梁書函

剛出生時(shí)，每個(gè)嬰兒都是一張簡單的白紙，肆無忌憚地表達(dá)喜怒哀樂;長大后，為了尊嚴(yán)，為了體面，我們在人際交往中帶上名為“情商”的面具，只有在無人的角落，才能找到情感的自由。

前蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》中有一段令人印象深刻：主角日瓦戈醫(yī)生在經(jīng)歷災(zāi)難和波折后，思想仍舊是團(tuán)活火，他與曾經(jīng)的摯友聊天，談品德，談?wù)胬砗蛺?，卻失望地發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)洞若觀火的人在鋼鐵洪流中變成了沉默的烏合之眾。

日瓦戈最不幸的地方便是，他沒有表達(dá)憤怒的權(quán)利，甚至還被逼迫對權(quán)威進(jìn)行贊美，不然就要面臨被槍斃或餓死的危險(xiǎn)。相比較而言，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的我們，應(yīng)該對自己所處的時(shí)代感到慶幸。我個(gè)人覺得QQ微信上點(diǎn)贊功能和那時(shí)的贊美是差不多的，僅需要半秒的停頓，你就可以將自己的名字烙印在終會(huì)被遺忘的大拇指上。而我們最大的幸運(yùn)就是，我們還有“不點(diǎn)贊”的自由。

伏爾泰誓死捍衛(wèi)他人說話的權(quán)利，即使他不同意對方所說的每一個(gè)字。“點(diǎn)贊”功能恰恰相反，因?yàn)槊總€(gè)人都有暢所欲言的機(jī)會(huì)，所以隨之而來的是表達(dá)“不滿意”的自由權(quán)利。但真正的自由必有約束，礙于人際交往的潛規(guī)則，這種權(quán)利被淡化，從表達(dá)“不滿意”到愿不愿意為他人“點(diǎn)贊”，而這種沖突，不經(jīng)過耐心的挖掘不可能顯露。

交流令人乏味，共情使人疲憊，對于不想深入交流的人或物，一個(gè)淺嘗輒止的贊或許才是最真實(shí)不過的意思表達(dá)。若是翻手機(jī)時(shí)偶爾感到不快，打字回懟畢竟是少數(shù)，假裝無視總比現(xiàn)實(shí)中臉色驟變令人輕松?？上н@種表達(dá)方式僅限于網(wǎng)絡(luò)，是大千世界中安于一隅的自得其樂。

復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)交往中，充斥著故作矜持的尷笑和咬牙切齒的夸獎(jiǎng)，或許只有在社交媒體這個(gè)角落，我們才能放松一下。正如王小波所言，少數(shù)人的沉默不代表壓抑，他們只不過是在享受不贊美的自由。

（指導(dǎo)教師? 劉立玲）