關(guān)乎個人素質(zhì)，也要具體問題具體分析。有人不讓座，也許有他的難處，不能片面地斥之為素質(zhì)低、不道德。試想一下，一個年輕上班族，忙完了一天的工作，下班途中疲憊不堪，昏昏欲睡，好不容易有了一個座位，可以稍稍放松一下，作為體格尚健的老年人，誰會忍心叫他讓座呢？

儒家推崇“溫良恭儉讓”，倡導(dǎo)“讓”，旨在“和為貴”。當(dāng)下，我國已步入老齡化社會。政府關(guān)心老年人，出臺了種種優(yōu)惠政策，實施了眾多有力舉措，尊老敬老漸成風(fēng)尚，老年人過上了好日子。我們老年人有必要經(jīng)常給自己“提醒幸福”。身在福中要知福，表現(xiàn)在乘坐公交車方面，就是只要身體許可，也應(yīng)當(dāng)做一做“讓”的楷模，而不是相反。老年人率先垂范，年輕人見賢思齊，“老吾老，以及人之老”之風(fēng)何嘗不會勁吹？