隨風(fēng)潛入夜 潤(rùn)物細(xì)無聲

李艷

常言道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，德育為本”，但是在過去的教育教學(xué)中我們過多地注重知識(shí)和智力的教育，關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)、重視學(xué)生的升學(xué)率，而忽視了學(xué)生德育的教育，近幾年，在各種媒體中報(bào)道學(xué)生為了不上學(xué)，離家出走;學(xué)生不滿意老師的管教，毆打、謾罵老師;校園打架，群毆事件頻發(fā)?？梢?，德育教育才是素質(zhì)教育的最基礎(chǔ)部分。而且在黨的十八大報(bào)告中習(xí)主席還明確指出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！毕旅嫖覐囊韵聨c(diǎn)談?wù)勗诮虒W(xué)中如何依據(jù)生物學(xué)科的特點(diǎn)，緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透立德樹人的理念。

1 在課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情懷，進(jìn)行愛國(guó)主義教育

教育家梁?jiǎn)⒊f過：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富”，青少年是決定國(guó)家全面發(fā)展的未來和希望，但是，絕大多數(shù)的學(xué)生都是獨(dú)生子女，在父母、祖父母和外祖父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)的。以自我為中心，愛國(guó)情懷淡泊。面對(duì)這種情況，我就在教材中挖掘一些我國(guó)生物科學(xué)家感人的事跡和他們對(duì)世界和國(guó)家的卓越貢獻(xiàn)。如：中國(guó)生物學(xué)家、實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人——童第周，懷著一顆報(bào)國(guó)之心，放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇回國(guó)工作，開創(chuàng)了中國(guó)“克隆”技術(shù)之先河，被譽(yù)為“中國(guó)克隆之父”;被國(guó)際上譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平培育出的新型水稻——兩系法雜交水稻，被譽(yù)為糧食生產(chǎn)上的一次“綠色革命”，面對(duì)已經(jīng)取得的巨大成果，袁隆平說：“外國(guó)人能做到達(dá)到，我們能做到，外國(guó)人不能做到的，我們也一定要做到！”這樣的豪言壯語怎能不讓人心潮澎湃;第一位獲得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家——屠呦呦，克服重重困難，經(jīng)歷了無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，研制出抗瘧疾的藥物——青蒿素。為了檢驗(yàn)藥物的效果，屠呦呦甚至親自口服藥物，犧牲了自己的健康，換來大家的健康。

“攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難?？茖W(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)?！笨茖W(xué)家們對(duì)科學(xué)執(zhí)著追求，鍥而不舍的精神值得我們學(xué)習(xí)。他們?yōu)樽鎳?guó)科學(xué)事業(yè)默默無聞地?zé)o私奉獻(xiàn)，換來了人類科學(xué)的進(jìn)步，他們高尚的境界值得我們敬仰。

當(dāng)然在教材中還有很多科學(xué)家的偉大的事跡，這一份份愛國(guó)主義的好素材，激發(fā)了學(xué)生的民族自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)心，立志為國(guó)爭(zhēng)光。

2 教學(xué)中滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)，初步樹立科學(xué)的世界觀

十八大明確指出了教育現(xiàn)代化的根本任務(wù)：要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這就要求學(xué)生具有科學(xué)的世界觀、正確人生觀和價(jià)值觀。生物學(xué)是一門研究生物體結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，貫穿著生物與環(huán)境之間的辯證關(guān)系，為辯證唯物主義基本觀點(diǎn)提供了豐富的論證材料，是一門充滿辯證唯物主義觀點(diǎn)的自然學(xué)科。因此辨證唯物主義教育成為中學(xué)生物教學(xué)中德育的重要內(nèi)容。

如：在講小腸的結(jié)構(gòu)和功能時(shí)，讓學(xué)生理解小腸長(zhǎng)、內(nèi)表面大，絨毛壁薄、毛細(xì)血管壁薄等結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有助于小腸吸收營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，從而闡明生物體的結(jié)構(gòu)和功能是相統(tǒng)一的;通過米勒“模擬原始地球條件的實(shí)驗(yàn)”，說明在特定的條件下無機(jī)物組成有機(jī)物，再由有機(jī)物構(gòu)成細(xì)胞，細(xì)胞構(gòu)成組織，組織組成器官，器官組成系統(tǒng)，系統(tǒng)相互配合構(gòu)成完整的生物體，進(jìn)而使學(xué)生形成生物是由物質(zhì)構(gòu)成的辨證唯物主義觀點(diǎn);在講細(xì)胞分裂的過程時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到細(xì)胞每時(shí)每刻都在進(jìn)行分裂，生長(zhǎng)、衰老和死亡的過程;在講生物進(jìn)化的歷程時(shí)，讓學(xué)生懂得生物體由單細(xì)胞進(jìn)化成多細(xì)胞，生活環(huán)境由水生到陸生，結(jié)構(gòu)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的進(jìn)化規(guī)律，從而引導(dǎo)學(xué)生用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)分析和解決問題;在講生物與環(huán)境的關(guān)系時(shí)，列舉“小丑魚與?？墓采P(guān)系”、“菟絲子與黃瓜的寄生關(guān)系”、“羚羊與獵豹的捕食關(guān)系”、“分析蚯蚓在自然界中的作用”等事例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生物與環(huán)境之間是相互影響、相互制約的，讓學(xué)生掌握各種事物之間具有對(duì)立和統(tǒng)一的規(guī)律，避免學(xué)生處理問題得片面性。因此在教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)講解和分析教學(xué)內(nèi)容，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育，讓學(xué)生用辯證觀點(diǎn)的分析、解決問題，初步樹立科學(xué)的世界觀和正確人生觀。

3 利用地方課程，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，增加社會(huì)責(zé)任感

地球是我們唯一的家園，但是隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，環(huán)境污染也愈加嚴(yán)重，海底石油的泄漏，農(nóng)田用的殺蟲劑和化肥，工廠排出的污水，造成海洋、湖泊、河流的嚴(yán)重污染，使大量的水生生物的死亡;來自化工廠放出的有毒氣體、汽車的尾氣等原因造成空氣的污染，導(dǎo)致臭氧層破壞，形成溫室效應(yīng)，全球氣溫變暖，使一些生物物種滅絕，生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞。近幾年秋冬季節(jié)持續(xù)出現(xiàn)霧霾天氣，使人染上呼吸器官的疾病。由于人類亂砍亂伐，使森林減少，到了雨季許多地方出現(xiàn)泥石流、滑坡等災(zāi)害，嚴(yán)重威脅人類的生活和健康。為了增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，我們學(xué)校開設(shè)了地方課程《人與自然》。教學(xué)中，我注重知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性，例如：在學(xué)習(xí)《綠色生態(tài)環(huán)境》這節(jié)課時(shí)，我組織學(xué)生調(diào)查身邊的環(huán)境問題，如：造紙廠排放污水的情況、化工廠排放氣體情況、城市垃圾清理的情況、垃圾焚燒的情況等，通過學(xué)生搜集整理資料，使學(xué)生了解身邊的環(huán)境問題，同時(shí)我又把生物學(xué)中食物鏈的知識(shí)與這節(jié)課相整合，針對(duì)排放有毒物質(zhì)沿食物鏈逐級(jí)積累的道理進(jìn)行舉例：農(nóng)藥中的DDT→植物→草食動(dòng)物→肉食動(dòng)物→人體，然而人體不僅無法排出有毒物質(zhì)，而且會(huì)越積越多，導(dǎo)致人中毒。同時(shí)農(nóng)藥中得DDT還會(huì)隨著雨水進(jìn)入江河，使魚類也受到污染。通過調(diào)查和運(yùn)用生物學(xué)的觀點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的緊迫性和重要性，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，增加了社會(huì)責(zé)任感。隨后我又切入經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)保的話題，讓學(xué)生理解所我們不僅要金山銀山，更要綠水青山的道理，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

4 教學(xué)中重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐把學(xué)習(xí)環(huán)境擴(kuò)展到課堂以外的地方，倡導(dǎo)學(xué)生的親身經(jīng)歷和親自參與，是學(xué)生認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)、從而獲得感悟和學(xué)習(xí)的一種方式，是學(xué)科教學(xué)的延伸和深化。

每年的4月1日為“國(guó)際愛鳥日”，鳥類是我們?nèi)祟惖暮门笥?。每年的愛鳥日，我組織學(xué)生給小鳥“建房子”，給小鳥一個(gè)家。同時(shí)開展愛鳥的宣傳教育活動(dòng)，把學(xué)生制作的海報(bào)，宣傳畫等粘貼在社區(qū)和車站的宣傳板上，呼吁人們要愛護(hù)人類的好朋友——鳥類，維持自然界的生態(tài)平衡;每年3月5號(hào)植樹節(jié)，我發(fā)給學(xué)生一些種子，可以種在花盆里或者校園里，悉心照料，使學(xué)生更加珍愛生命;近幾十年外來物種入侵的事件備受全世界的關(guān)注，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)外來的物種大約有幾百種，分布在農(nóng)田，草原、林地、湖泊等地，與本地的生物爭(zhēng)奪有限的生存空間和食物，使本地的物種生長(zhǎng)受到限制甚至死亡，破壞了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。那么為什么這些“入侵者”由對(duì)生態(tài)系統(tǒng)影響這么大呢？我們當(dāng)?shù)赜心男┩鈦怼叭肭终摺蹦兀吭谝M(jìn)新物種時(shí)，我們應(yīng)該注意什么呢？帶著這些疑問，我組織學(xué)生對(duì)進(jìn)行當(dāng)?shù)氐奈锓N進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，并上網(wǎng)查找相關(guān)資料，認(rèn)識(shí)到隨意引進(jìn)外來物種帶來的危害。

在我們校園內(nèi)外有許多植物，但是大多數(shù)學(xué)生都不認(rèn)識(shí)，于是，我組織學(xué)生分工合作，給植物拍照片，上網(wǎng)查找植物相關(guān)的資料，并制作漂亮的標(biāo)簽，寫上植物的名稱、特點(diǎn)，再把標(biāo)簽掛在植物上，利于學(xué)生認(rèn)識(shí)植物，了解植物，并愛護(hù)植物。通過開展這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅學(xué)到了許多知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生解決問題能力、合作探究精神和綜合實(shí)踐能力同時(shí)在活動(dòng)中正確地認(rèn)識(shí)自我，豐富自我、提升自我，逐漸形成了良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

“教師是靈魂的工程師，是人類文明的傳承者”我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的時(shí)代重任，只有在生物教學(xué)中用心鉆研，不斷挖掘課本中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，才能讓學(xué)生獲得豐富的生物學(xué)知識(shí)的同時(shí)提高道德認(rèn)知、道德情感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。