馬慧霖

本文通過對(duì)老葛朗臺(tái)復(fù)雜性格形成原因的探討，進(jìn)一步揭露資本主義金錢關(guān)系的罪惡，批判這個(gè)受拜金主義控制的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶、吝嗇鬼、偏執(zhí)狂形象，以及分析作者塑造這一鮮明而又復(fù)雜形象的意義。

對(duì)老葛朗臺(tái)復(fù)雜形象的分析與探究，可以使讀者對(duì)老葛朗臺(tái)的形象有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，有利于人們認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖、貪得無厭的丑陋本質(zhì)，進(jìn)一步批判泯滅人性的拜金主義，同時(shí)也有利于我們聯(lián)系自身，對(duì)金錢有更清醒的認(rèn)識(shí)。

一、財(cái)富繼承與聚斂

葛朗臺(tái)輕而易舉獲得了妻子的巨額陪嫁、岳父給他的錢財(cái)，而岳母谷迪尼埃太太的遺產(chǎn)、妻子外公拉貝特里埃先生的遺產(chǎn)和自己外婆讓蒂葉太太的遺產(chǎn)，也為他之后獲得更多的財(cái)富奠定了基礎(chǔ)。

為了賺錢，他能審時(shí)度勢(shì)，像老虎、像巨蟒，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)會(huì)果斷迅速地?fù)湎颢C物，萬無一失地把大堆金銀吞進(jìn)血盆大口般的錢袋[1]。

二、拜金主義

圍繞在葛朗臺(tái)周圍的關(guān)系也是一種金錢關(guān)系，他可能是看到了岳父巨額的財(cái)富才娶了木板商的女兒。他憑借女兒的婚姻關(guān)系利用克羅旭和格拉桑兩家人，只為獲得更多的利益。而這兩家人也同樣是為了葛朗臺(tái)的家產(chǎn)而委曲求全，時(shí)刻登門拜訪，甚至獻(xiàn)上貴重的禮物，但這并不是因?yàn)檎嬲春脷W也妮，而是因?yàn)樗麄兊陌萁鹩^念。這種金錢主義下的人際關(guān)系在當(dāng)時(shí)的法國普遍存在。為了獲得地位和財(cái)富，現(xiàn)實(shí)中的人們想方設(shè)法攀龍附鳳，做投機(jī)生意，投身于挖礦產(chǎn)事業(yè)等，這些都是在資本主義經(jīng)濟(jì)影響下人們的拜金行為[2]。

三、理性與感性兼?zhèn)?/p>

我們可以看到他的感性主要體現(xiàn)在金錢上，一旦涉及到錢財(cái)方面，他可以說是一毛不拔。錢財(cái)、食物和蠟燭等都是他親自按數(shù)量分發(fā)的。他的感性使他放棄了尊嚴(yán)與道德，他變得虛偽、狡詐、無情。為了金錢，他假裝與女兒和好;他用低于市場(chǎng)上的價(jià)格哄騙侄兒的首飾;他極度地為了金子與女兒爭(zhēng)吵導(dǎo)致妻子從此臥病在床。

因?yàn)閷?duì)金錢過度的貪婪，在感性主義的支配下，他利用各種手段去獲取更多的利益。他的理性，主要表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)活動(dòng)等方面。通過對(duì)天氣的觀察，他可以在農(nóng)業(yè)方面很好地準(zhǔn)確推算出他一年的收入，同別人一樣做葡萄酒生意，他卻可以獲得多于別人兩倍的收入，這主要源于他的精明能干，也更多地表現(xiàn)了他的理性主義[3]。

通過對(duì)葛朗臺(tái)形象相關(guān)內(nèi)容的探索和研究，使我們對(duì)葛朗臺(tái)有了更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)，對(duì)于了解他所處的資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下殘酷的世界和丑惡的人際關(guān)系，批判資產(chǎn)階級(jí)拜金主義思潮有著深刻的意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 鞏堅(jiān). 《歐也妮葛朗臺(tái)》人物性格特征淺析[J]. 科教文匯， 2008（31）：257-257.

[2] 謝占杰. 丑惡世界中凋零的花朵——論歐也妮·葛朗臺(tái)[J]. 許昌學(xué)院學(xué)報(bào)， 1994（1x）：73-77.

[3] 許靜. 論西方兩種幸福觀——從感性主義與理性主義談起[J]. 勝利油田黨校學(xué)報(bào)， 2012， 25（3）：64-68.