王琪

摘要：景觀設(shè)計(jì)，除了滿足最基本的功能需求之外，精神需求不可或缺，美學(xué)的應(yīng)用是滿足人的精神需求手段之一。世間萬事萬物存在著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，但并不是所有的關(guān)系都給人帶來美好的感覺，只有當(dāng)事物的關(guān)系達(dá)到和諧狀態(tài)時(shí)，才能產(chǎn)生令人愉悅的美感。景觀設(shè)計(jì)，需要協(xié)調(diào)眾多形象各異的景物間的關(guān)系，通過取舍組合，相互協(xié)調(diào)，才能產(chǎn)生美感。生活中，我們需要利用景觀元素創(chuàng)造出令人賞心悅目、輕松愉快的理想景觀環(huán)境，這些都離不開因美學(xué)規(guī)律而形成的美學(xué)手法應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì);美學(xué)研究;藝術(shù)美學(xué)

多樣，人天性不喜歡枯燥乏味的東西，而對千姿百態(tài)，以各種不同的形式呈現(xiàn)的大千世界情有獨(dú)鐘，喜歡多樣性是人本性的體現(xiàn)。如不同的宗教，不同的文化，不同的審美，不同的地理、氣候、環(huán)境，都可以扣動(dòng)人們的審美情結(jié)，帶給人們心靈的感動(dòng)和庇護(hù)。這種多樣性意味著差異，意味著變化，沒有多樣變化，統(tǒng)一就失去了存在的意義。當(dāng)然，多樣是局部的變化，是在整體統(tǒng)一前提下的各景觀要素有序的變化。

對比，是實(shí)現(xiàn)多樣化的重要途徑，豐富而精彩的世界正是因?yàn)閷Ρ鹊膽?yīng)用，對比的應(yīng)用，在景觀設(shè)計(jì)中常常被運(yùn)用，如量的對比，這對比，形態(tài)的對比，顏色對比，方向的對比，空間開合的對比，空間私密與公共的對比、虛實(shí)對比、明暗對比，疏密對比。動(dòng)靜對比，量的對比，方向的對比等，方面的差異來區(qū)分事物的個(gè)性，景觀關(guān)系趨于對立化，則為對比關(guān)系，所以，對比是利用相互對立的兩個(gè)景物之間比較，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感和視覺效果。量的對比有大小、多少、長短、寬窄等，園林中的以小見大，也是量的對比。形態(tài)的對比也有直和曲，方和圓等。方向的對比有水平與垂直，左與右等。

節(jié)奏，伴隨著重復(fù)而產(chǎn)生的景觀符號(hào)的快慢，標(biāo)志著景觀要素重復(fù)的間隔大小的規(guī)律。景觀設(shè)計(jì)中的節(jié)奏感是吸引人的關(guān)鍵手段之一，不同的節(jié)奏，給人不同的感受，如嚴(yán)肅，活潑、歡快，幽靜。它的營造方式會(huì)將人帶到一種境界，游玩的人不再僅僅依靠視覺觀察景觀，而是被不斷變化的節(jié)奏帶入一個(gè)旋律，將自己的感情融人到環(huán)境中。比如鋪地的材質(zhì)，間隔而形成的節(jié)奏，會(huì)影響到人前行的步伐，進(jìn)而影響到人的心情，如果道路很狹窄，不宜久留，鋪地材質(zhì)的間隔一定不能過寬，否則會(huì)阻礙人前行的速度。

聚焦，相對周圍環(huán)境而言，聚焦是一種強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)的手法。聚焦的區(qū)域，一定要具有欣賞的價(jià)值。我們平時(shí)說，萬綠叢中一點(diǎn)紅，荒漠中的綠地都是引人注目的表現(xiàn)。聚焦的區(qū)域一定是獨(dú)特的，是通過周圍的環(huán)境陪襯產(chǎn)生出來的，是相互比較而存在的，既是空間中的亮點(diǎn)，也是焦點(diǎn)。如果將最有欣賞價(jià)值的景觀，放置于幾何中心點(diǎn)，視覺中心點(diǎn)，透視滅點(diǎn)上，都可以強(qiáng)化重點(diǎn)，產(chǎn)生聚焦。（圓的幾何中心點(diǎn)是圓心，四邊形的幾何中心點(diǎn)是4個(gè)對角的連線）

韻律，當(dāng)強(qiáng)調(diào)的物體被應(yīng)用在線性景觀元素或圖案上的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生韻律，韻律是有規(guī)律的重復(fù)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，間斷、改變、波動(dòng)都能給景觀帶來令人激動(dòng)的運(yùn)動(dòng)感。（《從概念到形式》）

韻律，由景觀構(gòu)圖中，某些要素有規(guī)律的連續(xù)重復(fù)，或變化而產(chǎn)生的，會(huì)產(chǎn)生層次的變化。如色彩從冷到暖，明度從亮到暗，植物由疏到密，形狀從方到圓，構(gòu)圖從聚到散，質(zhì)地從單一到多樣，都可以通過韻律的變化產(chǎn)生層次電話，從而取得極其豐富的視覺效果。

平衡，它是一種相對于動(dòng)態(tài)而言，一種相對靜止的感覺，從靜止的觀察點(diǎn)進(jìn)行觀察外界，給人帶來和平，寧靜的感受。如從陽臺(tái)上、人口、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、休息區(qū)去看景觀，我們從這個(gè)點(diǎn)去觀察物體的時(shí)候，一定有一個(gè)假定的支點(diǎn)，當(dāng)我們觀察到的對象在這個(gè)假定的支點(diǎn)上保持平衡的時(shí)候，人們就會(huì)感覺舒服、放松，物體處于一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)，即平衡?，F(xiàn)代景觀中大多應(yīng)用非對稱而不規(guī)則形式，它給人的視覺感受上是流動(dòng)的、是自然的，可以帶來了一種運(yùn)動(dòng)、驚奇的效果。（從概念到形式）

尺度，是看到景觀物體之后造成的，心里感覺。做和觀景人所處的位置，空間環(huán)境的大小，參照物大小有關(guān)系。如親近的尺度。相對于參照物來說，觀景人所處的環(huán)境比較小型化，接近我們自身的尺寸，但就整個(gè)空間而言，它的空間尺度讓人感覺是容易親近的。如要體現(xiàn)宏偉的尺度感，作為空間環(huán)境不變的情況下，只需要將參照物設(shè)計(jì)的相對小一點(diǎn)，或者觀景人的位置稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，我們就很容易感受到大的尺度感。

統(tǒng)一，把單過設(shè)計(jì)元素聯(lián)系在一起，便于人們從整體上理解和把握事物就是統(tǒng)一。自然界從來都不是隨機(jī)的，但人的認(rèn)識(shí)是有限的，人們需要運(yùn)用統(tǒng)一來認(rèn)識(shí)事物，辨別事物。沒有統(tǒng)一感的景觀會(huì)使人們感覺混亂、無序。統(tǒng)一是景觀設(shè)計(jì)必須要遵循的原則。統(tǒng)一能把不同的景觀元素組合成一個(gè)有序的主題。把一組相似的元素，如相似的線條，相似的形體，相同的質(zhì)感，相近的顏色不斷重復(fù)，并連接在一起形成一個(gè)線性排列的整體時(shí)，很容易產(chǎn)生統(tǒng)一感。通過聚合，也能產(chǎn)生統(tǒng)一的感覺，

趣味，通過使用不同形狀、尺度、材質(zhì)、顏色的元素，以及改變方向、運(yùn)動(dòng)軌跡、聲音、光線、氣味等手段，可以產(chǎn)生趣味性。使用容易引起好奇和迷人的特殊元素，以及不尋常的組織形式，激發(fā)人們探索的心理欲望，也能加強(qiáng)趣味性。這并不是基本的設(shè)計(jì)原則，但卻非常符合人們的心理預(yù)期，塑造有趣味性的景觀元素或景觀空間可以大大增加景觀設(shè)計(jì)的成功率。比如用s形的路線可以將道路周邊的建筑、植物、設(shè)施、小品、聯(lián)系在一起，具有統(tǒng)一感。

順序，是引導(dǎo)觀景人在空間中間穿行的空間序列。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該在空間布局時(shí)考慮到人們行走的路線、方向、速度以及運(yùn)動(dòng)的方式。精心布局的空間順序，應(yīng)該有一個(gè)起始點(diǎn)，或者人口來指導(dǎo)主要的路徑，再安排好重要空間節(jié)點(diǎn)的先后秩序，讓它們連接成一個(gè)有前后邏輯關(guān)系的過程。并且在這個(gè)過程中產(chǎn)生所期待的心理反應(yīng)，如好奇，探索，驚奇，高潮，滿足、回味等等心理變化。

景觀設(shè)計(jì)的語言需要藝術(shù)的美學(xué)手法來修飾、點(diǎn)綴，豐富景觀空間環(huán)境。藝術(shù)的美學(xué)手法能夠豐富人們對景觀的深刻感受，從而激發(fā)人們的審美意識(shí)和情感，滿足人的精神需求。

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