2019年1月3日，小寒。自此，我們將迎來一年之中北半球最冷的一段時光。但是，蠟梅、水仙和雁、鵲、雉們已經(jīng)早早地奔赴它們新的旅程。

我有幸參與“二十四節(jié)氣課程”的開發(fā)與建設，前前后后，已經(jīng)持續(xù)兩個多月了。這也像是一段旅程——從上課前到上課中再到上課后，有許多斑斕不斷閃現(xiàn)在我的記憶之翼上。

課前三思

一思自己。

思考的一個有效手段是對自己發(fā)問。于是，兩個月前，我開始認真問自己：你對節(jié)氣真正了解嗎？真正了解節(jié)氣的什么？節(jié)氣如何才能成為你生活的一部分，甚至如同你身體里流淌的血液？

這樣一問，我就有些慌亂了。原來，我只是熟悉《二十四節(jié)氣歌》，我只是知曉二十四節(jié)氣在2016年11月30日被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，我只是貼標簽式地理解二十四節(jié)氣是中國人關于時間的一種智慧表達。

于是，我再一次仔仔細細地拜讀了諸榮會先生的《節(jié)氣24帖》， 同時，我從書架上取出梭羅的《瓦爾登湖》、葦岸的《大地上的事情》和安妮·迪拉德的《聽客溪的朝圣》。在這種比較閱讀中，我發(fā)現(xiàn)，諸榮會先生的《節(jié)氣24帖》，既有梭羅對工業(yè)文明的反思和對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的追慕，又有葦岸對土地的吟唱以及借此思接萬物的壯心。

另外，我陸續(xù)從網(wǎng)上購來余世存先生的《時間之書》、干國祥的《24節(jié)氣素描》、朱愛朝的《時節(jié)之美》和常麗華的《24節(jié)氣誦讀古詩詞》等節(jié)氣之書。在這種集中閱讀里，我感覺自己已經(jīng)逐漸被節(jié)氣包圍、滲透和融合，在某個瞬間，我甚至覺得我和節(jié)氣，是一種你中有我、我中有你的關系。

二思學生。

從學情視角來看，教師要對學生的“學習起點”進行有效的分析。“學習起點”的有效分析體現(xiàn)為“教材內(nèi)容”和“學生經(jīng)驗”的高度契合。用陳隆升先生的話來說，就是：偏離了兩者中的任何一方，都將導致“起點的模糊化”。偏離了“學生經(jīng)驗”，將造成“起點”過高或過低;偏離了“教材內(nèi)容”，將造成“起點”的“去教材化”。

我授課的對象是溧水區(qū)明覺中學初一（1）班的40多名學生。他們的“起點”在哪里？如何將他們的“經(jīng)驗”和“教材內(nèi)容”高度地契合起來？這個問題，頗費思量，不見到學生，誰都無法給出一個相對準確的判斷。

但有一點是明確的，這就是蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》里說的：“知識如果脫離了學生的精神生活，脫離了他的智力興趣，那么，掌握知識對學生來說就變成了一件令人討厭和苦惱的事情?！贝_實，學生應該過一種豐富的精神生活。只有感性的、生動的、豐富的生活世界，才能滿足他們在理智、情感、意志等方面發(fā)展的需要。但是，反思我們平常對學生所進行的節(jié)氣或傳統(tǒng)節(jié)日的教育教學方式——經(jīng)常是讓學生課前上網(wǎng)搜集資料，課堂上抱著資料相互交流。這種僵死的、毫無生氣的方式，必然不易被學生們接受。

三思課文。

《小寒生花》是《節(jié)氣24帖》一書的第23篇，這一文本共有40小節(jié)，通過仔細研讀，我發(fā)現(xiàn)文本所要表達的主題是：在“小寒”這一特定節(jié)氣里，生發(fā)出了自然之花、思鄉(xiāng)之花和幸福之花。其核心是一個“思”字，思念故鄉(xiāng)的人、事、景、物等。在這一主題的統(tǒng)攝下，我需要和學生完成對文本內(nèi)容的梳理。思考到這里，我突然間很興奮——主問題有了！主問題就像事物的骨架，是綱，是領，綱舉而目張，提其綱而挈其領。我隱隱地覺得主問題可以這樣設計：小寒“生”了哪些花？

當然，接下來，依據(jù)這一主題，還要整合出和“小寒”節(jié)氣相關的古詩，我希望在“小寒”這一特定的節(jié)氣背景下，引導學生更多地關注和理解優(yōu)秀的古典詩詞，為古典詩詞注入節(jié)氣特點和時代精神，從而切實地繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學生的文化素養(yǎng)。最后，在一系列和“小寒”節(jié)氣相關的古典詩歌中，我整合出了白居易《問劉十九》、王維《雜詩三首（其二）》、陸凱《贈范曄》以及元稹《小寒》等古詩，讓學生在古詩中徜徉、體悟。

語文學習的外延和生活的外延相等。學習即生活，生活即學習。我希望能用真實的節(jié)氣情境給學生的生活搭橋，進一步激發(fā)他們的學習熱情，幫助學生實現(xiàn)形象與抽象、情感與哲理、閱讀與審美的溝通和轉(zhuǎn)化，使學習和理解變得容易而有趣，并他們成為生活的一部分。這樣，我整理出和“小寒”節(jié)氣相關的“生活小貼士”，涉及飲食、起居等方面。

課中三疊

一疊——文化導入。

我自創(chuàng)嵌名對聯(lián)“明覺中學節(jié)氣，慧悟里讀小寒”，并請本地書法家撰寫，然后以紅色門聯(lián)的方式將教學資源呈現(xiàn)在課堂。學生帶著濃厚的興趣，在這12個字里走了幾個來回，既知曉了本節(jié)課的教學內(nèi)容，又對“明覺中學”及其學校文化有了進一步的理解。

【片段1】

師我?guī)Я艘桓睂β?lián)，跟我們學校、學習有關。誰來幫我讀一讀？

（投影對聯(lián)。）

生有幾個字不認識。

師有幾個繁體字。用繁體字寫對聯(lián)，是尊重傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。右列第二個是“覺”，第五、六字分別是“節(jié)”“氣”;左列第四字是“讀”。

生“明覺中學/節(jié)氣，慧悟里讀/小寒”。

（生笑。）

師有不同讀法嗎？

生應當是“明覺中/學節(jié)氣，慧悟里/讀小寒”。

師為什么？

生我覺得“學”“節(jié)氣”應當連在一起，“讀”“小寒”應當連在一起，“明覺中”“慧悟里”三個字應當連在一起。

生“明覺中”“慧悟里”在我們學校大樓的對聯(lián)上有，好像體現(xiàn)了學校對我們的期望。

師你的文言斷句語感不錯;你善于觀察，了解學校的文化，語文學習就是要多積累。好，我們集體朗讀這副對聯(lián)。

生（齊讀）明覺中/學/節(jié)氣，慧悟里/讀/小寒。

二疊——思維提升。

學生思維的發(fā)展、提升，不是通過說教完成的，而是要在活動中，將學生的思維貼著文本來回訓練。尤其是《小寒生花》這一文本較長，而且最早呈現(xiàn)的內(nèi)容是作者不想家、想逃離的內(nèi)容，第38小節(jié)才是全文的高潮所在。而對解讀文本的問題的回答，學生一開始就點出第38小節(jié)中的“幸福之花”，后面怎么教？只有慢慢引導學生，梳理出“思鄉(xiāng)之花”“自然之花”，完成對文本內(nèi)容的梳理、情感的把握與語言的品味。這有賴主問題的設計：小寒“生”了哪些花？設計好主問題，才有可能做到不疾不徐，才有可能激起更多的思維浪花。

【片段2】

師文章題目是“小寒生花”，我要問：小寒“生”了哪些花？

（PPT呈現(xiàn)問題。）

生第38小節(jié)，小寒生了“幸福之花”。

師請大家讀一讀第38小節(jié)。（生齊讀）怎么看出是“幸福之花”？

生從妻子和“我”的對話。

生“她的話真讓我著實吃了一驚，因為我知道平時的她，原本是從不關心季節(jié)變化的，‘二十四節(jié)氣’她更是記不周全，竟能一口說出‘今天是小寒’，想來我離開家的這些日子里，她最關心的或許正是季節(jié)的變化和我所在的那個嶺南花城的天氣冷暖吧?！边@個細節(jié)與心理描寫中，就可以看出來。

師（板書：幸福之花）還可以看出什么呢？

生看出“思鄉(xiāng)之花”。

師（板書：思鄉(xiāng)之花）作者表達自己思鄉(xiāng)句子非常多，具體說說。

……

師除了這些，還有什么花？

生自然之花。

（教師板書“自然之花”。）

師作者在文中寫到了哪些自然之花？

生寫了菊花和雪花。

生第35小節(jié)和第36小節(jié)都在寫窗花。

三疊——升華感情。

文本是文化的礦藏，活動是文化的載體。我圍繞文本設計聯(lián)想與表達活動：“多年后，你離開家鄉(xiāng)明覺，在遠方求學或工作，小寒的冬日里，看著車窗上的窗花，你會想到明覺中學、明覺小鎮(zhèn)的什么？”引導學生換角色體驗鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，還進一步引導學生儲存母校、故鄉(xiāng)的文化印記。文化是浸潤的而不是說教的，隨風潛入夜，方能潤物細無聲。要“留住青山，看見綠水，記得住鄉(xiāng)愁”，漂泊的游子，青山綠水在他的物理空間里，也是遙遠的，可一旦成為文化印記，就會魂牽夢縈，鄉(xiāng)愁就會注入他的血液，成為奔騰的文化血脈。

【片段3】

師如果將來的某一天，比如去上大學，或到外地工作。也是小寒大寒的節(jié)氣，你坐在火車上，恰好也有窗花，你會想到學校、故鄉(xiāng)明覺或者溧水的什么？

生想到老師，我們晨讀的瑯瑯書聲。

師你是一個愛學習的孩子。我想再明確一下，是多年后你到很遠的地方讀書、工作，那時你會想到什么？你想到的那些東西，或許是明覺中學的印記，或者是明覺小鎮(zhèn)的文化印記。

生窗上的霜花，就像我們明覺的香菜。

師明覺香菜很有名。你這一想，帶來了故鄉(xiāng)的味道。

生我們明覺以前有一種鐵畫，那窗花與鐵畫有相似之處。

師你聯(lián)想到故鄉(xiāng)的文化。當然，作者想到了我們故鄉(xiāng)的小橋，我們現(xiàn)在若想到橋，家鄉(xiāng)的哪座橋令我們自豪？

生石臼湖跨湖大橋。

生溧水的通濟街，人來人往，車水馬龍，有美食一條街。

師聯(lián)想與想象是很好的方法。將想象的東西寫得越實，思鄉(xiāng)的情趣就越濃。同學們一起把這一段再讀一下，體會文字背后的那種濃濃思鄉(xiāng)之情。

（學生齊讀。）

師所以，小寒生花，生的是一朵幸福之花，是一朵思鄉(xiāng)之花，是一朵自然萬物的花。即使我們面臨嚴寒，只要我們有對自然的觀察，就能有無窮的聯(lián)想。

課后三得

這里的“得”不是得意，而是收獲，是由課內(nèi)自然延伸到課外的收獲。

一得，是學生獲得作者簽名。當然，這得益于作者本人能夠來到現(xiàn)場，也因為我在課堂上設計了讓學生尋找作者的活動，使學生的期待心理得到激發(fā)，并將這種期待持續(xù)到課后。

課后，學生主動采訪諸榮會先生并邀請先生現(xiàn)場解讀其為明覺中學撰寫的楹聯(lián)——“不明白，道萬千難免小道;能覺悟，成一二終集大成?！闭\然，相較于追捧歌星、影星，我們更傾向于引導學生去崇拜學者、作家、科學家?？墒菍τ诤笳?，我們往往引導乏力。與課文作者同在一間教室里學習課文，課堂中能夠?qū)ふ业阶髡叩纳碛?，課后還可以采訪作者、現(xiàn)場聆聽作者本人的教誨，這種經(jīng)歷、體驗，一定會在學生的腦海里留下深深的烙印。這些真實情境下的活動，豐盈了學生的體驗。

二得，是一首小詩。作為授課者的我有感而發(fā)，也算是在課后對文本《小寒生花》的再次呼應。

小寒生花

雁、鵲、雉

梅花、山茶和水仙

是的，風吹小寒

明覺：也在風中它們開始飛翔

它們擎著燈

所有回鄉(xiāng)的路

都為你燃起一朵花

三得，是學生的習作。這其實是我對學生“學習結(jié)果”的評估。評估的方式有很多種，我選擇讓學生圍繞“窗花”來練筆，是因為我觀察到他們在課堂上對文本中“窗花”部分的品味仍然意猶未盡。課后，我請明覺中學的諸春雷老師將學生的習作拍給我，現(xiàn)摘錄其中兩位學生的部分文字：小寒前后，萬物似乎都躲了起來，只剩下幾種傲雪的植物在迎著寒風綻放。不見五顏六色的身影，大地顯得有些寒酸了。

突然，在這個早晨，我看到窗花躍然眼前，像是嶄新的生命在嚴冬起舞。高樓大廈、小橋流水……沒有什么是窗花不能展現(xiàn)的，如云一般，千變?nèi)f化，生動形象。我居然還在窗花中看到了一個穿裙子的小女孩，撐著一把傘，站在站臺上，似乎在等什么人，而她的身后，柳樹的枝條正在優(yōu)雅地舒展。

——楊帆

窗戶上的窗花在陽光下正散發(fā)著它那耀眼的光芒。

在窗花上，你想看到什么就能看什么。想看樹，便有樹，想看人，便有人。有挺拔的白楊，有婀娜多姿的楊柳，有孩童，也有老人。

陽光透過依舊茂盛的香樟，灑在小孩子的臉上，孩子吃力地仰著頭望著樹梢上的積雪，他可能是想把那些積雪抖落下來。另一側(cè)，老人正懶洋洋地倚在椅背上，蹺著腿，瞇著眼睛。不遠處的幾個婦女正在擇今早剛從田里采摘回來的菜。

我呆呆地看著這窗花中的一切，不由得在心里感慨，自然真是奇妙啊。然后，暖陽升到天的正中央，花漸漸消融。

——陳高課，已經(jīng)上完了。但，真正的文化課，是從上完的那個時刻開始的，包括經(jīng)驗，更包括教訓，指向?qū)W生的生活。希望我和學生都能夠把這次《小寒》節(jié)氣文化課，作為一個新的起點，在關注“現(xiàn)在”這個時間點的同時，也將目光投向“過去”和“未來”。在無限的時間坐標軸上，我們把自己放進去，讓真實的自己站在鮮活的時間刻度里。

希望學生能夠在他們的心中，慢慢地立起一座節(jié)氣的宮殿。

（許超，江蘇省南京市溧水區(qū)第三高級中學語文教師。）