立德樹(shù)人：做好學(xué)生領(lǐng)路人

陳健麟

“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。”圓夢(mèng)中國(guó)，立德樹(shù)人，培育大寫(xiě)的人，是所有教育工作者對(duì)實(shí)現(xiàn)教育夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)最質(zhì)樸和誠(chéng)摯的理解。坐落于東江之畔的廣東省惠州市惠城區(qū)大湖學(xué)校，懷揣這份赤誠(chéng)之心，緊緊圍繞立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，牢固樹(shù)立育人為本、德育為先的教育理念，通過(guò)打造意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的校園顯性文化、扎實(shí)有效的細(xì)節(jié)文化、注重內(nèi)涵的課程文化、與時(shí)俱進(jìn)的節(jié)點(diǎn)文化，以及獨(dú)樹(shù)一幟的特色文化，以“五責(zé)六美”為重要載體，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為突破口，以落實(shí)“藝體2+2”為途徑，讓道德雨露浸潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心靈，內(nèi)化于心、外化于行，使學(xué)校處處洋溢著明德尚禮、和諧向上之風(fēng)。

環(huán)境“染”人，深化立德樹(shù)人內(nèi)涵

漫步大湖學(xué)校的校園，明德大道、感恩大道、善水廣場(chǎng)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊、“和文化園”“桃李園”四大主題兩大園的景色和寓意深入人心、催人上進(jìn)，使人感受到濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。進(jìn)入大門(mén)，首先映入眼簾的是有著獨(dú)特寓意的噴泉，圍繞噴泉而立的，是“上”“善”“若”“水”四個(gè)雕塑小品，與噴泉相互映襯，深化意境。

一側(cè)的主干道，“明德大道”“感恩大道”兩旁，相隔有序地矗立著“德”“和”等雕塑小品。沿著“明德大道”走去，“和文化園”里，關(guān)于和文化內(nèi)涵的古今解讀，被巧妙地鑲嵌在了一旁的展示區(qū);“桃李園”里桃李斗艷，春意盎然，一角的展示區(qū)闡明了美形、美言、美德、美績(jī)、美室和美?！傲馈币蟮木唧w內(nèi)容。依墻而建的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊”里，時(shí)刻提醒著教師與同學(xué)嚴(yán)格要求自己?！靶@理念墻”上，“明德尚禮、和諧向上”八個(gè)金光閃爍的大字，凝聚了辦學(xué)理念與思路的內(nèi)核。分列兩旁的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊里，經(jīng)典名句與遠(yuǎn)處教學(xué)樓上的圣賢名句遙相輝映，烘托出校園濃郁深厚的傳統(tǒng)文化氛圍。

讓墻壁說(shuō)話(huà)，使樓宇含情，花也悅?cè)?，?shù)也勵(lì)志。通過(guò)打造顯性的校園文化，讓學(xué)生在耳濡目染中加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“德”的理解，內(nèi)化于心，進(jìn)而外化于行，這也是學(xué)校不遺余力雕琢環(huán)境文化的原因。

文化“引”人，厚植立德樹(shù)人土壤

“德”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是學(xué)校的靈魂，是做人的根本。學(xué)校通過(guò)大力開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育以及豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)孩子健全人格，促進(jìn)學(xué)生和諧健康發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人。

著力打造細(xì)節(jié)文化。將傳統(tǒng)的詩(shī)歌詠誦融入到日常早操中，形成學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)歌曲，使學(xué)生在潛移默化中熟記了中國(guó)古典詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。

巧妙開(kāi)展節(jié)點(diǎn)文化。學(xué)校結(jié)合“藝體2+2”實(shí)施成果，巧妙利用元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等各種節(jié)點(diǎn)和各個(gè)節(jié)氣組織策劃類(lèi)型豐富的德育活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣的理解。

精心塑造特色文化。學(xué)校特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)、家庭的風(fēng)土人情和特點(diǎn)，獨(dú)具匠心地打造以“三家教育”和“三鄉(xiāng)教育”為載體的特色文化。其中，“三家教育”旨在通過(guò)學(xué)生對(duì)家庭成員的了解、關(guān)愛(ài)，對(duì)家風(fēng)、家訓(xùn)的收集、認(rèn)知，提高學(xué)生對(duì)家庭的責(zé)任感，增強(qiáng)孩子與家人之間的感情;“三鄉(xiāng)教育”則讓學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)親進(jìn)行深入了解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

系統(tǒng)構(gòu)建課程文化。使《弟子規(guī)》《中華民俗文化讀本》等優(yōu)秀校本教材進(jìn)課堂，以深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，挖掘“立德樹(shù)人”的精髓。下一步學(xué)校計(jì)劃立足校本特點(diǎn)，自主編寫(xiě)校本教材，進(jìn)一步提升課程文化的影響力。

教學(xué)“渡”人，譜寫(xiě)立德樹(shù)人新篇

通過(guò)硬環(huán)境的潤(rùn)物無(wú)聲和軟環(huán)境的內(nèi)化于心，大湖學(xué)校的德育改革之舉取得顯著成效。為了綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容，學(xué)校在德育改革初見(jiàn)成效的基礎(chǔ)上，開(kāi)啟教學(xué)改革，扎扎實(shí)實(shí)提升學(xué)校教學(xué)實(shí)力，譜寫(xiě)“立德樹(shù)人”的新篇章。

學(xué)校狠抓教學(xué)質(zhì)量之線(xiàn)，徹底變革教學(xué)理念，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)校繼續(xù)健全教師備課、績(jī)效考核和教學(xué)管理等各項(xiàng)機(jī)制體制。同時(shí)，針對(duì)不同年級(jí)的不同學(xué)情，有的放矢地提出相應(yīng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)建議。

整合家校資源，形成教育合力。家庭教育對(duì)一個(gè)人的啟蒙、成長(zhǎng)、成才有著不可估量的作用，家長(zhǎng)的人生觀、道德觀和價(jià)值觀都會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)產(chǎn)生極為深刻的影響。因此，要提升學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，單純依賴(lài)學(xué)校力量有限，還要融合家長(zhǎng)的力量，形成教育合力，為孩子營(yíng)造一個(gè)舒適、向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在今年的體育中考中，大湖學(xué)校的考生們無(wú)論是上下車(chē)，還是排隊(duì)等候考試，都體現(xiàn)出了不一般的“大湖氣質(zhì)”，贏得了考官們的一致稱(chēng)贊。讓家長(zhǎng)和考官更為欣喜的是，這群孩子不僅文明有禮，更以體育平均分為52分（滿(mǎn)分為52.5分）的好成績(jī)，證明了大湖學(xué)校的實(shí)力。這是學(xué)校重視培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”理念的必然結(jié)果，更是按照惠城區(qū)教育局的部署，實(shí)施“藝體2+2”戰(zhàn)略的結(jié)果。

過(guò)去的成績(jī)屬于過(guò)去，迎面未來(lái)，還有諸多挑戰(zhàn)。我們希望通過(guò)每一個(gè)大湖人的努力，能將大湖學(xué)校打造成一所家長(zhǎng)滿(mǎn)意、學(xué)生成才、社會(huì)認(rèn)可的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這里生根發(fā)芽，學(xué)生們都能成長(zhǎng)為德智體美心全面發(fā)展的新時(shí)代英才。

（作者單位： 廣東省惠州市大湖學(xué)校）