許艷

如何讓幼兒教育不再是純技能技法的“單一方式”，而成為幼兒快樂觸摸國學(xué)經(jīng)典的有效途徑？經(jīng)過實踐，我們認(rèn)為，在幼兒懵懂之期、心靈最純凈之時，滲透適宜的、行之有效的國學(xué)經(jīng)典是很有必要的?；蛟S滲透的多少并不是最重要的，幼兒視閾的洞開、情感的潤澤、心靈的滋養(yǎng)、品性的純化，才是我們想要達(dá)到的教育目標(biāo)。

“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn);才不大者，不能博見”。我們可以理解為教師的執(zhí)教信條，也可以理解為幼兒精神生命的追求。

幼兒園很多墻壁或者教室里學(xué)習(xí)園地的裝飾中都可以從國學(xué)經(jīng)典的視角出發(fā)，從幼兒生命成長最需要的精神“維他命”入手，使其彌散出“真教育”的芬芳和溫度。這樣富有人文情懷的精神家園，這樣一個“教育的潛在課堂”，無疑為孕育幼兒高尚品質(zhì)之芽、培植道德品質(zhì)之根，提供了豐厚的沃土。

教學(xué)樓內(nèi)除了有幼兒的照片墻、提示牌、“同源樹”畫作之外，還應(yīng)該有國學(xué)經(jīng)典的文化滲透……令人驚奇的不應(yīng)是圖案的多姿多彩，而應(yīng)是“國學(xué)經(jīng)典底蘊”的內(nèi)容之豐富。不論是外顯的部分，還是內(nèi)化的部分，帶給幼兒的都是一種內(nèi)心的浸潤和無聲無息地滋養(yǎng)。

對于成長中的幼兒而言，單項灌輸、機械背誦和被動傳輸，恐怕無法長久地聚焦幼兒的興趣、熱情和注意力。正所謂“入境始于親”，唯有在情境中激趣，在活動中滲透，在無痕中浸潤，才能達(dá)到事半功倍的效果。無疑，將國學(xué)經(jīng)典和具體活動情境融為一體，能夠更好地入腦、入情、入心，能夠更長久地貯存在幼兒的記憶庫中。

比如，喝水時讀讀《三字經(jīng)》，就餐后讀讀“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”，午睡前播放一段國學(xué)辭賦音樂入眠，離園前誦讀著國學(xué)經(jīng)典向教師告別。又如，把國學(xué)經(jīng)典和戶外游戲有機地融合在一起。在“狐貍護(hù)崽”游戲中，不妨穿插“三字經(jīng)”的對話;“車秋”的游戲中不妨念念《弟子規(guī)》;“丟手絹”的游戲中不妨讀讀“一行白鷺上青天”……

這樣隨時隨地“直面經(jīng)典、不求甚解”的誦讀，講究一個自主、盡興、隨意，最重要的是在全體參與、快樂誦讀中，不知不覺地豐富幼兒的言語生命、審美觸角和精神生命，何樂而不為呢？

毋庸置疑，幼兒年齡小，應(yīng)本著“感受、理解、滲入、力行”的原則進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀，更要和大人一起讀，通過“親子共讀”實現(xiàn)高效誦讀。“親子共讀”時應(yīng)給予幼兒更多的自由，不只是讀，不只是背，還可以開展多種多樣的活動，讓幼兒在“玩玩、說說、讀讀”中浸潤經(jīng)典，讓那些最優(yōu)秀、最基本的文化基因、文化養(yǎng)分和文化底蘊不知不覺地成為幼兒“精神鈣質(zhì)”所必需的“維他命”。

比如，“讀經(jīng)典，猜形象”——家長從國學(xué)讀本中選出一個形象，讓幼兒說出與該形象有關(guān)的詞句。對此，家長不是簡單地評判幼兒猜的流暢與否，而要盡可能地傾聽幼兒的想法，用心篩選那些有價值的“雜音”，切切實實讓幼兒感到自己的聲音被留意、被需求、被尊重。

“生命中有光”。國學(xué)經(jīng)典也許就是照亮幼兒生命的“光”。關(guān)鍵就在于教師如何抓住這樣的“光”，如何利用這樣的“光”，讓幼兒在這樣的“光域”中生成對周遭世界的感知、體驗和理解，并內(nèi)化為幼兒的成長養(yǎng)料和精神養(yǎng)料。教師的責(zé)任就在于“除去塵埃與遮蔽，讓光出來”。但愿，教師能夠引領(lǐng)幼兒沉浸在這“光域”中，一路行走，一路芬芳。

（作者單位：甘肅省酒泉市金塔縣幼兒園）

（責(zé)任編輯 來 靜）