楊正才

摘要：侗族文化是華夏文化的重要組成部分，有重要的文化傳承價(jià)值。它在培養(yǎng)侗族青少年學(xué)生自尊、自信、文化 認(rèn)同、民族認(rèn)同、多樣性思維及文化包容能力等方面有著不容忽視的作用。

關(guān)鍵詞：文化傳承;青少年學(xué)生;價(jià)值

文化傳承是指“文化在民族共同體內(nèi)的社會(huì)成員中作接力棒似的縱向交接的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程因受生存環(huán)境和文化背景的制約，具有強(qiáng)制性和模式化要求，最終形成文化的傳承機(jī)制，使民族文化在歷史發(fā)展中具有穩(wěn)定性、完整性和延續(xù)性等特征?！叭魏我粋€(gè)國(guó)家和民族文化的發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開(kāi)傳統(tǒng).割斷血脈，就會(huì)迷失方向，喪失根本。民族文化傳承既有領(lǐng)域上的內(nèi)涵，也有內(nèi)容上的內(nèi)涵。前者包括世界各民族的文化傳承，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)民族的文化傳承，某一個(gè)民族的文化傳承;后者包含整體民族文化傳承和局部民族文化傳承。文化傳承在人類(lèi)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，是人類(lèi)永續(xù)的先決條件，是個(gè)人發(fā)展、成長(zhǎng)和社會(huì)存在和發(fā)展的基石。正如卡爾·波普爾所言，如果人類(lèi)所有的物質(zhì)都被摧毀了，世界還可以重建;如果人類(lèi)所有的知識(shí)文化都被摧毀了，世界將回到洪荒時(shí)代。這足以表明文化傳承的根本價(jià)值。

侗文化是華夏文化的重要組成部分，是侗族青少年學(xué)生成人的文化土壤，是活榜樣，是活教材，它有著重要的教育價(jià)值。

一、德育價(jià)值

侗人崇尚山山水水，認(rèn)為“山林是主，人是客”。因而一直與自然保持著和諧的關(guān)系。侗人認(rèn)為，各族人民是一家，因而養(yǎng)成了大家相親相愛(ài)、互幫互助的品質(zhì)和行為方式。侗人長(zhǎng)期流傳著“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”以及“漢家有字傳書(shū)本，侗家無(wú)字傳歌聲”的諺語(yǔ)。侗族是個(gè)愛(ài)歌、擅舞的民族，被稱(chēng)為舞的海洋，歌的故鄉(xiāng)。侗族歌舞記錄了生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，表達(dá)了侗人的情感及對(duì)生活的美好愿望，體現(xiàn)了侗人樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的性格和積極向上的生活態(tài)度。侗族歌舞培養(yǎng)了一代代侗族兒女自尊、自信、積極向上的品質(zhì)和生活態(tài)度。

二、智育價(jià)值

侗文化豐富多彩，繁華似錦，在很多方面都有獨(dú)到的造詣。雖然侗人在1958年才創(chuàng)造了侗文，但在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中積淀下來(lái)的豐富文化通過(guò)各種方式得以代代相傳。侗文化在建筑、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻、飲食、服飾、稻作、手工、詩(shī)歌、童謠、信仰等方面都有高度的發(fā)展，且極富特色。如：侗人心靈手巧，不廢一釘一鉚就建造了鼓樓、風(fēng)雨橋等建筑;侗人喜吃糯食，有獨(dú)到的糯稻種植技術(shù);侗人喜吃酸食，研制了獨(dú)特的腌制技術(shù);侗人喜唱歌跳舞，有被世人譽(yù)為“天賴(lài)之音”的侗族大歌;等等。可以說(shuō)，侗文化包涵著極為豐富的知識(shí)和技能，這些知識(shí)技能多呈現(xiàn)在平常的生活之中，具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。

三、美育價(jià)值

侗族是一個(gè)富有詩(shī)意特色的民族，是一個(gè)愛(ài)美和擅長(zhǎng)創(chuàng)造美的民族。侗人心靈手巧，為自己創(chuàng)造了如詩(shī)如畫(huà)的生活美境。一方面表現(xiàn)在服飾、居住環(huán)境、歌舞活動(dòng)的外形美。侗族服飾極為講究，無(wú)論簡(jiǎn)裝還是盛裝，均圖案精美，做工考究。侗人村寨建筑極富特色.建寨之前必先建寨門(mén)、風(fēng)雨橋、鼓樓三種標(biāo)志性建筑，這三種建筑形態(tài)優(yōu)雅，與侗人居住房屋干欄式吊腳樓相映成趣，渾然一體。村落依山傍水，高低、左右、前后布局錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，集樸實(shí)、靈美、靜雅于一體。侗人常常舉行大型歌舞活動(dòng)表達(dá)熱愛(ài)生活、向往幸福的愿望和追求，這些歌舞有著深刻的審美意蘊(yùn)。侗歌造詣極高，類(lèi)型多樣;侗舞姿勢(shì)優(yōu)美，常常歌舞相伴。此外，侗戲、藤編、彩繪等都體現(xiàn)了侗人深刻的審美思想。另一方面表現(xiàn)在精神的內(nèi)隱美。侗人有著勤勞善良、遺世獨(dú)立、樸實(shí)無(wú)華、腳踏實(shí)地的個(gè)性和心理品質(zhì)。侗人之間也和睦相處，相互扶持，親如一家。

四、體育價(jià)值

侗人常常在生產(chǎn)之余以多種多樣的活動(dòng)方式表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往與追求。這些活動(dòng)多以四季節(jié)日、村寨慶典、婚喪嫁娶等為依托而展開(kāi)。如鼓樓大歌、搶花炮、多耶（雙層圈舞）、蘆笙踩堂、竹筒舞、行歌坐月、舞春牛等等。也有勞動(dòng)之余的休閑活動(dòng)，如草球游戲、摔跤、玩山走寨、三三棋游戲等等。這些傳統(tǒng)活動(dòng)既有著濃厚的娛樂(lè)價(jià)值，也有著極高的體育價(jià)值，促進(jìn)了人們身體的鍛煉、智力的發(fā)展以及社會(huì)性的發(fā)展，是一種有益身心的浸潤(rùn)式教育活動(dòng)。

侗文化在侗族青少年學(xué)生知識(shí)和技能獲得、自尊和自信養(yǎng)成、文化認(rèn)同和民族認(rèn)同培養(yǎng)、多樣性思維和文化包容能力形成等方面有著不容忽視的作用。而且，侗文化為華夏文化的繁榮也作出了重要的貢獻(xiàn)。歷史證明，任何單一民族的文化如果沒(méi)有其他民族文化的滋養(yǎng)，只能導(dǎo)致這個(gè)民族文化的消亡。中華民族文化的輝煌，有賴(lài)于56個(gè)民族的文化，因?yàn)檎沁@56個(gè)民族的文化，才有華夏文化的多樣性與豐富性，也才有華夏文化的繁榮與璀璨。各民族文化有其獨(dú)特的價(jià)值，它在各族青少年學(xué)生成人的過(guò)程中有著不可替代的作用。

（作者單位：貴州省黎平縣壩寨鄉(xiāng)九年一貫制學(xué)校）