摘要：南京市第十三中學(xué)的閱讀課程建設(shè)，其價值摘要體現(xiàn)在四個方面：培育“讀書種子”，讓學(xué)生的閱讀行為真實發(fā)生;建設(shè)“閱讀空間”，培養(yǎng)一批樂意走進(jìn)圖書館、書店的人，培養(yǎng)一批在各個空間都能享受閱讀樂趣的人;凝結(jié)“共同經(jīng)歷”，用熱愛閱讀的情懷打造出一塊文化高地;積淀“文化傳統(tǒng)”，讓學(xué)生帶著讀書文化的印記走向社會。

關(guān)鍵詞：讀書課程南京十三中經(jīng)典閱讀

“一燕不成夏”源自亞里士多德的名作《尼克馬可倫理學(xué)》，尼克馬可是他小兒子的名字。了解了曹勇軍老師多年堅持的夜讀小組和讀書課程建設(shè)，最先想到的就是這句話。一個班級的讀書會，一個年級的讀書社，一所學(xué)校的經(jīng)典夜讀，宣告著南京市第十三中學(xué)（以下簡稱“南京十三中”）閱讀的“立夏”，春天播種的作物直立長大，“天地始交，萬物并秀”?！坝摹贝蟮涫r空前，駐足驚嘆的同時，自然會想到盛典之前的莊嚴(yán)與忙碌。

一、培育“讀書種子”

培育讀書種子，是建設(shè)閱讀課程的合理起點。南京十三中的讀書課程建設(shè)始于“精英教育”，曹勇軍老師以“點燈人”的圣潔祈愿組織了一批“閱讀骨干”，利用業(yè)余時間陪伴熱愛閱讀的學(xué)生閱讀經(jīng)典中的經(jīng)典。曹老師的“15本書”大多關(guān)涉哲學(xué)命題，甚至直接選擇《中國哲學(xué)簡史》，思想深度可見一斑。他的愿望說起來很簡單，“人生得到覺醒”，產(chǎn)生“發(fā)現(xiàn)新的精神天地的解放感”。與“大家”相遇的青春閱讀確實能夠“讓人心驚肉跳，皮膚都是燙的，是精神在閱讀，靈魂在閱讀，甚至是身體在閱讀，血管在閱讀”。能夠閱讀這樣的書，攀登精神的喜馬拉雅，得嘗“會當(dāng)凌絕頂”的愉悅，必得付出巨大的心力，“堅持下來的都是優(yōu)秀者”。這些優(yōu)秀者是最初的“讀書種子”，在南京十三中，在曹老師孤獨的等待和堅定的守護(hù)中，成為其他學(xué)生的榜樣，成為讀書園地的春芽。

這批讀書種子讓啟明星讀書社有了成立的基礎(chǔ)，讓漂流書有了漂流的可能，讓基礎(chǔ)書真正受到了關(guān)注，讓學(xué)生的閱讀行為真實發(fā)生。進(jìn)而，精英教育走向普及教育，基礎(chǔ)書、漂流書、高階書共生共長，學(xué)校的三級閱讀課程體系初具規(guī)模。

目前，“整本書閱讀與研討”已經(jīng)成為高中語文課程的重要內(nèi)容，學(xué)生必須完成必修和選擇性必修階段相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。即便如此，南京十三中培育讀書種子的探索依然有借鑒意義，這批學(xué)生為其他學(xué)生的閱讀樹立了高標(biāo)，指明了努力的方向。

二、建設(shè)“閱讀空間”

建設(shè)閱讀空間，是營造閱讀氛圍的合理落點。曹老師和他的團(tuán)隊成員最大程度利用了可以利用的環(huán)境資源。50本基礎(chǔ)書成為語文課程的“正規(guī)軍”，有系列規(guī)定動作;教室里有圖書角，50本漂流書的良好循環(huán)描繪出南京十三中學(xué)生閱讀習(xí)慣的“新常態(tài)”;劇場成為讀書分享會的舞臺，十四本好書，演繹著師生的閱讀人生;演講、朗誦、訪談、歌唱、表演……講述著新青年自己的讀書故事;王安石故居、魏源故居、北極閣2號民國氣象臺、雞鳴寺豁蒙樓茶社、臺城……都成為學(xué)生閱讀的情境。身處其中，學(xué)生也許更容易找到文化人的感覺，形成讀書人的氣質(zhì)。每個地方都能讀書，每個地方都能帶來不同的閱讀體驗，久而久之，讀書會像呼吸、睡覺一樣自然吧？最讓我羨慕的是讀寫特長生獲得的“先鋒書店”購書卡。書店是一座城市的重要地標(biāo)，也是特有的閱讀場，常常逛書店的學(xué)生，長大以后一定會不一樣吧？

借助不同的閱讀空間營造多元的閱讀情境，“夜讀”也好，“野讀”也罷，立意都是在真實的情境中產(chǎn)生真實的閱讀行為、生發(fā)真實的閱讀體驗，從知道讀書好到真正好讀書，知行合一。培養(yǎng)一批樂意走進(jìn)圖書館、書店的人，培養(yǎng)一批在各個空間都能享受閱讀樂趣的人，之于社會的意義不言而喻。

三、凝結(jié)“共同經(jīng)歷”

凝結(jié)共同經(jīng)歷，是推進(jìn)閱讀深度的基點。經(jīng)典夜讀沙龍、啟明星讀書社讀書分享會、學(xué)校櫥窗的好書推薦、讀寫特長生的評選、先鋒書店購書日、專輯義賣、名家讀書課……這些豐富多彩的活動，有三個共同點。

其一，清晰的流程。力爭用科學(xué)的過程獲得高質(zhì)量的成果。每項活動都在長久堅持的過程中不斷修正方向、完善運行機制和活動規(guī)則，形成了師生的共同追求。

其二，隆重的儀式。儀式感有助于形成深刻的印象，有助于學(xué)生在群體的共同經(jīng)歷中生成崇高的思想觀念，這種觀念對學(xué)生會產(chǎn)生持久而深刻的影響。

其三，廣泛的參與。經(jīng)典夜讀沙龍采用招募成員的方式，招募信息廣而告之，學(xué)生不一定參加，但一定知道有如此高雅的活動。讀書分享會是有明確主題的項目學(xué)習(xí)，項目學(xué)習(xí)的突出特點是團(tuán)隊合作、過程完整和深度學(xué)習(xí)。盤點一下這些活動持續(xù)的時間和組織的次數(shù)，參與的廣度可見一斑。

共同經(jīng)歷創(chuàng)造共同回憶，走出南京十三中的學(xué)生擁有共同的讀書印記，而且歷久彌新。清末，上海對江浙一帶的文化輻射成就了小城鎮(zhèn)里的“大都市”，南京十三中師生用熱愛閱讀的情懷打造出一塊文化高地。

四、積淀“文化傳統(tǒng)”

積淀文化傳統(tǒng)，是閱讀課程建設(shè)的制高點。我很欣賞“在大樹下讀書”的提法，大樹是南京十三中讀書文化的獨有標(biāo)識，標(biāo)志著“跨越學(xué)科邊界”的閱讀內(nèi)容，以文學(xué)為核心，涉及科學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué);顯現(xiàn)出“融合多種媒介”的閱讀形式，設(shè)計舞臺大綱、展演腳本，在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布讀書筆記、聽課感受，編輯個人作品集;意味著“立德樹魂培根”的育人目標(biāo)，學(xué)生帶著在這里形成的自覺意識走出校園，以終身成長的姿態(tài)走向更好的自己;展現(xiàn)著南京十三中師生的共同成長，教師和學(xué)生互相激發(fā)，形成閱讀能力發(fā)展的理性循環(huán)。三級組織、四種模式、五個方面既是學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)，也是學(xué)校的讀書文化，每一屆畢業(yè)生都帶著讀書文化的印記走向社會。梁衡在《我們?yōu)槭裁匆喿x》中寫道：“當(dāng)你超越閱讀而進(jìn)入寫作，發(fā)表了作品時，別人又開始了對你作品的閱讀。人類精神產(chǎn)品的生產(chǎn)就是這樣螺旋式前進(jìn)?！弊叱瞿暇┦械膶W(xué)生傳播了讀書的文化傳統(tǒng)，帶動著不同地域的人繼承這樣的文化傳統(tǒng)，讀書人就這樣成幾何倍數(shù)的增長。

我不喜歡“悲壯”，也不覺得曹老師和他的團(tuán)隊是“大戰(zhàn)風(fēng)車”的人。孫中山先生說“大志不是立志做官，而是做事，建立小秩序”，南京十三中的語文教師都是有大志的人，志在建立“共讀一本書，選讀一本書，探索一類書，項目制讀書”的小秩序;志在用具體的工作日程共繪師生的閱讀地圖;志在為有共同志向的同行們提供實踐的模型、方法的參照。按圖索驥，會有更多的語文教師在實踐中獲得成就感，找到專業(yè)發(fā)展的新路徑、新空間。

立夏之后，夏收作物進(jìn)入生長后期，春播作物進(jìn)入農(nóng)忙時節(jié)，日日攀長的植物催人勤勉。幸運的是，南京十三中不僅讓我們看到立夏勝景，還記錄了從春到夏的歷程。

（吳欣歆，北京教育學(xué)院人文與社會科學(xué)學(xué)院院長，中文系教授，教育學(xué)博士。主要研究方向：語文課程與教學(xué)論。著有《高中語文選修課選擇性的實現(xiàn)——執(zhí)行課程層面的探索》《十年了，停下來思考》《初中寫作教學(xué)實踐指要》，主編《書冊閱讀教學(xué)現(xiàn)場》《高中經(jīng)典閱讀教學(xué)現(xiàn)場》。）