呂傳彬

第一次看到康熙《龍藏經(jīng)》是2008年在臺北故宮“龍藏——院藏大藏經(jīng)特展”暗沉的展間里，這部用泥金抄寫在深藍磁青紙上的經(jīng)典，在投射燈下閃閃發(fā)光，深邃的藍上如符咒的金色藏文，仿佛擁有強大的法力，十萬葉經(jīng)文分成108函，象征眾生108種煩惱，每一函外的兩層護經(jīng)板，繪有諸佛菩薩護法佛像，鑲嵌各式珠寶，華麗莊嚴。那時，深深震懾于磁青經(jīng)葉和護經(jīng)板的驚人之美。

第二次看到康熙《龍藏經(jīng)》是故宮南院開幕，前后去了4次，在“佛陀形影——院藏亞洲佛教藝術(shù)之美”展覽上，挑高的空間大手筆展出。以往在臺北故宮展出，以經(jīng)葉和護經(jīng)板為主，在故宮南院的常設(shè)展則完整呈現(xiàn)一整函（第七函）經(jīng)書里里外外含包裝全貌，包括經(jīng)簾、哈達、七彩捆經(jīng)帶、黃絹經(jīng)衣、黃布經(jīng)衣、五彩捆經(jīng)繩、保護全函的黃布袱包及原清宮典藏簽條等，尤其一床包裹的經(jīng)被是首次揭開展出，經(jīng)被縱長194厘米，寬203.4厘米，內(nèi)里有七團精美蟠龍紋飾，過去因臺北故宮的展廳太矮無法展出。

細看《龍藏經(jīng)》，色彩艷麗，書法優(yōu)美，不僅在學(xué)術(shù)界和宗教界擁有珍貴的文獻價值，也是清代宮廷織品、木工、金工、染色等工藝的極致表現(xiàn)。那么當時為什么要花費巨資制作《龍藏經(jīng)》呢？

康熙六年，14歲的康熙皇帝親政還不到一個月，一手撫育他長大的祖母孝莊太皇太后是虔誠的佛教徒，發(fā)現(xiàn)宮廷所藏的明代藏文《大藏經(jīng)》年久破損，發(fā)心重制，康熙慷慨捐銀15萬兩，然而，大臣羅列所需的經(jīng)費是天文數(shù)字，孝莊不愿放棄，下懿旨每年撥給她的貂皮、緞疋、絲絨等珍貴財物核算，全用于寫造佛經(jīng)，她突破人力、財力、物力種種困難，力排眾議，在娘家蒙古科爾沁部落的物資支援下，花費37萬兩銀的飛金（金箔）和1782兩的金粉，171名僧人寫經(jīng)，用時2年，終于完成夙愿。

由此可見孝莊太皇太后的魄力，這位先后輔佐夫君皇太極、皇兒順治及皇孫康熙開創(chuàng)大清帝業(yè)的“開國太后”，政治手腕高明，挽救清朝免于內(nèi)亂外患，卻絲毫不戀棧權(quán)位。她晚年教導(dǎo)康熙讀書寫書法，學(xué)習(xí)堯舜之道，應(yīng)用西方科學(xué)，為后來的康雍盛世奠定基礎(chǔ)，大開大闔的氣度，古今少有。

這部《龍藏經(jīng)》供奉在慈寧宮，只有特殊節(jié)日才由德行圓滿的喇嘛開啟經(jīng)文念誦，歷經(jīng)300多年，至今保存良好。傳說看經(jīng)的人有七世福報，加持力不可思議。

以前收藏在深宮內(nèi)院的《龍藏經(jīng)》，正如故宮其他的古董文物，在民主社會，人人皆可一睹為快。然而，藝術(shù)不是一般的吃喝玩樂，不需要特別準備就可享受，深度欣賞需要了解背景知識。在令人驚嘆的《龍藏經(jīng)》背后，是一個堅毅女|生祈求國泰民安發(fā)心寫經(jīng)終能成就的故事，她為后代留下了一部屬于全人類文化遺產(chǎn)的經(jīng)典作品。