閆秀娟

前言：

時(shí)代不斷發(fā)展，社會(huì)需要優(yōu)秀人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)與高技術(shù)技能水平并重的人才。近年來，高職語文教學(xué)的實(shí)用主義思路，弱化了語文本質(zhì)的功能——做人的教育，高職語文教學(xué)方法僵化，只注重實(shí)用，而忽略了情感教育和德育。由于德育情育的缺失，導(dǎo)致語文教學(xué)效果空泛化，沒有高度和深度，不能促成學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀的建立。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、傳承中華傳統(tǒng)美德作出一系列重要論述。他把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值概括為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”六個(gè)方面，這六點(diǎn)既是中華傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，也是新時(shí)代樹新風(fēng)、化新人的價(jià)值引領(lǐng)。

在課程思政背景下，如何突破認(rèn)知局限，從經(jīng)典篇目中萃取、提煉、形成新的課程思政培育點(diǎn)？如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合滲透進(jìn)語文課程內(nèi)容選擇、教學(xué)方法選擇、課堂教學(xué)過程中？如何將語文課程宗旨提到更高層次？帶著這些問題，筆者認(rèn)真研究我院各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，梳理《大學(xué)語文》課程標(biāo)準(zhǔn)，以模塊化教學(xué)為策略，形成了“口語表達(dá)、文學(xué)作品精講、應(yīng)用寫作”三大模塊內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，并將重點(diǎn)放在第二模塊，選擇集中包涵習(xí)總書記所論述的六個(gè)方面內(nèi)涵的作品形成第二模塊教學(xué)內(nèi)容。這些作品，都整合了語文與思政的契合點(diǎn)，凝練了獨(dú)特的課程思政培育點(diǎn)，以化育學(xué)生為宗旨，是語文教學(xué)的創(chuàng)新，通過這一環(huán)節(jié)，旨在把優(yōu)秀文化成果所傳遞的價(jià)值觀念、情感內(nèi)涵、道德風(fēng)范內(nèi)化為學(xué)生的人格、思想、品行、價(jià)值觀。

一、作品的選擇及創(chuàng)新點(diǎn)

從以上思路出發(fā)，筆者在本課程文學(xué)作品模塊教學(xué)中，以是否包涵思政培育點(diǎn)為選篇標(biāo)準(zhǔn)，以是否具備“國家意識(shí)、政治認(rèn)同、文化自信、公民人格”四個(gè)層面的內(nèi)涵元素為要求，以是否體現(xiàn)獨(dú)特的課程思政培育點(diǎn)和情感化育點(diǎn)為選篇?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)，精心選擇篇目，形成了一系列特色鮮明的精講篇目，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)具特色的課堂教學(xué)，《詩經(jīng) 邶風(fēng) 擊鼓》篇是其中一例。

二、課堂教學(xué)過程實(shí)施

（一）學(xué)情分析

《大學(xué)語文》課程面向一年級(jí)學(xué)生開設(shè)，以中職轉(zhuǎn)段學(xué)生和普高畢業(yè)生為主，學(xué)生具備一定的文字理解、思想辨析能力。在學(xué)期第一節(jié)課，開展語文程度摸底工作，通過逐一發(fā)言和寫一段話題作文的方式，了解學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面的優(yōu)劣勢，并做好記錄，以備后續(xù)教學(xué)中設(shè)計(jì)重難點(diǎn)。

（二）教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)明確

文學(xué)作品模塊教學(xué)的總目標(biāo)是：

1.掌握一定的文學(xué)文化知識(shí)，具有較好的分析、鑒賞作品的能力；了解中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，形成高尚的人格訴求。

2.形成基于文化人格影響下的價(jià)值判斷能力，培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用語文知識(shí)判斷是非、評(píng)價(jià)得失、做出取舍的價(jià)值觀念。

3.盡可能突顯語文課情感化育和品德化育作用，強(qiáng)化語文本質(zhì)的功能——做人的教育。

在對(duì)總目標(biāo)認(rèn)識(shí)并把握的基礎(chǔ)上，研究并確定《擊鼓》篇的課程思政培育點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，從智育和情感化育方面提煉出切實(shí)可行的目標(biāo)。

確定的智育目標(biāo)為：

掌握有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)；（提高理解并用詩歌的語言翻譯的能力；理解詩歌所表現(xiàn)的思想感情，掌握詩歌藝術(shù)特色。

情育目標(biāo)為：

感知主人公悲苦復(fù)雜的情緒和心理，體會(huì)戰(zhàn)爭帶給人民的深重苦難；感知詩歌流露的求和平安寧的心理訴求，理解“尚和合、求大同”思想在詩中的體現(xiàn)；感受當(dāng)下美好生活，頌揚(yáng)新時(shí)代，珍惜和平時(shí)代的安寧幸福。

同時(shí)結(jié)合學(xué)生學(xué)情分析，確定本篇教學(xué)重點(diǎn)是詩意的疏通與理解，教學(xué)難點(diǎn)是體會(huì)戰(zhàn)爭背景下人民內(nèi)心復(fù)雜深重的情感，感知“尚和合、求大同”思想的現(xiàn)實(shí)意義，形成對(duì)新時(shí)代治國理政方略的認(rèn)同，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

（三）課堂教學(xué)實(shí)施過程

1.精心撰寫教案，研究確定教學(xué)方法，配套制作多媒體課件。以“六個(gè)活動(dòng)”設(shè)計(jì)課堂教學(xué)實(shí)施過程，依次為：

①導(dǎo)入新課②文學(xué)知識(shí)復(fù)習(xí)、背景③熟悉詩歌、整體感知④研讀文本、解決重難點(diǎn)⑤鑒賞藝術(shù)特色⑥總結(jié)拓展

2.進(jìn)行課堂教學(xué)，嚴(yán)格遵循教案開展，為保證教學(xué)教學(xué)效果，必須建立對(duì)課堂的邏輯掌控。

①導(dǎo)入、介紹有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)、介紹詩歌產(chǎn)生的社會(huì)背景。②詩歌朗讀、整體感知、重點(diǎn)字詞解釋、提問以及詩意翻譯。③詩歌鑒賞。④提出幾千年來人民共同的心理訴求——和平與幸福這一話題，進(jìn)行課堂提問與討論，將習(xí)近平總書記對(duì)中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值引入課堂，明確“尚和合、求大同”思想的歷史趨同性和現(xiàn)實(shí)意義，使學(xué)生在思想上認(rèn)同新時(shí)代治國理念，在情感上珍惜和平安寧的生活，頌揚(yáng)新社會(huì)，并由此塑造學(xué)生青春心向黨、建功新時(shí)代的價(jià)值觀念。⑤總結(jié)詩歌思想感情及藝術(shù)特色。⑥課堂誦讀、總結(jié)、布置作業(yè)。

3.課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，必須注重四點(diǎn)：

①每一堂課的主旨拓展部分，必須闡明這節(jié)課的課程思政培育點(diǎn)。《擊鼓》這首詩，產(chǎn)生在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，是人民對(duì)罪惡的戰(zhàn)爭的控訴，反映了人民對(duì)和平幸福的向往。和平是世界永恒的主題、人民永恒的期望，“尚和合、求大同”思想的根本內(nèi)涵是追求和平安定、天下為公、世界太平。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)：中華文明始終崇尚和平，和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，溶化在中國人民的血脈之中。在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的當(dāng)下，“尚和合、求大同”是人民共同的心理訴求。

②這首詩主旨的深刻體會(huì)，建立在情感體悟和認(rèn)同的基礎(chǔ)上，鑒賞部分需動(dòng)之以情激發(fā)學(xué)生心靈的共鳴，在詩歌鑒賞部分，集中運(yùn)用文學(xué)化的語言、優(yōu)美流暢的解讀，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境用心感知非常重要。本詩鑒賞部分文字，著重從感知主人公心理活動(dòng)和復(fù)雜而悲苦的情感體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌情境，進(jìn)入特殊的時(shí)代慘烈的戰(zhàn)爭背景中，設(shè)身處地體會(huì)主人公的愁怨無奈，從而感知到戰(zhàn)爭對(duì)人民心理的摧殘和生活的破壞，并以此為轉(zhuǎn)折，引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)下安居樂業(yè)的生活，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，增進(jìn)學(xué)生對(duì)和平安寧的新時(shí)代的感恩與珍惜，最終達(dá)到思政育人理念在語文課堂的有效實(shí)現(xiàn)。

③布置作業(yè)時(shí)，盡量從課程思政培育點(diǎn)出發(fā)有針對(duì)性地布置。比如本篇作業(yè)為：以“幸福生活”為主題，要求學(xué)生寫一篇不少于800字的作文，展示教師范文《人間端午，喜樂康寧》作范文，激發(fā)學(xué)生感恩和平時(shí)代的幸福、以文抒情、以情命筆的寫作積極性。

④每堂課后，都應(yīng)做好教學(xué)反思，將學(xué)生反饋、教師反思的內(nèi)容記錄在教案里，以備后續(xù)更好地指導(dǎo)教學(xué)。

結(jié)束語

筆者認(rèn)為，高職語文課程以三大模塊作為總的教學(xué)方案，既重語文“以文化育、德育為先”的本質(zhì)功能，又兼顧學(xué)生語文實(shí)用技能與本領(lǐng)的培養(yǎng)，同時(shí)與職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了良好的對(duì)接，是較為成熟的課程實(shí)施模式。依托這一模式，筆者從課程思政背景要求出發(fā)，選取主旨鮮明富有魅力的文學(xué)篇目，優(yōu)化了第二模塊，是高職語文課程教學(xué)的創(chuàng)新。

作為高職語文教師，必須建立一種對(duì)語文功能的新認(rèn)知，要明確語文不僅僅是小情調(diào)教育，不僅僅是識(shí)文斷字的教育，而應(yīng)該是注重培養(yǎng)學(xué)生大情懷、塑造學(xué)生大格局的教育；作為語文教師，只有整合語文與思政的契合點(diǎn)，從國家意識(shí)、政治認(rèn)同、文化自信、公民人格等方面提升課程宗旨，形成新的內(nèi)容體系框架，通過教學(xué)改革，把優(yōu)秀文化成果所傳遞的價(jià)值觀念、情感內(nèi)涵、道德風(fēng)范內(nèi)化為受教育者的人格、思想、品行、價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)語文教育的價(jià)值，才能滿足社會(huì)的需求，才能實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育更高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵要求，才能真正做到教育服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)。