陳紅香

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)?！蓖瑫r(shí)又強(qiáng)調(diào)，閱讀教學(xué)“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟，如果在教學(xué)中不注重‘悟性’的培養(yǎng)，那就不能把學(xué)生的閱讀水平推向更高的層次。”對(duì)此，我們要理解其中的“感悟”，指向的內(nèi)容具體是什么。與感悟相近是語(yǔ)感。語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言本身的感受和理解，但感悟超越了語(yǔ)感。它是以語(yǔ)感為基礎(chǔ)，把語(yǔ)言文字放在具體語(yǔ)境中的完整感受。它是不同人的主觀的個(gè)性化的領(lǐng)悟，也是一種直覺(jué)的意向化的體會(huì)和感知。對(duì)同一篇文章“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”，可以說(shuō)是憑借不同的知識(shí)背景、情感經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，每人獨(dú)特的理解和感受，也可以是各人對(duì)語(yǔ)言文字的表面意義、隱含意義的獨(dú)特的體悟和領(lǐng)會(huì)，甚至是揣摩和意會(huì)。這就是感悟。

感悟固然是學(xué)生的個(gè)人獨(dú)特的體悟和理解，它的形成不單純靠教師的灌輸和分析，但不等于說(shuō)就不需要教師的引領(lǐng)和培養(yǎng)。教師適當(dāng)而有效的指導(dǎo)，會(huì)催生學(xué)生的感悟并促進(jìn)感悟深化。因此，學(xué)生憑借自己的積累和經(jīng)驗(yàn)的自悟，和教師憑借自身素養(yǎng)的導(dǎo)悟并不矛盾，學(xué)生自悟和教師導(dǎo)悟相結(jié)合，是培養(yǎng)感悟的最有效的途徑。

一、豐富學(xué)生的積累

前面談到學(xué)生的悟性是和自己知識(shí)背景和生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的。這就是說(shuō)閱讀理解的廣度和深度更多的取決于其語(yǔ)文的積累程度。因此，擴(kuò)大閱讀量，增加學(xué)生的語(yǔ)言文字積累，是提高學(xué)生悟性的基礎(chǔ)。我在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，堅(jiān)持“每日一成語(yǔ)，每周一首詩(shī)，每月一本書(shū)”的做法，讓學(xué)生多讀書(shū)。在黑板上每天出現(xiàn)一些成語(yǔ)，這些成語(yǔ)按照意思相關(guān)或描繪相同事物、意思相近或意思相反接連出現(xiàn)，或按歷史典故、寓言故事分類(lèi)出現(xiàn)。這就增加了學(xué)生對(duì)歷史故事、寓言哲理的理解。每周選一首學(xué)生能夠讀懂的詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)在黑板上，利用課前課后時(shí)間讓學(xué)生讀一讀、背一背，讓他們自己去感悟詩(shī)的意境美、情感美、韻律美。指定學(xué)生每月讀完一本新課標(biāo)推薦書(shū)目中的書(shū)，在閱讀課上讓學(xué)生交流讀書(shū)心得。這樣，讓學(xué)生在讀書(shū)中不斷受到作者思想情感薰陶，讓學(xué)生在“讀一本好書(shū)，就像和一個(gè)高尚的人談話(huà)”中得益，逐步獲得正確的情感體驗(yàn)，確定正確的價(jià)值取向，并在讀書(shū)中探索思考，磨礪自己的思維。實(shí)踐證明，多讀書(shū)是培養(yǎng)感悟能力的最重要的環(huán)節(jié)。只有在讀書(shū)中，激發(fā)學(xué)生去多感、多思，才能使學(xué)生的感悟逐步走向開(kāi)闊和深入。

二、反復(fù)誦讀，逐步領(lǐng)悟

培養(yǎng)感悟能力首先要培養(yǎng)語(yǔ)感，而培養(yǎng)語(yǔ)感最常用的方法是誦讀?，槵槼身?、有腔有調(diào)的誦讀往往是眼、口、耳、腦等多種感官的協(xié)調(diào)活動(dòng)，學(xué)生在聲情并茂的誦讀中，常能夠在不經(jīng)意間體驗(yàn)到作者所創(chuàng)造的意境之美，表達(dá)情感之強(qiáng)烈，以及作者遣詞造句之精妙。所以，反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的最基本的方法。

但這里要注意的是，必須在讀之前和讀之后都給學(xué)生適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，提出一些精要的問(wèn)題讓學(xué)生思考。教師也要參與其中，在讀之前、讀之后表達(dá)自己的感悟和感動(dòng)，起到引領(lǐng)的作用。讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)文中的妙處和“滋味”。以“體味”為目的的誦讀是雙向的運(yùn)動(dòng)，一方面是表達(dá)了自己對(duì)文章的理解和欣賞;另一方面也是讀者向他人表達(dá)自己的投入和領(lǐng)悟。不然怎么會(huì)有“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的說(shuō)法呢？可以這樣說(shuō)，反復(fù)誦讀能夠使學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的誦讀中自然地體驗(yàn)意會(huì)文章的思想感情。誦讀教學(xué)的魅力也就在于此。

三、借用音、像、畫(huà)等手段加強(qiáng)體驗(yàn)

所謂感悟，首先是有所感。在深入感悟的過(guò)程中，不僅需要豐富的文化積累和反復(fù)吟誦，同時(shí)在閱讀教學(xué)中，還需動(dòng)用聲音、錄像、畫(huà)面等手段，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)或加上嗅覺(jué)、觸覺(jué)等綜合作用，來(lái)體驗(yàn)文章豐富的內(nèi)涵，逐步地讓學(xué)生的感官變得敏銳，情感變得豐富起來(lái)。例如，在教學(xué)《黃山奇松》一課時(shí)，可找來(lái)了旅游宣傳片《天下第一山——黃山》放給學(xué)生看，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是黃山那如仙境般的風(fēng)光，云海茫茫，奇松怪石時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。運(yùn)用音、像、畫(huà)等手段來(lái)進(jìn)行閱讀教學(xué)能使學(xué)生從文字的簡(jiǎn)單理解，變?yōu)楦‖F(xiàn)在眼前的畫(huà)面，甚至是在腦海里出現(xiàn)的“電影”，也就是讓學(xué)生能夠從語(yǔ)言的邏輯思維，變?yōu)檎宫F(xiàn)在腦海中的形象思維。這是一種很好的感悟教學(xué)手段，我認(rèn)為也是感悟教學(xué)的境界。當(dāng)然，即使是畫(huà)面的浮現(xiàn)，學(xué)生再把它表達(dá)出來(lái)時(shí)還會(huì)受到文化底蘊(yùn)的局限，表達(dá)不一定精確到位，也就是我們常說(shuō)的“只可意會(huì)不可言傳”的遺憾。但隨著學(xué)生的語(yǔ)言文字積累不斷增加，他們會(huì)越來(lái)越好地完成“理解——感悟——表達(dá)”這一過(guò)程。

四、合作交流，互相啟發(fā)

感悟是個(gè)性化的，這與學(xué)生的知識(shí)背景是分不開(kāi)的，所以學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟不僅有著深淺之分，敏感和遲鈍之分，而且還有著對(duì)錯(cuò)之分。這就要求在教學(xué)中，不僅要強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人感悟，還應(yīng)有時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行閱讀交流和討論，讓學(xué)生在討論中得到思維的碰撞，在交流中得到比較。

語(yǔ)文教學(xué)在注重積累的同時(shí)，還要注重對(duì)學(xué)生悟性的培養(yǎng)，同時(shí)通過(guò)語(yǔ)感積累等在閱讀中加深體驗(yàn)，達(dá)到閱讀水平的較高層次——有所感悟。這樣能夠使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)達(dá)到融會(huì)貫通、舉一反三的效果。

作者單位：山東省聊城市東阿縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)（252200）