馬光華 劉艷 陳璇

[摘?要]為完成省級課題：協(xié)調(diào)好建設(shè)大西安與保護(hù)歷史文化遺址之關(guān)系，且進(jìn)行文化自信之學(xué)術(shù)探討，并開發(fā)新型旅游文化資源，親赴大明宮進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，且檢索古今文獻(xiàn)、綜合分析后認(rèn)為：建筑群遺址中的弘文館為唐朝具有多種職能的部門：圖書館;貴族學(xué)校（高干子弟學(xué)校）;儒家文化研究教育場所等。古文獻(xiàn)載：“弘文館學(xué)士掌詳正圖籍，教授生徒，凡朝廷有制度嚴(yán)格，禮儀輕重皆參議焉。”此文獻(xiàn)說明：“弘文館是一個集文獻(xiàn)管理、教學(xué)、咨詢?yōu)橐惑w的機(jī)構(gòu)。”而咨詢的內(nèi)容多為皇帝與大學(xué)者們探討以儒家文化為核心的中華文化。

[關(guān)鍵詞]大明宮;弘文館;圖書館;貴族學(xué)校;中華文化;文化自信

[中圖分類號]??K242 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]?A?[文章編號]1008-4649（2019）01-0038-05

Tang Dynasty Hongwen Hall： Aristocratic School and Library ——Talk about its Promotion of Chinese Culture

Ma Guanghua1 ?， ?Liu Yan2 ， Chen Xuan3

（1.2.Northwest University Library，Xi'an ?710127 ;3. Sichuan Tourism Planning Institute，Chengdu ?610000）

Abstract： ?In order to complete the provincial project： coordinate the relationship between the construction of Xi'an and the protection of historical and cultural sites， and conduct academic discussion on cultural self-confidence， and develop new tourism and cultural resources， go to Daming Palace for on-the-spot investigation， and retrieve ancient and modern literature and comprehensive After the analysis， it is believed that the Hongwen Hall in the site of the architectural complex is a department with multiple functions in the Tang Dynasty： the library; the aristocratic school （high-school children's school）; the research and education places such as Confucian culture， etc... The ancient literature contains： “Bachelor of Hongwen Library” The masters of the map， the professors， the courts have strict system， etiquette and light weight are all involved in the discussion." This document explains： "Hongwen Museum is a collection of document management， teaching， consulting as one of the institutions." And the content of the consultation is mostly the emperor Discuss with the university people the Chinese culture with Confucian culture as the core！

Key word： Daming Palace; Hongwenguan; Library; Aristocratic school;Chinese culture;Cultural self-confidence

著名歷史文化學(xué)專家、原西北大學(xué)校長張豈之教授指出：“我以《大西安建設(shè)與大人文》為題，講幾點(diǎn)自己的感想……陜西省有豐富的文物，又有很好的歷史博物館，這些，應(yīng)當(dāng)是大、中學(xué)生的重要課外講壇?！盵1]課題組為完成省級課題：協(xié)調(diào)好建設(shè)大西安與保護(hù)歷史文化遺址之關(guān)系，且進(jìn)行文化自信之學(xué)術(shù)探討，開發(fā)旅游文化資源，親赴大明宮及其弘文館、集賢殿書院等處遺址進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，并檢索了古今文獻(xiàn)…… “唐代是一個文化大國，也是一個文明大國。與前代和后代相比較，它在學(xué)術(shù)思想上是一個開放的社會。唐代統(tǒng)治者實(shí)行的是一種所謂儒、釋、道‘三教并立的政策，從而形成了一種多元的文化格局?！盵2]

唐朝的文學(xué)館及其大明宮的集賢殿書院、內(nèi)教坊、史館及弘文館等各類文化、藝術(shù)、體育等設(shè)施之設(shè)置，便是其輝煌文化的見證。此文僅探討弘文館的多種文化、教育職能。

一、弘文館簡述及位置考

古文獻(xiàn)載：“弘文館，武德四年正月，于門下省置修文館。至九年三月，改為弘文館?！盵3]

杜文玉教授考證：“唐高祖武德初，置修文館，武德末年改為弘文館。中宗神龍?jiān)辏?05），避孝敬皇帝李弘諱，改為昭文館，次年改為修文館。睿宗景云二年（711），又改為昭文館，玄宗開元七年（719）恢復(fù)了弘文館的舊稱?！盵4]247

弘文館的負(fù)責(zé)人（館長）稱為“館主”，曾有多位著名學(xué)者任其職：“令褚遂良檢校館務(wù)，號為館主…… 其后得劉祎之、范履冰，并特敕相次為館主?！?[3]

弘文館在唐朝之首都——長安設(shè)有兩處：大明宮設(shè)有一處，太極宮設(shè)有一處;在當(dāng)時的東都洛陽也設(shè)有弘文館。

“弘文館……其后移仗大明宮，其館亦在門下省南?！盵3]經(jīng)實(shí)地調(diào)研及檢索文獻(xiàn)推論：弘文館在大明宮的位置偏南偏東，它與史館為鄰，請看古文獻(xiàn)《唐兩京城坊考》所載“大明宮平面圖”。

依據(jù)古文獻(xiàn)附圖，弘文館（宏文館）位于門下省之東，而另一古文獻(xiàn)載：位于門下省之南——待進(jìn)一步考證！

二、 修文館——弘文館設(shè)立之目的：弘揚(yáng)中華文化、典藏圖籍、培養(yǎng)教育貴族子弟

唐朝建立后，開國皇帝李淵胸懷大志，勵精圖治，打下江山后更要坐好江山，他進(jìn)行了多方面的建設(shè)，尤其是教育事業(yè)及文化事業(yè)的建設(shè);對打江山之有功之臣的獎勵;還有對儒家文化為核心的中華文化之弘揚(yáng)與發(fā)展——李淵本人非常推崇儒學(xué)。

“在學(xué)校教育中樹立儒學(xué)為正統(tǒng)主導(dǎo)的意識。史稱李淵建唐雖得于馬上，而頗好儒臣。建唐伊始，他就在京城設(shè)置國子學(xué)，置學(xué)生七十二員，太學(xué)生一百四十員，……武德元年（618年），為皇族子孫及功臣子弟別立小學(xué)（即修文館——弘文館——筆者注）于秘書外省，大加儒訓(xùn)，增置生徒。李淵說：自古為政，莫不以學(xué)為先。只要學(xué)到仁、義、禮、智、信，好處是很大的?！ㄔ┍硎舅d化崇儒，在國子學(xué)立周公、孔子廟，春、夏、秋、冬四季祭祀。訪求周、孔后裔，賜予爵士，儒教始興。清楚地說明他的教育思想是以周公、孔子的儒家為核心的?！盵5]102李淵曾下詔令：儒家之“六經(jīng)茂典，百王仰則，四學(xué)崇教，千載垂范?！盵6]

在此背景及李淵詔令下，設(shè)置并建成修文館（后改稱弘文館等）：“唐初百廢待興，唐高祖于618年恢復(fù)了國子學(xué)、太學(xué)和四門學(xué)，共有三百多名學(xué)生……另外又為皇族及功臣子弟開辦了小學(xué);在門下省設(shè)置了負(fù)責(zé)詳正圖籍，教授生徒的修文官，后改為弘文館;”[7]152

上述這些說明：修文館（弘文館）具有以下多重職能：A.教育職能：“教授生徒——皇族子孫及功臣子弟（的高干子弟學(xué)校）”;B.圖書館等職能：“詳正圖籍”;C.傳授及弘揚(yáng)以儒學(xué)為核心的中華文化：“大加儒訓(xùn)，增置生徒”。筆者認(rèn)為：修文館（弘文館）這些多重職能，亦即其設(shè)置的目的：弘揚(yáng)并討論中華文化、典藏圖籍、培養(yǎng)教育貴族子弟。

唐太宗與父親政治文化觀點(diǎn)及治國思想有同有異：繼續(xù)尊孔;但停止尊崇周公。他不僅政治上以儒學(xué)作為施政的指導(dǎo)思想，而且貫徹到了教育中去，在學(xué)校教育中，明確樹立儒學(xué)得正統(tǒng)主導(dǎo)地位。貞觀二年（628年），停止以周公為先圣。在國學(xué)立孔子廟，以孔子為先圣，孔子大弟子顏淵為先師，在全國最高學(xué)府樹立孔子的權(quán)威。大規(guī)模征召天下儒生擔(dān)任學(xué)官，向?qū)W生講授儒家經(jīng)籍《周易》、《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《觳梁傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《詩經(jīng)》等。

“貞觀四年（630年）唐太宗以經(jīng)籍離圣人久遠(yuǎn)、文字多有訛謬而詔令前中書侍郎顏師古考訂《五經(jīng)》（詩、書、禮、易和春秋），訂正錯訛文字。又詔國子祭酒孔穎達(dá)，與諸儒清理繁雜章句，定為一尊，”[5]103“撰定《五經(jīng)疏義》凡一百八十卷，名曰《五經(jīng)正義》，付國學(xué)施行，” [8]并將其“作為學(xué)校的統(tǒng)一教材，科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案，從而保證了唐太宗制定的以儒學(xué)為中心教育思想的貫徹執(zhí)行。唐代科舉的明經(jīng)、進(jìn)士等科，都要考試儒家經(jīng)書?！?[5]103

三、 弘文館：唐朝之圖書館

古文獻(xiàn)載：“太宗初即位，大闡文教，於弘文殿聚四部群書二十余萬卷，於殿側(cè)至弘文館?！盵3]因此認(rèn)為：弘文館也為唐朝的圖書館，“正因?yàn)楹胛酿^藏有大量的圖籍，故其所置官職大都與此有關(guān)，……儀鳳中，又置詳正學(xué)士以校理圖書。至中宗景龍二年（708），經(jīng)昭容上官婉兒建議，又增置大學(xué)士4員、學(xué)士8員……”[4]248

前已論到，唐朝為我國歷史上政治、軍事、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時期，文化教育事業(yè)也受到了極大地重視和發(fā)展，其中圖書事業(yè)也獲得了長足的發(fā)展，尤其是開明皇帝唐太宗對此尤為重視：“早在平定隋殘余勢力洛陽王世充，時為秦王的李世民便命幕僚房玄齡盡搜楊隋圖籍。武德四年（621）年討平東夏，海內(nèi)無事，他銳意經(jīng)籍，于秦王府開文學(xué)館……”[5]102-103李世民即皇位后，接受史學(xué)家、秘書丞令狐德棻之建議：“搜求天下遺書”，使唐朝的圖書館事業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展，弘文館便可見證一斑！“令狐德棻在唐初‘百廢待興之際提出并實(shí)施了文獻(xiàn)資源建設(shè)，”[9] 90“貞觀中，令狐德棻、魏征相次為秘書監(jiān)，上言經(jīng)籍亡逸，請行購募，并奏引學(xué)士校訂，群書大備。”[10]而在其先皇李淵時期，也先采納了令狐德棻的建議，進(jìn)行了圖書資源建設(shè)：“唐高祖武德初，得隋舊書八萬余卷，又從令狐德棻之請，購募遺書，由是圖籍略備。”[11]234此時，弘文館的圖書收藏量：“四部群書二十余萬卷?！盵3]上述文獻(xiàn)說明了李淵與李世民父子十分重視圖書文化事業(yè)，并使其藏書獲得了前所未有的發(fā)展！同時，唐朝還對弘文館進(jìn)行了擴(kuò)大發(fā)展建設(shè)，尤其是圖書館舍及教學(xué)之教室（貴族學(xué)校）等建筑之?dāng)U大：古文獻(xiàn)記載：“（長慶）三年二月，弘文館 奏請?zhí)硇薹坑罴霸鞎鴺恰！盵3]

四、弘文館：唐朝之貴族學(xué)校

李氏父子還重視教育事業(yè)，其中設(shè)立修文館——弘文館作為貴族學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生，便可為證！

（一）弘文館的學(xué)生——招生對象：達(dá)官貴人之子弟

請看古文獻(xiàn)載：“弘文館崇文學(xué)生例：黃宗緦麻已上親，皇太后大功已上親，散官一品，中書門以下三品，同中書門下平章事、六 尚書、功臣身食寶封者，京官職事正品，供奉官三品子孫，京官職事從三品，中書黃門侍郎子，并聽預(yù)簡選性識聰敏者充?！盵3]上述古文獻(xiàn)均說明了以下兩部分內(nèi)容：

A.弘文館招收學(xué)生之家長級別要求（西安市三十七中—原延安保育院，保小;西安市八十二中——原八一小學(xué)均有地方及軍隊(duì)家長級別要求）;

B.具備級別官人的子弟，還必須經(jīng)過考核，選拔聰明的學(xué)生入校;

“教育的等級性是封建社會階級關(guān)系的體現(xiàn)，占有物質(zhì)生產(chǎn)資料的地主階級同樣地占有和享受著精神財(cái)富。唐朝政府明文規(guī)定了各級各類學(xué)校招生的身份標(biāo)準(zhǔn)，將教育的等級性以法令的形式加以制度化。達(dá)官顯貴的子弟依家庭的品級可以進(jìn)入專門為其設(shè)置的貴族學(xué)校，……”[7]159

（二）弘文館的學(xué)習(xí)（教學(xué)）內(nèi)容

弘文館的學(xué)習(xí)內(nèi)容為：“學(xué)習(xí)內(nèi)容：學(xué)書法兼經(jīng)史，如國子學(xué)。”[7]156

“從學(xué)習(xí)的內(nèi)容來看，無論是學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，還是學(xué)習(xí)有關(guān)?？菩缘闹R，其范圍、程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。就儒家經(jīng)典而言，唐朝把儒經(jīng)分為大經(jīng)、中經(jīng)和小經(jīng)。大經(jīng)包括《禮記》和《左傳》;中經(jīng)包括《詩經(jīng)》、《周禮》和《儀禮》;小經(jīng)包括《周易》、《尚書》、《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》。另外還有《孝經(jīng)》和《論語》。不同的學(xué)校要求學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容。……《孝經(jīng)》和《論語》是公共必修課。老子的《道德經(jīng)》本是玄學(xué)的教育內(nèi)容，但有時也成為三學(xué)的公共必修課。唐朝對學(xué)習(xí)內(nèi)容所需的時間也做了規(guī)定。學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》和《論語》共限一年時間。學(xué)習(xí)《尚書》、《公羊傳》和《谷梁傳》各限一年半?！兑捉?jīng)》、《詩經(jīng)》、《周禮》和《儀禮》各限二年?！抖Y記》和《左傳》各限三年?！盵7]159

（三）弘文館的教師及學(xué)生人數(shù)

弘文館的教師及學(xué)生人數(shù)：“學(xué)校：弘文館，教師額（博士、助教）：學(xué)士員額不定;學(xué)生額：30（人）”。[7]156

五、弘文館：弘揚(yáng)中華文化及研究教育場所

弘文館作為教育機(jī)構(gòu)，傳授的教育內(nèi)容除書法和史書外，便是儒家經(jīng)典文化……另外，弘文館還時有為皇帝講論儒家經(jīng)典文化及探討儒家學(xué)術(shù)等（為皇帝當(dāng)顧問）一些職能：“精選天下賢良文學(xué)之士，虞世南、褚亮……以本館兼學(xué)士……講論文義，商量政事…… ?！盵3]

前已談到，唐太宗非常推崇儒學(xué)，其名言是“朕所好者，唯堯、舜、周、孔之道，以為如鳥有翼，如魚有水，失之則死，不可暫無耳?！?[12]他廣泛引進(jìn)文學(xué)之士，以諸亮等十八人為學(xué)士，與他們議論天下之事。即皇帝位后，置弘文館于正殿左側(cè)，“精選天下文儒之士虞世南、諸亮、姚思廉等，各以本官兼署學(xué)士，令更日宿直。聽朝之暇，引入內(nèi)殿，講論經(jīng)義，商略政事”[13]有時直到深夜才停止。

“唐朝的弘文館……是一處貴族學(xué)校，有學(xué)生三十名……主要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、書法和史書……此外，弘文館設(shè)置初期還具有給皇帝講論經(jīng)史及顧問的一些性質(zhì)。”[4]247-248

作為以中國傳統(tǒng)文化為中心內(nèi)容、以儒學(xué)為核心的“國學(xué)”，在唐朝受到了極大的重視：“唐太宗極為重視文教事業(yè)，……國學(xué)增筑學(xué)舍至1200間……使唐朝成為世界文化交流的一個中心?！?[7]152-153“是時四方儒士，多抱負(fù)典籍，會師京師。四鄰如高麗、百濟(jì)、新羅、高昌等國，相繼遣子弟請入國學(xué)……（文成公主入藏后）吐蕃贊布慕唐文化，遣貴族子弟至長安，入國學(xué)受《詩》、《書》?！盵13]唐玄宗時期，對政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行了新的整頓，使其獲得了空前的繁榮與發(fā)展：“唐玄宗二度親臨國學(xué)視察，頒布《求儒學(xué)詔》，鼓勵人們讀經(jīng)習(xí)禮，涵養(yǎng)德行……在鴻臚寺中聘請儒士給外國使者講授經(jīng)文，向外傳播中國文化?！盵7]153

“弘文館和崇文館一方面擔(dān)負(fù)著整理圖書、詳正圖籍的任務(wù)，另一方面還招收生徒，進(jìn)行教育活動。雙重的任務(wù)使其既是一個研究機(jī)構(gòu)，又是一個教育機(jī)構(gòu)?！逃脱芯康墓δ?，這是唐朝教育的一大特色?！盵7]160

結(jié) ?語

為協(xié)調(diào)好建設(shè)大西安與保護(hù)歷史文化遺址之關(guān)系，且進(jìn)行文化自信之學(xué)術(shù)探討，并開發(fā)新型旅游文化資源，課題組赴大明宮進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，且檢索古今文獻(xiàn)、綜合分析后認(rèn)為：建筑群遺址中的弘文館為唐朝具有多種職能的部門：圖書館;貴族學(xué)校（高干子弟學(xué)校）;儒家文化等研究教育場所。

其收藏圖書等各類文獻(xiàn)數(shù)量在唐朝太宗時期，就有“二十余萬卷”;招收貴族學(xué)生“30名”，教師人數(shù)待進(jìn)一步考證，所授課程：書法、經(jīng)史（中華文化經(jīng)典及歷史）等;“為皇帝講授經(jīng)史及充當(dāng)顧問”;值得指出，千余年后的今天，我們依然更加弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化，以史學(xué)家侯外廬創(chuàng)立、張豈之等任職并長期指導(dǎo)的“中國社會科學(xué)院思想文化研究所”、“西北大學(xué)思想文化研究所”始終將中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究并發(fā)揚(yáng)光大，且培養(yǎng)了大量的研究人才……尤其是2017年1月25日，中共中央及國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中指出：“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”，[14]“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”[14] 等，而這些，早在一千多年前的唐朝就已有所嘗試！

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[14] 中共中央及國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見.2017-01-25.