冀南傳統(tǒng)村落民居建筑的裝飾特色

李芳　申麗霞

摘 要：本文以冀南西部清末民初傳統(tǒng)村落民居為范本，從民居庭院空間、室內(nèi)空間、建筑材料、雕刻藝術(shù)、門窗形式、檐口處理及色彩關(guān)系等方面闡述冀南西部傳統(tǒng)民居的裝飾特征，以期為傳統(tǒng)民居的研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居;裝飾特征;冀南

中圖分類號：TU241.5 文獻標識碼：A 文章編號：1003-5168（2019）23-0104-04

Decoration Characteristics of Traditional Villages and Residential

Buildings in Southern Hebei Province

LI Fang SHEN Lixia

（School of Architecture and Art， Hebei University of Engineering，Handan Hebei 056038）

Abstract： Based on the model of traditional village dwellings in Western Hebei in late Qing Dynasty and early Republic of China， this paper expounded the decorative characteristics of traditional dwellings in Western Hebei from the aspects of courtyard space， indoor space， building materials， sculpture art， door and window forms， eaves treatment and color relations， with a view to providing reference for the study of traditional dwellings.

Keywords： traditional residences;decoration characteristics;Southern Hebei

冀南地區(qū)指河北省南部諸市。這一區(qū)域是我國華北地區(qū)歷史最悠久的地區(qū)，也是中華文明的發(fā)源地。例如，邢臺市曾經(jīng)是殷商的古都;而邯鄲也曾經(jīng)是戰(zhàn)國時期趙國的國都，早在北齊時期，邯鄲市的彭城鎮(zhèn)就修建了聞名遐邇的南北響堂石窟，在宋代，這里出產(chǎn)的瓷器享有盛名，被稱為“南景德，北彭城”[1]。連綿不絕的歷史發(fā)展，燦爛如星的傳統(tǒng)文化孕育了該地區(qū)獨特的建筑與裝飾文化。經(jīng)過近百年的發(fā)展，這一地區(qū)又成為了我國華北地區(qū)重要的陶瓷、煤炭、鋼鐵生產(chǎn)基地，促進了該地區(qū)的經(jīng)濟繁榮發(fā)展，同時也促進了該地區(qū)建筑的繁榮發(fā)展。民居建筑作為最重要的建筑類型之一，在我國城市發(fā)展史上曾寫下了濃墨重彩的一筆。

冀南傳統(tǒng)村落分布廣泛，地理位置差異較大，因此，存在不完全一致的民風民俗，其傳統(tǒng)村落民居的空間特征也不近相同。本文以冀南西部武安、峰峰兩地清末民初傳統(tǒng)村落中的典型民居為主要研究對象，探討冀南傳統(tǒng)村落民居建筑的裝飾特色。

1 民居建筑裝飾的意義

冀南地區(qū)有著悠久的歷史，在漫長的歷史長河中，留下了如珍珠般璀璨的傳統(tǒng)文化，而最重要的物質(zhì)載體之一就是傳統(tǒng)村落及建筑。我國相關(guān)部門為保護傳統(tǒng)村落及其所承載的傳統(tǒng)文化，于2012年開始先后確定了四批中國傳統(tǒng)村落名錄，冀南地區(qū)有數(shù)十個傳統(tǒng)村落榜上有名。這些傳統(tǒng)村落以民居及其組合為主要建筑。而民居建筑裝飾則是傳承傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。民居建筑裝飾是為保護建筑物的主體結(jié)構(gòu)、完善建筑物的物理性能、使用功能和美化建筑物，采用一定的物質(zhì)技術(shù)手段對建筑物的內(nèi)外表面及空間進行的各種處理。建筑裝飾能使建筑滿足人們的視覺、觸覺享受，進一步提高建筑物的空間質(zhì)量，并且承載著一代代中國人對生活的美好追求。

2 冀南傳統(tǒng)村落民居的空間裝飾特征

“埏埴以為器，當其無，有器之用;鑿戶牖以為室，當其無，有室之用……”這說明了空間在建筑藝術(shù)中的重要作用。建筑的整體裝飾特征與建筑空間有著直接而緊密的聯(lián)系。建筑內(nèi)外空間的比例、大小、高低、開敞程度、組織方式等都對建筑的整體裝飾有著重要作用[2]。

在民居的空間組織方面，冀南西部民居都是以院落為核心的向心型空間形式，這與我國大部分地區(qū)的民居建筑是一致的，符合我國傳統(tǒng)“天人合一”的設(shè)計理念，同時也體現(xiàn)出濃重的儒家禮教等傳統(tǒng)文化的影響。該地區(qū)的傳統(tǒng)民居既具有我國院落式民居的一般特點，又受當?shù)刈匀画h(huán)境、人文環(huán)境的影響，其建筑的空間形式又具有自身的獨特性。

2.1 院落空間特征

該地區(qū)傳統(tǒng)村落中的居住建筑大都屬于分離式房屋組合，以三合院落和四合院落為主要組織方式。其基本特點是住宅中主要房屋沒有聯(lián)系在一起，而是呈現(xiàn)分離狀態(tài)，不像北京的四合院，各個房屋會以抄手游廊相聯(lián)系。住宅院落平面多為矩形，并且有明顯的軸線對稱關(guān)系，且院落以沿軸線方向呈縱向分布，形狀為矩形（見圖1）。通常在一進院落中，軸線盡端的房屋為正房，其地面會被抬高30～50cm，提升了其作為院落空間主要建筑的地位，也使院落空間具有更加明確的空間導向性。該地區(qū)另有一些院落，出于防御的需要，還會在主要院落之前增加一道狹長的院落，與主要院落相垂直，形成前導性院落，如圖2所示。前導性院落狹長，通常長寬比多（5～6）：1，其長度與主要院落的寬度一般相差不多。前導性院落空間的邊界清晰，一側(cè)為大門，與大門相對的一側(cè)作為影壁，另兩側(cè)為高墻，其中一側(cè)開有通向主要院落的大門。

2.2 室內(nèi)空間特征

該地區(qū)的室內(nèi)空間組織被稱為“兩甩袖”。所謂“兩甩袖”，是指在正房兩側(cè)盡間，各突出一間或半間偏房，其結(jié)構(gòu)仍為一建筑整體，形似甩出的兩只袖子。一般情況下，甩袖的臨院面留窗不留門。如圖3所示，正房所形成的凹字形建筑空間，一方面增加了院落空間的層次，另一方面提升了室內(nèi)空間的適應(yīng)性，擴大了室內(nèi)空間的使用面積，豐富了室內(nèi)空間的層次，改變了室內(nèi)空間的光照效果。東西甩袖部分相對開窗，且全都面向平臺空間，豐富了室內(nèi)的景觀條件，形成較好的對景效果，在面積比較緊湊的情況下，提升了室內(nèi)空間的質(zhì)量[3]。

3 冀南傳統(tǒng)村落民居的建筑裝飾特征

3.1 建筑材料形成建筑的外觀特征

冀南西部傳統(tǒng)民居的主要建筑材料為青磚、松木和石材。采用以抬梁式結(jié)構(gòu)，承重墻與抬梁式混合結(jié)構(gòu)為主的建造方法，承重墻部分一般采用青磚作為主要建筑材料，白灰填縫，通常不再增加外立面飾面層，因此，青磚白縫就成為此類民居在立面上的主要造型元素。同時，一般施工水平高超，磨磚對縫整齊，其色彩與建筑材料本身所形成的肌理效果，就形成了該地區(qū)建筑外觀裝飾的主要特點。而非承重墻部分則因地制宜填充不同的材料，經(jīng)濟條件較好的房屋，填充材料依然為青磚，這類房屋外觀的整體感比較好;而在石材較為豐富的村落，以石頭作為填充材料，石縫填充白灰，青石白灰的組合效果與青磚白縫異曲同工，組合使用也不覺突兀;在邯鄲西部彭城鎮(zhèn)地區(qū)，選用具有地方特色的墻體填充裝飾材料——籠盔，如圖4所示，圖中磚紅色的墻體即為籠盔填充?；\盔是在制作陶瓷器具時所使用的一種容器，類似圓柱形，高約50cm，中空，中間最粗，直徑20cm左右，逐漸向兩端收窄，質(zhì)地堅硬，色澤偏磚紅?；\盔在當?shù)亓看笠椎?，因此被廣泛用于墻體填充，其色彩、尺度與肌理效果大大豐富了青磚墻體的外觀。同時籠盔本身具有中空的特征，因此具有良好的保溫隔熱作用，與墻體的功能性要求不謀而合。

上述材料所填充的墻體一般不再增加外飾面，直接顯示材料本身的質(zhì)感與紋理。另外，也有一些填充墻體的填充材料為碎石與泥土，外觀效果不理想，最后會涂刷白色或灰色涂料，以取得和青磚整體性呼應(yīng)的效果。

3.2 精美雕刻豐富建筑的裝飾特征

雕刻是我國傳統(tǒng)民居中的重要裝飾內(nèi)容，一般包括磚雕、石雕和木雕等。通常，雕刻裝飾多出現(xiàn)在影壁、門樓、柱礎(chǔ)等位置。冀南西部傳統(tǒng)民居同樣也通過各種雕刻來美化和裝飾。其中，磚雕在冀南西部傳統(tǒng)民居中的裝飾地位非常突出。冀南地區(qū)的磚雕具有北方磚雕的一般特征，同時也具有其獨特性。其從實用和觀賞的角度出發(fā)，形象簡練，風格渾厚，不盲目追求精巧和纖細，以保持建筑構(gòu)件的堅固，能經(jīng)受日曬和雨淋。

冀南西部磚雕以淺浮雕和深浮雕為主要技法，鏤雕及減地平雕、陰刻等較少，題材主要包括人物、動物、植物紋樣，這與我國大多數(shù)地區(qū)的民居磚雕是相同的。該地區(qū)的磚雕作品，尤其是影壁這種大面積的磚雕作品內(nèi)容豐富，且雕刻技藝精湛，如圖5所示。圖5是位于伯延古鎮(zhèn)的房家莊園中的一塊影壁局部，表現(xiàn)的是“漁樵耕讀”中的“耕”?！皾O樵耕讀”是中國農(nóng)耕社會的四業(yè)，代表了農(nóng)耕社會人們的基本生活方式，是我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的象征，也寓意著生意紅紅火火。該磚雕的人物形象栩栩如生，人物的動作、神態(tài)、衣飾、農(nóng)具等都被刻畫得惟妙惟肖，雖然沒有像南方磚雕那樣層次繁多，細致入微，但依然精致傳神，且與當?shù)亟ㄖ恼w風格協(xié)調(diào)一致。

3.3 門窗細節(jié)表達建筑的環(huán)境特征

冀南地區(qū)氣候四季分明，冬冷夏熱，冬春兩季多風沙，而為了適應(yīng)環(huán)境，其建筑造型和門窗等具有自身的特征。

首先，冀南西部民居開門與開窗通常較小，且門和窗所占墻面比例也較小，因此，整個建筑看起來封閉性較強。雖然門窗不大，但依然通過一定的方式對其進行裝飾與美化，使之與整體建筑環(huán)境相協(xié)調(diào)，并且形成了自身特有的風格。其次，對窗的藝術(shù)處理強調(diào)過梁在造型中的作用，并使其與窗戶形成整體關(guān)系（見圖6）;最后，色彩方面以暖色調(diào)的棕紅色為主，與青磚墻體形成對比關(guān)系。

3.4 屋頂檐口完善建筑的邊界特征

屋頂檐口的形式與組合方式形成了我國傳統(tǒng)民居的天際線，即建筑邊界。

冀南地區(qū)檐口分為兩種，坡檐口和平檐口。平檐口即墻體直升向上，與屋頂相接，其裝飾內(nèi)容較少。坡檐口又可分為兩種，即坡頂檐口和平頂坡檐，都具有極好的裝飾內(nèi)容。尤其是平頂坡檐，如圖7所示，用青磚仿木構(gòu)的梁檁等建筑構(gòu)件，在外立面上形成極有特色的裝飾元素，并且還會模仿傳統(tǒng)坡屋頂?shù)母鞣N構(gòu)件，如屋脊、垂脊、吻獸、筒瓦和瓦當?shù)取Ｔ偌由蠋讉€屋檐高低錯落的組合，形成了冀南傳統(tǒng)民居的庭院天空邊界線，敦厚而不失精巧。

3.5 淡雅色彩賦予建筑的性格特征

建筑的整體色彩賦予建筑不同的特征，有些金碧輝煌，有些恬淡婉約。從色彩方面來說，冀南傳統(tǒng)民居以偏冷的灰色調(diào)為主，輔以棕紅、赭石等色彩作為搭配，整體渾厚穩(wěn)定，透漏出儒家文化對當?shù)厝嗣竦纳羁逃绊憽?/p>

4 結(jié)語

冀南西部地區(qū)散落著數(shù)量眾多的傳統(tǒng)村落及各具特色的地方民居，其既有共同的特征，又具有各自鮮明的特點。從院落空間、室內(nèi)空間到細部雕刻、門窗形式、色彩關(guān)系等裝飾內(nèi)容，它們都反映著居民對生活的憧憬和美好愿望，以及長期沉淀下來的與地域相關(guān)聯(lián)的文脈。唯愿這些承載著厚重傳統(tǒng)文化的村落民居在今后的時光里能夠繼續(xù)閃爍光芒。

參考文獻：

[1]王曉梅.冀南清末民初“兩甩袖”“布袋院”式民居研究[D].濟南：山東大學，2008.

[2]魏麗麗，喬景順.冀南民居“兩甩袖”[J].河北工程大學學報（自然科學版），2006（3）：27-29.

[3]牛巧靈.探尋建筑裝飾裝修工程施工管理要點[J].商業(yè)故事，2015（8）：30.