摘? 要：李苦禪是二十世紀(jì)具有代表性的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家，同時(shí)也是一位書(shū)法家。他留存的書(shū)法作品以大字居多，小字作品多為繪畫(huà)題款和信札形式?！逗幽鲜∶佬g(shù)館館藏劉鐵華版畫(huà)作品集》中收錄的兩則李苦禪信札對(duì)研究其書(shū)法創(chuàng)作體系和書(shū)畫(huà)互滲互促的藝術(shù)創(chuàng)作理念具有重要意義。釋讀兩封信札的文字內(nèi)容并簡(jiǎn)要分析李苦禪信札書(shū)法的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：李苦禪;劉鐵華;信札書(shū)法;藝術(shù)研究

李苦禪是近現(xiàn)代杰出的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家和書(shū)法家，他對(duì)繪畫(huà)和書(shū)法兩方面皆用功甚勤，其深厚的書(shū)法功底更成為花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和立足點(diǎn)。李苦禪雖然善書(shū)，卻不以書(shū)法家自居，但其書(shū)法創(chuàng)作藝術(shù)水平不比真正意義上的書(shū)法家遜色?；仡櫪羁喽U書(shū)法創(chuàng)作歷程，其留存下來(lái)的書(shū)法作品以大字居多，小字書(shū)法作品多為繪畫(huà)題款，單獨(dú)的小字作品十分罕見(jiàn)，李苦禪致友人的信札成為分析其小字書(shū)法創(chuàng)作的重要材料。李苦禪曾寫(xiě)下“書(shū)至畫(huà)為高度，畫(huà)至?xí)鵀闃O則”[1]來(lái)闡述書(shū)法和繪畫(huà)之間互為表里的密切關(guān)系。因此，研究李苦禪信札書(shū)法的藝術(shù)特色對(duì)全面了解其書(shū)法創(chuàng)作體系，理解“書(shū)畫(huà)同源”的創(chuàng)作理念具有重要作用。

一、李苦禪致劉鐵華信札釋讀

2015年出版的《河南省美術(shù)館館藏劉鐵華版畫(huà)作品集》[2]中收錄了兩封李苦禪致劉鐵華①的信札。兩則信札釋讀如下：

四月十六日李苦禪致信劉鐵華（如圖1）

鐵華老弟如晤：

刊物收到，核桃、紅棗等拜（拜）領(lǐng)。（己）知己何必客氣，吾與愛(ài)人均如常，祈釋念念。畫(huà)已不作，每日看報(bào)學(xué)習(xí)外僅寫(xiě)寫(xiě)字而已。北京今年至今早晚尚寒涼，迄未落大雨。燕兒已下放，據(jù)說(shuō)暑假回來(lái)探親一次。

馀不及，此致 注意健康。

苦禪頓首 四月十六日

慧文附問(wèn)

四月十六日致信主要為了告知?jiǎng)㈣F華所寄“刊物”以及“核桃、紅棗”等物都已經(jīng)拿到，表達(dá)了感謝之情。另外，還向在開(kāi)封師范學(xué)院藝術(shù)系執(zhí)教的劉鐵華講述了最近的藝術(shù)創(chuàng)作和家庭情況。

八月十六日李苦禪致信劉鐵華（如圖2）

鐵華老弟：

手示及留字讀悉。自那日晤面后，早托人覓房。即妥，倉(cāng)卆屏當(dāng)一切。煩友及找車(chē)，以及移至新樓安置等可不麻煩？刻大致粗就，真累人！只我一人移居，愛(ài)人慧文仍住煤渣胡同。為友人作畫(huà)已妥，弟如不即回開(kāi)封，祈即來(lái)新寓取畫(huà)件，否則我直接寄開(kāi)封?！案吠庠聣珗@前街3樓3門(mén)十四號(hào)便是”。下星期二來(lái)取即可（十九號(hào)）。

不多及，即致刻祺。

禪頓首 八月十六日

畫(huà)已帶到榮寶齋，距您近些，以便來(lái)取。我在此工作，您來(lái)之前務(wù)必來(lái)電話(huà)（335058），我好等您，以免見(jiàn)不到。

李燕又復(fù)

八月十六日的信札主要涉及搬家和作品交割兩件事。根據(jù)信札中的敘述推測(cè)，劉鐵華應(yīng)該曾向李苦禪求畫(huà)。因?yàn)闀簳r(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)劉鐵華致李苦禪的信，是否通過(guò)書(shū)信的方式求畫(huà)暫時(shí)不得而知，但是這封信就作品的交割方式作出了說(shuō)明。李苦禪回信到：“弟如不即回開(kāi)封，祈即來(lái)新寓取畫(huà)件”。信中為劉鐵華附上了新寓舍詳細(xì)的地址：“阜外月壇公園前街三樓三門(mén)十四號(hào)”，并大致約定見(jiàn)面時(shí)間為“下星期二（十九號(hào)）”?？紤]到劉鐵華在北京停留時(shí)間短或者因其他原因無(wú)法來(lái)寓舍取畫(huà)，轉(zhuǎn)而表示“否則我直接寄開(kāi)封”。信札的最后李苦禪之子李燕添加上的一段話(huà)，請(qǐng)劉鐵華到榮寶齋取畫(huà)。1972年起李燕曾在榮寶齋編輯科工作六年，也許是李苦禪得知?jiǎng)㈣F華距離他的新寓舍很遠(yuǎn)，就把作品交由李燕帶到榮寶齋，讓他代交給劉鐵華。

二、李苦禪信札書(shū)法藝術(shù)特色

相較于其它書(shū)法創(chuàng)作形式，信札書(shū)法在文本內(nèi)容和書(shū)寫(xiě)形制上形成了兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格。顏氏家訓(xùn)云“尺牘書(shū)疏，千里面目”，由此可見(jiàn)古人對(duì)手書(shū)信札的重視。在中國(guó)書(shū)法史上，信札被當(dāng)作代表文人士大夫書(shū)法特色的藝術(shù)形式，在兼具信息傳遞功能的同時(shí)還具有很高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。在古今流傳的書(shū)法經(jīng)典中，信札占了很大一部分。

劉苦禪自幼習(xí)書(shū)臨帖，1923年拜齊白石為師。在齊白石注重“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”全方面藝術(shù)修養(yǎng)的創(chuàng)作思想影響下，李苦禪十分重視對(duì)書(shū)法的臨習(xí)。“書(shū)至畫(huà)為高度，畫(huà)至?xí)鵀闃O則”，李苦禪在不斷臨寫(xiě)和觀(guān)摩歷代書(shū)法名跡中對(duì)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿骱蛷V泛的嘗試，并在書(shū)法中融合了繪畫(huà)元素，出現(xiàn)了大量的枯筆和飛白。李苦禪流傳至今的書(shū)法作品以行草居多，他曾遍臨諸家、廣征博取，在繼承前輩書(shū)法家的基礎(chǔ)上大膽突破，把金石氣融入行草書(shū)創(chuàng)作。晚年的李苦禪把書(shū)法臨摹的重心放在碑拓上，對(duì)《好大王碑》《鄭文公碑》《石門(mén)頌》《爨寶子碑》的臨摹下了很大功夫，在對(duì)金石拓片的深入學(xué)習(xí)中，逐步突破“北派”和“南派”的界限，線(xiàn)條如同鐵畫(huà)銀鉤一般，形成了沉著有力、勁健流暢、厚重而不失靈動(dòng)的書(shū)法風(fēng)格。

李苦禪致劉鐵華的兩封信札最主要的特點(diǎn)是筆意輕松自然，與正式的書(shū)法作品相比，保留了自然書(shū)寫(xiě)的意趣。信中李苦禪稱(chēng)劉鐵華為“鐵華老弟”，從這個(gè)稱(chēng)謂上可以感覺(jué)到年長(zhǎng)劉鐵華十幾歲的李苦禪在書(shū)寫(xiě)這封信札的時(shí)候保持著輕松的心態(tài)，因此在書(shū)寫(xiě)中拋去了創(chuàng)作大幅書(shū)法作品時(shí)的一筆不茍，顯得隨意許多。正是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)時(shí)隨想隨記，信中偶爾出現(xiàn)涂改補(bǔ)充之處，反映了李苦禪書(shū)法最為質(zhì)樸的一面，體現(xiàn)出具有隨機(jī)性的日常書(shū)寫(xiě)狀態(tài)。

在李苦禪的小字書(shū)法作品中，章草的書(shū)寫(xiě)痕跡表現(xiàn)得尤為明顯。李苦禪晚年的章草在注重嚴(yán)謹(jǐn)書(shū)寫(xiě)法度的同時(shí)呈現(xiàn)出輕松自然的節(jié)奏感。李苦禪稱(chēng)“我的字是畫(huà)字，我的畫(huà)是寫(xiě)出來(lái)的”，這一重要書(shū)法創(chuàng)作理念在這兩封信札中表現(xiàn)得尤為明顯。李苦禪在這兩封信札中使用的書(shū)體雖然是章草，但其中融入了魏碑結(jié)體的質(zhì)樸和恣肆，也加入了帖學(xué)的靈動(dòng)和精巧，緊中帶松，用筆上偶然摻雜章草捺劃的寫(xiě)法，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ群妥杂蓵?shū)寫(xiě)中找到平衡點(diǎn)。通篇來(lái)看，兩封信札可謂字字珠璣，字與字、行與行的挪讓組合和大小變化表現(xiàn)出各種塊面形態(tài)，給觀(guān)者帶來(lái)了具有豐富性和立體感的視覺(jué)體驗(yàn)。

傳統(tǒng)文人之間的書(shū)信往來(lái)是一種交際行為，在尺牘的書(shū)寫(xiě)中往往嚴(yán)格遵循“平闕”原理。但是，李苦禪致劉鐵華的信札卻沒(méi)有按照傳統(tǒng)信札的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。兩封信札分別以“鐵華老弟如晤”“鐵華老弟”開(kāi)篇，末尾以“注意健康”“即致刻祺”結(jié)尾，體現(xiàn)出李苦禪與劉鐵華的親密關(guān)系以及對(duì)劉鐵華版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)心。兩封信札分別落款“苦禪”和“禪”，并在署名后加上啟稟詞“頓首”，雖然簡(jiǎn)短卻不失禮儀。

這兩封信札在用墨方面保持了質(zhì)樸自然的一面。李苦禪在書(shū)法作品的創(chuàng)作中，往往飽蘸濃墨，行筆速度相對(duì)較快。隨著墨的減少而放慢行筆速度，直到把墨完全用盡。但是信札不是正式的書(shū)法作品，用墨自然沒(méi)有那么講究。書(shū)寫(xiě)這兩封信札時(shí)所用的墨極有可能是畫(huà)畫(huà)時(shí)剩下的硯邊余墨，沒(méi)有創(chuàng)作正式書(shū)法作品時(shí)的約束。兩封信札的用墨表現(xiàn)了李苦禪書(shū)法創(chuàng)作最本真尚意的一面。

書(shū)寫(xiě)紙張對(duì)書(shū)法創(chuàng)作至關(guān)重要。與傳統(tǒng)文人使用的精美信札紙相比，李苦禪致劉鐵華的兩封信札采用的則是普通白宣紙，高一尺上下，有可能是畫(huà)畫(huà)時(shí)剩余下來(lái)的紙頭。因?yàn)椴皇菍?zhuān)門(mén)的信札用紙，在形式構(gòu)成中沒(méi)有烏絲欄和八行書(shū)的約束，反而顯得豐富多樣、樸拙自然。兩封信札均為橫式，和傳統(tǒng)的手卷形式一脈相承，但是信札的長(zhǎng)度卻根據(jù)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容長(zhǎng)短而定?？梢酝茰y(cè)，李苦禪在書(shū)寫(xiě)兩封信札時(shí)一定是根據(jù)紙張的大小和書(shū)寫(xiě)內(nèi)容臨時(shí)調(diào)整通篇的章法形式和字的大小關(guān)系。例如，在四月十六日的信札落款處，寫(xiě)完希望劉鐵華“注意健康”后仍覺(jué)書(shū)不盡意，帶夫人李慧文向劉鐵華送上問(wèn)候。這封信札的正文中也提到“吾與愛(ài)人均如?！保妥詈笱a(bǔ)充的“慧文附問(wèn)”是和前文相呼應(yīng)。這種根據(jù)實(shí)際內(nèi)容需要形成的錯(cuò)落章法，呈現(xiàn)出信札書(shū)法最拙樸自然的一面?！耙磺兄?，皆形式之美也”[3]。拋開(kāi)文字內(nèi)容的約束，這封信札的章法構(gòu)成也呈現(xiàn)出“書(shū)初無(wú)意于佳乃佳”[4]的形式美。

三、結(jié)語(yǔ)

李苦禪在藝術(shù)創(chuàng)作中崇敬老子“自然之道”[5]的哲學(xué)觀(guān)念在這兩封信札的書(shū)寫(xiě)中表現(xiàn)得尤其明顯。和正式書(shū)法作品相比，信札書(shū)法多樣化的創(chuàng)作形式與李苦禪所追尋的創(chuàng)作狀態(tài)相契合，體現(xiàn)出在長(zhǎng)期臨摹和創(chuàng)作實(shí)踐中逐步形成的“書(shū)為心畫(huà)、隨緣成跡”的藝術(shù)風(fēng)格。可以肯定的是，李苦禪致劉鐵華信札的數(shù)量應(yīng)該遠(yuǎn)不止于此，但是由于歷史年代久遠(yuǎn)，其它信札早已散落遺失。相信隨著研究的不斷深入，會(huì)有更多信札史料浮出水面，為進(jìn)一步解讀李苦禪書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)提供更多資料。

注釋?zhuān)?/p>

①劉鐵華（1915-1997），中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者與踐行者，著名版畫(huà)集、美術(shù)教育家、美術(shù)理論家、社會(huì)活動(dòng)家。

參考文獻(xiàn)：

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[3]姚淦銘，王燕.王國(guó)維文集：下[M].北京：中國(guó)文史出版社，2007：17.

[4]黃簡(jiǎn).歷代書(shū)法論文選[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1979：314.

[5]李苦禪.李苦禪全集：第一卷[M].北京：人民美術(shù)出版社，2016：6.

作者簡(jiǎn)介：魯旸堃，芝加哥藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)史、藝術(shù)理論與藝術(shù)批評(píng)碩士研究生。研究方向：現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史。