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      關(guān)于我國科學(xué)文化發(fā)展與構(gòu)建的思考

      2019-09-10 07:22:44徐善衍
      科學(xué)教育與博物館 2019年1期
      關(guān)鍵詞:科學(xué)技術(shù)

      徐善衍

      摘 要 科技發(fā)展水平是衡量一個國家發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)準(zhǔn),而想要實現(xiàn)科技發(fā)展就離不開科學(xué)文化的土壤。從學(xué)校教育、創(chuàng)新與普及的關(guān)系以及發(fā)揮制度優(yōu)勢三個角度,思考如何發(fā)展和構(gòu)建中國的科學(xué)文化。

      關(guān)鍵詞 科學(xué)技術(shù) 科學(xué)文化 創(chuàng)新普及

      0 引言

      人類文明的發(fā)展進(jìn)程中,不同國家、地區(qū)的人們在語言文字、生活習(xí)俗、宗教信仰等諸多方面存在差異,這些差異被稱為文化的多樣性。文化通常蘊(yùn)含著本土的特色,不能簡單地以此判斷先進(jìn)或是落后。

      然而,與多元文化相對應(yīng)的卻是“一元”的科學(xué)。科技發(fā)展水平因此成為衡量一個國家發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)準(zhǔn),而實現(xiàn)科技發(fā)展則是一項系統(tǒng)工程,事關(guān)歷史與現(xiàn)實、政治與經(jīng)濟(jì)、文化乃至外交。

      1 學(xué)校教育培植科學(xué)文化

      針對中國科學(xué)技術(shù)史,英國生物化學(xué)家李約瑟曾指出:“盡管中國古代對人類科技發(fā)展作出了很多重要貢獻(xiàn),但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生?”對此問題的爭論一直非常熱烈,而中國航天之父錢學(xué)森也曾感慨道:“為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”“錢學(xué)森之問”與“李約瑟難題”一脈相承,它們都是對中國科技教育的深切關(guān)懷。

      筆者認(rèn)為,答案或許很簡單——古代中國尚不具備產(chǎn)生近代科學(xué)的文化基礎(chǔ)。我們生活在三種維度之中,即人類社會、自然界和精神世界。探索求知作為人的本性,催生出分別對應(yīng)這“三種維度”的知識體系,即社會科學(xué)、自然科學(xué)和思維科學(xué),而哲學(xué)和數(shù)學(xué)則貫穿其中。在持續(xù)了兩千多年封建專制的中國,長期以來占據(jù)主導(dǎo)思想地位的是儒、釋、道。這些學(xué)說也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,在其所處時代具有進(jìn)步意義和現(xiàn)實價值,但對文化發(fā)展所產(chǎn)生的束縛影響不可小覷。

      孔子是中國古代平民教育的先驅(qū),而在同一時代,遙遠(yuǎn)的西方也出現(xiàn)了古希臘先賢蘇格拉底——有意思的是,二人都堅持“述而不作”的觀點。但與孔子不同,蘇格拉底倡導(dǎo)平等對話,在討論中啟迪學(xué)生的認(rèn)知。這種教學(xué)方式,后經(jīng)柏拉圖、亞里士多德等人,在雅典學(xué)院得到了延續(xù)。正如“吾愛吾師,吾更愛真理”,表達(dá)了一位學(xué)子對真理不懈追求的心聲。

      在一次外國教育界同行來華交流的活動中,中方為美國中小學(xué)教師代表團(tuán)安排了一場優(yōu)秀示范課。下課前,授課教師問:“聽懂了嗎?”學(xué)生答:“聽懂了!”教師又問:“還有什么問題嗎?”學(xué)生答:“沒有了?!睂Υ耍绹處煷蠡蟛唤?。在他們眼中,教師要激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲,而學(xué)生提不出問題才是教學(xué)中的“最大問題”。美國在STEM教育方面不斷加大投入,鼓勵學(xué)生主修科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué),培養(yǎng)問題意識,從而提升其在未來的競爭力。

      公民的基本科學(xué)素質(zhì)主要來自學(xué)校教育,學(xué)校是培養(yǎng)科學(xué)文化的沃土。近來,得知教育改革后,筆者內(nèi)心無比欣慰。自2017年,科學(xué)課程的起始年級調(diào)整為小學(xué)一年級,并且每周至少安排1課時。與此同時,全國各地日益重視青少年科技教育,普遍設(shè)置了創(chuàng)客空間并經(jīng)常開展創(chuàng)新大賽。

      2 創(chuàng)新與普及相輔相成

      只有從“大科普”的概念出發(fā),才能深刻理解“科學(xué)普及與科技創(chuàng)新同等重要”。在科學(xué)技術(shù)不斷社會化、大眾化的過程中,科學(xué)文化既是大眾科學(xué)知識的高地,也是人類擁有精神與物質(zhì)的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造成果。

      2.1 消化、吸收與再創(chuàng)新

      當(dāng)西方的堅船利炮敲開了東方的大門后,中、日兩國幾乎同時開始了“西學(xué)東漸”的進(jìn)程,然而只有日本較早地成為了世界科技強(qiáng)國。其中成敗得失的原因十分復(fù)雜,但技術(shù)引進(jìn)的路線差異無疑是重要因素之一。三十多年前,筆者曾前往日本采購?fù)ㄐ旁O(shè)備,日方負(fù)責(zé)人只同意轉(zhuǎn)讓機(jī)器,卻不答應(yīng)轉(zhuǎn)讓技術(shù)。到底該買機(jī)器,還是該學(xué)技術(shù)?對這兩種不同的理念,歷史已經(jīng)給出了答案。

      一個天才的出現(xiàn)足以遏制幾代人的思考。今天,千家萬戶的家用電器、實驗室里的儀器設(shè)備,有多少是真正的中國制造呢?反觀近鄰韓國,國貨最流行,街上甚至看不到一輛進(jìn)口汽車。有些廠家受委托,替人代加工,生產(chǎn)圖紙完全由對方提供,然而加工費僅為產(chǎn)品售價的百分之一。究其原因就在于不掌握核心技術(shù),沒有開發(fā)和設(shè)計能力。我們相信,只有經(jīng)過自主研發(fā)和反復(fù)試驗才能獲得成功,重復(fù)別人永遠(yuǎn)是“二流”的。

      2.2 重視產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合

      據(jù)白宮科技政策辦公室副主任介紹,美國面向全體公民的科技教育分為學(xué)校教育、職業(yè)教育和社會教育三個方面。學(xué)校教育指在學(xué)校中實施的教育,按水平可分為初等教育、中等教育和高等教育。社會教育是非正式教育,包括社區(qū)教育、線上教育和場館教育。至于職業(yè)教育,幾乎每個人都是在各自的崗位上度過一生,要在專業(yè)領(lǐng)域繼續(xù)把學(xué)習(xí)、工作和研究結(jié)合起來。身為一名專業(yè)技術(shù)人員,我認(rèn)為相比之下,我國的職業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)教育做得還不夠。

      產(chǎn)、學(xué)、研不能“各搞一套”,而要“三輪驅(qū)動”。產(chǎn)業(yè)、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)等相互配合,發(fā)揮各自優(yōu)勢,形成“研究、開發(fā)、生產(chǎn)”一體化的先進(jìn)系統(tǒng)。通常以企業(yè)為技術(shù)需求方,與以院所或高校為技術(shù)供給方合作,其實質(zhì)是不同社會分工在功能與資源上的協(xié)同與集成,進(jìn)而對接上游、中游和下游,促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新所需各種生產(chǎn)要素的有效組合。

      2.3 學(xué)科分化與學(xué)科整合

      今天,學(xué)科高度分化而又高度綜和。這看似是一種邏輯混亂,實質(zhì)上其背后卻反映了當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展方向。如果說工業(yè)革命帶來的是學(xué)科分化,使各行各業(yè)得到了長足的發(fā)展,那么隨著信息技術(shù)的進(jìn)步,學(xué)科整合越來越受到人們的關(guān)注,其顯著標(biāo)志和重要成果就是交叉學(xué)科時代的到來。

      拿博物館來說,米蘭的達(dá)·芬奇科技博物館是科技與藝術(shù)結(jié)合的典范,展出了大量新奇的發(fā)明創(chuàng)造,把人類的智慧引申得更為深遠(yuǎn)。其他如下水道博物館、添加劑博物館等獨具特色的專題不勝枚舉,內(nèi)容豐富多彩。怎樣理解這些場館彼此間的關(guān)系呢?或許,實用主義是個很好的途徑。有用即是真理,無用即為謬誤,問題的關(guān)鍵在于行動能否帶來實際的效果。有人把實用主義比作“走廊哲學(xué)”,意思是旅館中的走廊通向了四面八方,一間房里可能坐著形而上學(xué)家,另一間房里可能坐著經(jīng)驗主義者或是無神論者,但他們都要經(jīng)過這條走廊才能去開展各自的研究。

      在日本考察期間,筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐目萍碱惒┪镳^試圖建造一座連接公眾與科學(xué)的橋梁。比如,琵琶湖博物館組織了小型的生態(tài)調(diào)查,引導(dǎo)社區(qū)居民參與博物館的研究工作。再如,日本科學(xué)未來館在每個展廳中設(shè)置了意見征求臺,每年將千余條建議送往相關(guān)部門,體現(xiàn)了科學(xué)決策與日常生活的關(guān)聯(lián)。科學(xué)源于實踐,又服務(wù)于實踐,這正是科技創(chuàng)新發(fā)展的本質(zhì)特征。

      3 發(fā)揮制度優(yōu)勢解決關(guān)鍵問題

      體制和機(jī)制是國家文化的組成部分,對于發(fā)揮制度優(yōu)勢解決科技發(fā)展中的關(guān)鍵問題,有著重要意義。

      筆者曾在全國政協(xié)任職多年,不少科技界委員在提案中多次涉及軍民融合的問題。習(xí)近平同志就任總書記以來對這一大問題、老問題給予了高度重視,大力推動使之得以順利解決。這極大地鼓舞了科技工作者,我們堅信,以習(xí)近平同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體所采取的一系列改革舉措將對科技事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。

      改革開放以來,中國的城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化,國際影響力與日俱增,正是因為我們建立了一個強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子,并堅持統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)籌安排?!凹匈Y源辦要事,集中力量辦大事”是我國取得眾多偉大成就的一項重要經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)。例如,二十世紀(jì)五六十年代,面對嚴(yán)峻的國際形勢,在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)基礎(chǔ)薄弱和工作條件艱苦的情況下,自力更生,發(fā)憤圖強(qiáng),完全依靠自己的力量,用較少的投入和較短的時間,成功發(fā)射“兩彈一星”,充分展現(xiàn)了國家的意志和能力。無獨有偶,美國的“曼哈頓計劃”“阿波羅計劃”同樣也是通過近似于“會戰(zhàn)”的形式達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

      目前,我國科技創(chuàng)新發(fā)展尚且存在著一些短板,甚至是“卡脖子”的項目,諸如芯片制造的核心技術(shù)等。對此,不妨集中攻關(guān)破解難題,試驗示范一批具有產(chǎn)業(yè)化潛力的裝備,應(yīng)用推廣一批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品。

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