代亞南

摘要：從消費(fèi)體驗(yàn)的角度出發(fā)，深度探索紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)。首先從紅色文化產(chǎn)品的現(xiàn)狀入手，進(jìn)行調(diào)研分析，進(jìn)而探討紅色文化產(chǎn)品與市場與消費(fèi)者的關(guān)系。結(jié)合以上分析，提出了紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)與市場需求的轉(zhuǎn)化，并將如何與消費(fèi)者需求結(jié)合，做出了自己的見解，力求設(shè)計(jì)出適合市場的紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)。最后總結(jié)分析了紅色文化產(chǎn)品的價(jià)值與所受因素的影響，并希望可以從消費(fèi)者的角度推動(dòng)紅色文化產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)者;紅色文化;市場;設(shè)計(jì);

紅色文化是指在革命戰(zhàn)爭年代的先進(jìn)文化，但是對新一代年輕的消費(fèi)者來說，紅色文化卻是雜亂、“陳舊”，距離生活越來越遠(yuǎn)的。而紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以采用紅色文化的精神內(nèi)核，利用設(shè)計(jì)、創(chuàng)新、科技等手段去滿足消費(fèi)者需求的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，同時(shí)也在設(shè)計(jì)紅色產(chǎn)品的時(shí)候，更加注重消費(fèi)者的體驗(yàn)感受。

1、紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

1.1紅色文化產(chǎn)品的機(jī)遇

紅色文化是我國特有的在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，它流動(dòng)在我們的血脈和基因之中。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)大國，80、90后已經(jīng)占據(jù)主要消費(fèi)市場，根據(jù)2018年文化旅游數(shù)據(jù)顯示，全國文物機(jī)構(gòu)接待觀眾人次及未成年人人次逐年上升，他們雖然在物質(zhì)上得到了極大滿足，但是在精神上卻漸漸失去了信仰。中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《2016-2020年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了以政策升級(jí)助推紅色旅游發(fā)展，之后各政府部門開始重視紅色旅游的開發(fā)和應(yīng)用。

1.2紅色文化產(chǎn)品所遇到的挑戰(zhàn)

缺少創(chuàng)新、產(chǎn)品質(zhì)量差、產(chǎn)品附加值不夠、與市場需求聯(lián)系不緊密、對消費(fèi)者需求認(rèn)知不清晰、宣傳度不夠、缺乏地域特色等問題是紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)所存在的主要問題。

2、消費(fèi)者需求與文化產(chǎn)品的關(guān)系

我國經(jīng)濟(jì)消費(fèi)是市場經(jīng)濟(jì)，消費(fèi)者是市場的主人。紅色文化產(chǎn)品是在紅色文化的基礎(chǔ)上所做的一系列關(guān)于紅色文化的設(shè)計(jì)，它既是為了讓紅色文化這種特殊時(shí)期的文化適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下的人們的生活方式，也是紅色文化的物質(zhì)表現(xiàn)。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品既然是產(chǎn)品，而且要面向市場，就要適應(yīng)市場的發(fā)展規(guī)律，不斷增強(qiáng)自身的吸引力，吸引更多消費(fèi)者。只有這樣，才能與市場中的其他產(chǎn)品相抗衡?，F(xiàn)在市場中的紅色文化產(chǎn)品主要有出版品類、展品仿制類、文化衍生品類和體驗(yàn)類。

3、紅色文化產(chǎn)品的特點(diǎn)體現(xiàn)

3.1紅色文化產(chǎn)品的消費(fèi)特點(diǎn)

紅色文化消費(fèi)主要是豐富人們的精神世界，滿足人們在特定時(shí)期所需要的愛國主義、助人為樂、艱苦樸素等正能量的精神需求。所以，紅色文化消費(fèi)從這方面來說，主要是滿足人們的精神需求。但是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為一個(gè)產(chǎn)品，它應(yīng)該所具有的就不僅僅是精神需求，更應(yīng)該是具有產(chǎn)品所需要的實(shí)用性、紀(jì)念性、審美性等消費(fèi)特點(diǎn)。

3.2、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)內(nèi)容

紅色文化消費(fèi)主要是精神的，但是紅色文化產(chǎn)品是有形的。紅色文化產(chǎn)品是人們借助紅色文化的載體創(chuàng)造出的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)。作為一個(gè)消費(fèi)者來講，更可以借助這樣的產(chǎn)品獲得思想的啟迪和知識(shí)的豐富，了解歷史，磨煉意志。

3.3紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)目的

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)是一種文化的消費(fèi)，它消費(fèi)的目的主要是精神的滿足，靈魂的塑造。通過紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，消費(fèi)者可以將中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的作風(fēng)通過潛移默化的形式影響到自己的身心，也有利于消費(fèi)者對這段特定的歷史時(shí)期有更深刻的認(rèn)識(shí)，并且這種認(rèn)識(shí)與消費(fèi)的價(jià)值不會(huì)應(yīng)為消費(fèi)過程的終止而結(jié)束，而是會(huì)在人們的腦海中長久的保存下去，久而久之對消費(fèi)者的世界觀、價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生深刻的影響，從而達(dá)到消費(fèi)的目的——靈魂的塑造。

4、如何獲得市場的認(rèn)可并與時(shí)代結(jié)合

4.1審美趨勢與流行文化相結(jié)合

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在滿足人們的精神與文化需求的同時(shí)，更應(yīng)該打造與時(shí)代風(fēng)格相結(jié)合的文化產(chǎn)品。當(dāng)今社會(huì)中，80、90后已經(jīng)占據(jù)了主要的消費(fèi)群體，但是他們并沒有經(jīng)歷過紅色文化時(shí)期，消費(fèi)者也更愿意去接受新鮮的事物，傳統(tǒng)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品造型并不新穎，形式也沒有新的創(chuàng)意，很難吸引現(xiàn)在以80、90后消費(fèi)者為主的消費(fèi)群體的關(guān)注。如何將特有的時(shí)代風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，吸引新興的消費(fèi)群體關(guān)注是迫不及待需要解決的問題。也只有將紅色文化與時(shí)代審美趨勢相結(jié)合，才能更快的獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。

4.2提升紅色文化產(chǎn)品親和力

隨著革命時(shí)期離我們越來越遠(yuǎn)，新一代的消費(fèi)群體已經(jīng)很難再感同身受的體會(huì)紅色文化，久而久之，紅色文化也就越來越與我們的生活相疏遠(yuǎn)。如何提升紅色文化產(chǎn)品的親和力，減少文化產(chǎn)品的疏離感是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品繼續(xù)解決的問題，只有紅色文化產(chǎn)品易于接近，人們才能樂于接觸，設(shè)計(jì)師應(yīng)該懂得利用接觸的力量，增加消費(fèi)者與紅色文化產(chǎn)品的親密感。當(dāng)然，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該在造型、色彩、材質(zhì)、科技、實(shí)用功能上更符合現(xiàn)代審美，增加親和力，引起消費(fèi)者的心理共鳴，從而滿足消費(fèi)者的情感需求。

4.3與當(dāng)代藝術(shù)形式相結(jié)合

新一代的年輕人已經(jīng)很難理解紅色文化的內(nèi)涵，甚至有些人對紅色文化有排斥心理，覺得紅色文化就應(yīng)該是“爺爺”年紀(jì)所追求的文化，并覺得是一種“土氣”的文化象征，并視紅色文化為“老土”和屬于中老年人的文化，而實(shí)際上，紅色文化很長一部分時(shí)期都是我國的主流文化，也影響了一輩人，可以說，沒有他們那種艱苦奮斗、拋頭顱灑熱血的精神，就沒有我們現(xiàn)在的幸福生活，所以我們不應(yīng)該讓這種精神在我們這一輩人中消失，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，也應(yīng)該承擔(dān)我們的社會(huì)責(zé)任，用我們的所學(xué)，將紅色文化以青少年所喜聞樂見的藝術(shù)載體表現(xiàn)出來，讓紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在消費(fèi)者與紅色文化產(chǎn)生一根紐帶，拉近彼此的距離。

結(jié)語

紅色文化是我們偉大的精神食糧，是我們歷史長河中的瑰寶，因此我們更應(yīng)該深入挖掘，讓紅色文化更為大眾所喜聞樂見。本文注重于年輕一代消費(fèi)者的感受，以消費(fèi)者為出發(fā)點(diǎn)，把題材、元素借助于產(chǎn)品的各種形式和材料創(chuàng)意研發(fā)，提高紅色文化產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值。只有吸引更多年輕的消費(fèi)者，紅色文化才能被更具有特殊意義的傳播，實(shí)現(xiàn)更高的社會(huì)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫曉飛.“紅色文化”的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)[D].山東大學(xué)，2008.

[2] 孫春波.論我國文化市場與文化產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展[J].齊魯藝苑，2005（1）：87-91.

[3] 吳佳麗.當(dāng)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)同研究[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2017.

[4] 胡敏中.消費(fèi)文化與文化消費(fèi)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（1）.

[5] 黃永林，紀(jì)明明.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2018（3）.

[6] 李真真.紅色文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的應(yīng)用研究[D].華東師范大學(xué)，2014.

[7] 沈成飛，連文妹.論紅色文化的內(nèi)涵、特征及其當(dāng)代價(jià)值[J].教學(xué)與研究，2018，V52（1）：97-104.

[8] 金元浦.文化生產(chǎn)力與文化產(chǎn)業(yè)[J].求是，2002（20）：38-41.

[9] 張祖耀，孫穎瑩，朱媛.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化傳遞模型研究[J].包裝工程，2018（8）.

[10] 劉廣浩.紅色文化的特性與當(dāng)代價(jià)值[J].中共山西省直機(jī)關(guān)黨校學(xué)報(bào)，2018（1）.

[11] 吳尚君，歐陽舟.偉人形象元素在湖南旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝海，2015（10）：84-86.

（作者單位：寧石油化工大學(xué)）