國內(nèi)競技武術(shù)傳播現(xiàn)狀及致因探究

朱冬勇 王海鷗

摘要：運用文獻資料法等，對國內(nèi)競技武術(shù)傳播現(xiàn)狀及致因進行分析，研究認為：運動員文化自信的缺失、武術(shù)整體文化與部分文化的分離，是當前國內(nèi)競技武術(shù)傳播過程中最主要的問題。旨在推動競技武術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，提升大眾對競技武術(shù)的認可度與參與度，加強競技武術(shù)傳播的內(nèi)在驅(qū)動力，為競技武術(shù)的國內(nèi)傳播與國際化推廣提供理論支撐與借鑒。

關(guān)鍵詞：競技武術(shù);傳播現(xiàn)狀;致因

競技體育的發(fā)展一直深受國家的重視，“習近平總書記在黨的十九大報告中提出加快建設(shè)“體育強國”的戰(zhàn)略，將體育建設(shè)放到了國家的戰(zhàn)略層面，積極地促進競技體育全面發(fā)展”[1]，競技體育再次迎來了發(fā)展的春天。競技武術(shù)屬于競技體育的范疇，競技參與受眾指參與的國家以及參與國家的人數(shù)，競技武術(shù)參與受眾的發(fā)展并不理想，這是由于競技武術(shù)國際傳播沒有發(fā)揮其有效的作用，導致外國人不了解競技武術(shù)和武術(shù)文化。競技武術(shù)的傳播是由國內(nèi)向國際，由本土化向國際化的傳播過程。但是，國內(nèi)競技武術(shù)傳播的狀況也并不樂觀，如韓國跆拳道在我國開展的如火如荼，有研究表明“在一些開設(shè)有武術(shù)課的學校不僅沒有增加武術(shù)內(nèi)容，反而削減武術(shù)以增加跆拳道等域外武技項目”[2]，這充分地說明競技武術(shù)傳播過程中存在許多的問題。本文立足于國內(nèi)競技武術(shù)，以武術(shù)傳播為研究對象，對國內(nèi)競技武術(shù)傳播現(xiàn)狀、問題進行深度研究，為競技武術(shù)傳播提供合理的建議。

1.競技武術(shù)傳播的現(xiàn)狀

競技武術(shù)是指“在西方體育影響下，以競賽為形式，以套路和散打為主要競賽內(nèi)容，具有完備的競賽體系和訓練體系的現(xiàn)代體育項目[3]?！备偧嘉湫g(shù)傳播是指在競技武術(shù)的基礎(chǔ)上有目的或無目的進行地傳播。當前，競技武術(shù)傳播主要以競技武術(shù)比賽為主，其他傳播方式為輔。每年由國家體育總局武術(shù)運動管理中心舉辦的全國武術(shù)套路、散打錦標賽，全國武術(shù)套路傳統(tǒng)賽，全國太極拳錦標賽，全國青少年武術(shù)套路、散打比賽，以及每四年的全運會等等，都是競技武術(shù)傳播的有效途徑。

任何事物的發(fā)展都有其矛盾性，競技武術(shù)存在對立統(tǒng)一的問題。競技武術(shù)的發(fā)展一直深受國家的重視與支持，但其傳播效果卻日漸甚微，大眾越來越不推崇競技武術(shù)，卻喜歡他國武技，這是競技武術(shù)的主要矛盾。當前很多學者對武術(shù)國際化傳播進行了多層次地研究，提出了許多具有建設(shè)性的措施。但競技武術(shù)傳播研究較少，這是因為被競技武術(shù)傳播的表象（比賽、政策、資金等）所迷惑，一味地認為競技武術(shù)傳播在國內(nèi)傳播良好。從競技武術(shù)傳播的受眾來看，除各省市武術(shù)運動隊、武校等地方開展競技武術(shù)，其他的培訓機構(gòu)都是進行其他武技的培養(yǎng)，這是國內(nèi)競技武術(shù)莫大的悲哀。大眾對競技武術(shù)的不認可，充分地說明競技武術(shù)傳播過程中存在弊病，這是競技武術(shù)亟待解決的主要矛盾。

2.競技武術(shù)傳播存在的問題

2.1運動員文化自信的缺失

中國武術(shù)發(fā)展了近百年的時間，我們始終沒有對中國武術(shù)的文化意義和價值，有過堅定的“文化自信”態(tài)度和立場[4]，況且現(xiàn)在大眾對競技武術(shù)持有更多的否定態(tài)度，導致了運動員的文化自信缺失，這種缺失是由內(nèi)外部因素所造成。內(nèi)部因素為競技武術(shù)套路運動員沒有辦法解釋武術(shù)之“打”，在眾人的詢問下，只能含糊其辭。競技武術(shù)散打運動員對散打的認知不一，到底散打是起源于武術(shù)，還是國外武技的借鑒，都無法闡述和解釋中國的武術(shù)文化。

2.2武術(shù)整體文化與部分文化的分離

武術(shù)素以“博大精深”著稱，而當前的競技武術(shù)并沒有體現(xiàn)武術(shù)的“博大精深”，只有武術(shù)文化的“只言片語”，反而體現(xiàn)的是動作特點相似、動作神韻相似，這也是受西方競技體育的影響，凸顯了競技武術(shù)“競技化”。在以進奧運會為目的的競技武術(shù)，已經(jīng)丟失了中國武術(shù)文化的風格特征和內(nèi)涵價值，割裂了武術(shù)文化的整體與部分。武術(shù)的整體可以看作是武術(shù)技術(shù)、武術(shù)文化、武術(shù)的文化空間[5]，部分就是其中的一部分，這兩者的關(guān)系猶如枝與葉，沒有枝的葉是不會蔥綠的，更不會展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。競技武術(shù)就是武術(shù)技術(shù)的部分展示，且武術(shù)技術(shù)還是在“競技化”影響下發(fā)展起來的，探尋武術(shù)技術(shù)本源也已很困難，只能看到武術(shù)技術(shù)的影子。應積極地展示武術(shù)的整體文化，將武術(shù)技術(shù)、武術(shù)文化、武術(shù)的文化空間充分地運用到競技武術(shù)的傳播中，突出武術(shù)整體文化的內(nèi)涵。

3.結(jié)語

競技武術(shù)傳播思想、傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播者、傳播受眾、傳播效應都會影響到競技武術(shù)的傳播。競技武術(shù)傳播的內(nèi)容是傳播過程中的核心部分，決定著競技武術(shù)的傳播效果，從本質(zhì)了解大眾的武術(shù)需求，才能推動競技武術(shù)傳播的發(fā)展與繁榮?！拔琛迸c“擊”、“打練結(jié)合”是當前競技武術(shù)的本質(zhì)追求，只有把握好這兩者的關(guān)系才能推動競技武術(shù)的傳播。武術(shù)是一門“和諧”的藝術(shù)，武術(shù)的終極追求是“和平”，也是國內(nèi)競技武術(shù)傳播的內(nèi)在驅(qū)動力和最終目標。

參考文獻：

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