漢字在歷史上的三次突破

黃德寬

漢字從遠(yuǎn)古走到今天，變成系統(tǒng)的文字，是從甲骨文開始。甲骨文是殷商晚期的文字，大概是公元前14世紀(jì)到公元前12世紀(jì)的文字，文學(xué)作品《封神榜》描述的殷紂王所處的時(shí)代，就是甲骨文時(shí)代的末期，即便從那時(shí)候算起也有3300年的歷史。三千多年來漢字發(fā)展遇到了什么危機(jī)？它是怎么突破的？怎么能夠發(fā)展到今天，成為世界上獨(dú)一無二的古典文字，成為中華文明的智慧象征？這就是我們今天講演要涉及的內(nèi)容。

什么是“漢字”？

首先要說到“漢字”這個(gè)名稱。

我經(jīng)常被人詢問：“漢字是漢代的文字嗎？”“漢字是漢民族用的文字嗎？”這些說法不完全準(zhǔn)確。

準(zhǔn)確來說，“漢字”是指記錄漢語的文字或書寫系統(tǒng)。其實(shí)在先秦時(shí)代，漢字并不叫“漢字”，它那個(gè)時(shí)候叫“文”“字”“書”“名”“書契”等，“文”和“字”連在一起稱呼，是從秦始皇時(shí)代開始的，當(dāng)時(shí)推行“書同文字”，這個(gè)名稱一直延續(xù)使用到近代。近代因?yàn)橹袊酥懒擞型鈬淖?，所以把這個(gè)叫“中國文字”。到了現(xiàn)代，大家覺得中國文字除了記錄漢民族語言的文字，其實(shí)還包含了少數(shù)民族文字，因此把記錄漢語的文字稱為“中國文字”不太準(zhǔn)確，就改稱為“漢字”，所以“漢字”是現(xiàn)代才開始流行的概念。

漢字的起源和發(fā)展

在漫長歷史過程中，漢字曾經(jīng)經(jīng)歷過三次重大困境和危機(jī)。

首先，漢字在發(fā)展過程中曾經(jīng)遇到構(gòu)形危機(jī)。這個(gè)問題，涉及漢字的起源。

先秦時(shí)代，古人早就想把這個(gè)問題弄清楚，但是一直沒有說明白。例如先秦最有名的說法是倉頡造字說，也就是說當(dāng)年黃帝史官倉頡受到動(dòng)物鳥獸的足跡啟發(fā)而創(chuàng)造了文字，這個(gè)傳說沒有辦法證實(shí)。研究漢字起源真正有進(jìn)展，要等到百余年來中國現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)展以后，考古學(xué)家在地下挖掘出很多早期與文字有關(guān)的資料，這些資料為我們以科學(xué)的方法探討漢字起源提供了線索。

其實(shí)在中國很多地方都發(fā)現(xiàn)了早期刻畫符號(hào)，但這些早期的符號(hào)都不能肯定它與文字有直接的關(guān)系。與漢字直接聯(lián)系的，目前發(fā)現(xiàn)最早的是山西臨汾陶寺遺址（公元前2600—前2000年），這里發(fā)現(xiàn)了觀測天文的遺跡，可以觀察太陽的運(yùn)行和季節(jié)的變化。這里發(fā)現(xiàn)的陶罐上出現(xiàn)了“文字”的“文”，這個(gè)字肯定是漢字的前身，除此以外還有其他的符號(hào)。2017年《考古》公布了一篇文章，日月星辰的“辰”字也是在這個(gè)遺址發(fā)現(xiàn)的。這是公元前2600—前2000年的遺址，這樣一算漢字歷史就是四千多年，這個(gè)時(shí)代相當(dāng)于史書記載中的夏代。只有從夏代開始才有完整的世系記載，這恐怕不是偶然，現(xiàn)在這個(gè)文字實(shí)物給我們一個(gè)信號(hào)，也就是說，漢字在夏代已經(jīng)形成的推論是完全可能的。

化解第一次危機(jī)：突破以形表意，走上“形聲化”道路

從夏代再到殷商甲骨文，這中間又經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，所以我們看到甲骨文是成系統(tǒng)的、完善的文字體系。

按照甲骨文來看，早期的漢字是以形表意，客觀上有一個(gè)物象，把這個(gè)物象描寫下來造一個(gè)符號(hào)，就是所謂的象形字，用許慎的話講是“畫成其物，隨體詰詘”，即把物象畫下來隨著物象的形狀形成彎彎曲曲的線條。如果看到動(dòng)物，就干脆畫一個(gè)動(dòng)物，例如“象”，一看鼻子這么長的動(dòng)物就是大象的“象”。例如“車”字，一看就是一輛馬車。

除了象形以外，有些不太好用象形表示。例如“上”“下”就無法用象形來表示。但是古人很聰明，“上”“下”是相對(duì)應(yīng)的概念，畫一橫做一個(gè)參照，然后在長橫上面畫短橫就是“上”，長橫下面畫一個(gè)短橫就是“下”，長橫可以寫得彎曲一點(diǎn)。這就是指事字?！氨尽⒛?、朱”也是指事字，“本”是根本，是樹的樹根，所以“木”下面加一橫就是“本”，現(xiàn)在講根本、本原，就是樹根引申出的意思?！澳笔悄┪玻瑯渖?，樹的上部，就在“木”上面畫一橫?！爸臁保硎炯t色，樹的心是紅的，于是“木”中間畫一橫。有些字意思比較復(fù)雜，不那么好標(biāo)記。例如涉水、過河，怎么涉？涉水用腳，兩只腳跨一步，我們現(xiàn)在寫的“步”就是兩只腳，只是變形了，兩只腳都跨在水上就是過河了，中間是水流，一邊一只腳，現(xiàn)在“涉”寫成三點(diǎn)水加一個(gè)“步”。

這真是很奇妙，“見形知義”，有很多人說漢字太好了，一看就知道是什么意思，其實(shí)不是那么簡單。世界上萬事萬物都要用語言文字記載，還有很多符號(hào)沒有辦法畫出來，例如我想表示我的腦子在思考，這個(gè)“思考”該畫什么表現(xiàn)出來？畫不出來。我們講話的時(shí)候有很多虛詞，“哼、哈”等，古人也有“之乎者也”，這些虛詞也是畫不出來的。完善的文字，要準(zhǔn)確地記錄語言，才能把事情記錄清楚。

這就是漢字遇到的第一個(gè)困境：很多東西沒有辦法表現(xiàn)，無形可象。造不出來字了，這個(gè)文字系統(tǒng)就不完善，如果找不到辦法，這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)就要走向滅絕。

面對(duì)困難，古人很聰明，想出兩個(gè)解決辦法：第一個(gè)辦法是假借。思想的“想”造不出來，借同音符號(hào)替代；要表示大概、可能，甲骨文用“其”表示，“其”沒法造出來，就借同音的簸箕的“箕”來表示，于是形成了一個(gè)方法叫假借。那么多符號(hào)本來有自己的用法，又用做別的用途，借來借去一團(tuán)混亂，就分不清楚了?，F(xiàn)在對(duì)甲骨文進(jìn)行抽樣統(tǒng)計(jì)，70%的字是假借。為什么現(xiàn)在破譯甲骨文很難？除了一些字我們認(rèn)不出來之外，重要原因之一就是很多假借字還解決不了。

除了假借，在甲骨文中還出現(xiàn)了另一種造字方法，就是用一個(gè)符號(hào)表示這個(gè)字的意思，再借一個(gè)符號(hào)來表示這個(gè)字的讀音，把意義和聲音合在一起就是形聲造字法，例如“鳳”字（繁體字“鳳”），是象形字，但是甲骨文中經(jīng)常借作刮風(fēng)的“風(fēng)”，怎么辦？改造它，在鳳鳥上面加了一個(gè)“凡”聲，就成了鳳凰的“鳳”。形聲字一旦出現(xiàn)，漢字造新字就突破了原來的困境。例如“雞”字（繁體字“鷄”），拿一個(gè)“鳥”字加上“奚”聲就造出來“雞”字。這類的形聲造字法用起來非常便利，在西周時(shí)期就慢慢地發(fā)展起來。根據(jù)研究，西周時(shí)代80%的新造字是用形聲造字法造出來的。到春秋戰(zhàn)國時(shí)代語言文字快速發(fā)展，春秋時(shí)代的新增字96%是用形聲造字法，戰(zhàn)國時(shí)代新造的字99%是形聲造字法。這樣一來漢字就突破了“無形可象”的困境走上了方便造字的康莊大道，任何新詞新語都可以用形聲造字法，我們現(xiàn)在還在用這個(gè)方法造字，例如今天很多化學(xué)元素的字就是這么造出來的。

化解第二次危機(jī)：隸變突破古文篆體書寫效率低下的困境

漢字突破了第一個(gè)困境之后，馬上遇到第二個(gè)困境。

早期的文字，形象性很強(qiáng)，按照形象彎彎曲曲地去寫。春秋戰(zhàn)國社會(huì)發(fā)展非?？欤淖质褂妹嬖絹碓綇V，連一般的工匠制造器物也在上面標(biāo)識(shí)文字，于是追求簡省，這種簡省就改變了漢字早期的一些形態(tài)，也就是說，按傳統(tǒng)的寫法漢字又進(jìn)入到一個(gè)危機(jī)，即古體漢字書寫效率低下，和當(dāng)時(shí)用字要求快捷方便形成了矛盾。

怎么突破這個(gè)矛盾？有些人開始草率地書寫，改變它原來的樣子，戰(zhàn)國時(shí)已經(jīng)開始出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，例如一些兵器上的字，不專門考證就沒有辦法確認(rèn)。寫得很潦草，人們通過這個(gè)辦法來突破書寫效率低下的困境，這種突破就改變了古文字的書寫系統(tǒng)，帶來了整個(gè)文字系統(tǒng)的古今轉(zhuǎn)型。在戰(zhàn)國時(shí)期秦簡上出現(xiàn)了早期的改變篆書曲線，變得平直方正的寫法，這就是早期的隸書。例如青川木牘記載的秦武王二年（公元前309年）發(fā)布的一個(gè)關(guān)于田地的法律條文，其寫法完全是隸書了。近年來發(fā)現(xiàn)的秦簡，基本都是隸書。秦始皇統(tǒng)一中國后，推行“書同文字”的文字政策，用的規(guī)范字體是小篆。但是一般的日常用字使用的是隸書，隸書就是小篆的簡寫，把小篆的彎彎曲曲變成平直方正，所謂“解散篆法”。

這種發(fā)展一直延續(xù)到漢代。馬王堆帛書，是漢代早期的材料，就是隸書，但還帶有點(diǎn)篆體的味道。一直發(fā)展到漢武帝時(shí)期，隸書成熟了，例如北大藏的漢簡，就是成熟的隸書。到東漢像熹平石經(jīng)、曹全碑，這是東漢的隸書，都很成熟了。

隸書的成熟，形成了新的字體，改變了古文字的形態(tài)和面貌，漢字的結(jié)構(gòu)古今就完全不同了。形象性很強(qiáng)的篆書形體到了隸書階段，看不到字形和字義的關(guān)系了，例如甲骨文中手抓著大象鼻子是“為”，是一個(gè)動(dòng)作，是用手牽著大象，金文還能看到樣子，但是小篆已經(jīng)看不清楚了。所以東漢文字學(xué)家許慎解釋小篆“為”字時(shí)就不知道原意是什么了，結(jié)果他解釋“為”是母猴也，說猴子喜歡用手抓，不斷在動(dòng)，所以“為”有“動(dòng)”的意思，這是根據(jù)小篆訛變形體做的解釋。到隸書以后，“為”字一點(diǎn)也看不出來和大象有關(guān)，當(dāng)然也看不出和猴子有關(guān)。

正因?yàn)殡`書的變化，古文字變成今文字，今文字指的是隸書，古文字指的是小篆以前的文字。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們局限于文物材料，只看到大篆小篆，還不知道甲骨文。

隸書寫得很美化，“一波三折，鶴頭燕尾，左右分背”，但是用筆“波挑”，寫起來也慢，最快的辦法是直來直去，到東漢的時(shí)候，進(jìn)一步發(fā)生變化，直來直去的結(jié)果就產(chǎn)生了新隸體，從東漢開始，慢慢地就到了今天的樣子，整個(gè)過程就是從隸書到楷書的過程。隸、楷都是今文字，楷書只是隸書的楷正化，所以早期的楷書也叫隸書，我們現(xiàn)在把它們分開了，這就徹底完成了漢字的古今轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變最后使?jié)h字形體從書寫效率低下的困境走出來，變得更加快捷?？瑫菨h字形體發(fā)展的極致，漢字的筆畫系統(tǒng)和方塊字形態(tài)至楷書最終確立。

但是前人又做了創(chuàng)造，覺得隸書不夠快，于是漢代還出現(xiàn)了草書，草書就是隸書的草寫，寫起來隨心所欲，從漢代的章草，進(jìn)一步發(fā)展到唐代的狂草，又叫今草。草書為什么要草？最早還是為了追求書寫便捷，但是太快速、太便捷寫成一個(gè)輪廓，辨認(rèn)起來很困難，規(guī)律性不強(qiáng)，走得太遠(yuǎn)了，所以過猶不及，就沒有作為一種字體保留下來。但是發(fā)展下去發(fā)現(xiàn)很能表現(xiàn)自己的個(gè)性，寫草書最能表現(xiàn)個(gè)性，最終成為審美對(duì)象。

比草書規(guī)范一點(diǎn)，比楷書又快一點(diǎn)的中間狀態(tài)，就是行書。所以行書是“風(fēng)流婉約”，寫得很漂亮，最好的行書是王羲之《蘭亭集序》，號(hào)稱天下第一行書。行書、草書也體現(xiàn)了人們對(duì)書寫便利的追求，但是最終成為一種審美的藝術(shù)，行書也是適用的手寫體。

漢字從古文字到今文字，就是從古文到隸書再到楷書，完成了一次古今轉(zhuǎn)變，這一次轉(zhuǎn)變確定了漢字的基本格局，漢字從古老的形態(tài)轉(zhuǎn)化成抽象的符號(hào)，到隸書以后漢字就從彎曲的線條變成點(diǎn)畫的組合，組合目的是提高書寫效率，犧牲的是漢字的形象性，以后再想通過字形去找漢字的字義，就比較艱難了，因此隸書以后，漢字是不象形的象形字。

化解第三次危機(jī)：放棄拼音化道路，完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

漢代，儒家學(xué)說經(jīng)典化，廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。先秦的古書都變成了經(jīng)典，把經(jīng)典刻在石碑上讓人抄標(biāo)準(zhǔn)版本。唐宋開始的印刷術(shù)，經(jīng)書刻版印刷成書，文字就很穩(wěn)定。尤其是隋唐開始的科舉制度對(duì)漢字的穩(wěn)定也發(fā)揮了重要作用，科舉制度要讀經(jīng)書才能考取功名，這樣的背景下，用以寫經(jīng)書的漢字的地位越來越高，成為一個(gè)相當(dāng)穩(wěn)固的系統(tǒng)。

這個(gè)現(xiàn)象維持下來，好像漢字就可以高枕無憂了，其實(shí)不然。18世紀(jì)西方發(fā)生了工業(yè)革命，開始了現(xiàn)代化歷程，實(shí)力增強(qiáng)，造出洋槍洋炮，蒸汽機(jī)發(fā)明后又開始遠(yuǎn)洋航行。日本明治維新后也開始學(xué)習(xí)西方。當(dāng)時(shí)的清王朝已經(jīng)無法高枕無憂了，所以晚清出現(xiàn)了一系列重大危機(jī)，隨著鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭的失敗，國家民族陷入危亡之際，封建王朝風(fēng)雨飄搖，怎么辦？有一部分人開始反思，要改革，要學(xué)習(xí)西方。

這時(shí)候，一部分反思者從文化層面反思，認(rèn)為中國落后是因?yàn)榻逃话l(fā)達(dá)導(dǎo)致科技不進(jìn)步。1902年吳汝綸到日本考察，回來以后建議要像日本人那樣重視教育，改革語言文字，統(tǒng)一國語。為什么語言文字跟現(xiàn)代化有關(guān)呢？他們發(fā)現(xiàn)歐洲人用的是拼音文字，日本人學(xué)習(xí)歐洲，用五十音圖，學(xué)習(xí)拼音文字很快，而漢字太難學(xué)，于是想從語言文字上進(jìn)行改革。

嘗試拼音文字，最早可追溯到明末西方的傳教士。明末傳教士利瑪竇，比較早就利用西方拼音文字的方法來拼漢語。這些東西也影響了當(dāng)時(shí)的文人。有一部分人在此啟發(fā)下開始創(chuàng)造中國的新文字，提出了形形色色的漢字改革方案，比較著名的有盧戇章的《切音新字》。還有王照的《官話合聲字母》，用漢字筆畫做成拼音來拼北京話。

這個(gè)過程中，真正對(duì)漢字改革影響比較大的是五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)。胡適提出了文學(xué)革命，倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)。一些人覺得要學(xué)習(xí)西方進(jìn)行拼音文字的試驗(yàn)，認(rèn)為漢字是落后的，思想觀念要改變首先就要改變書寫系統(tǒng)，要讓漢字變成拼音文字，只有這樣才能更好地和西方現(xiàn)代化接軌，學(xué)習(xí)西方的技術(shù)。這方面，最有名的是錢玄同，他說漢字“欲廢孔學(xué)，不可不先廢漢文”，“此種文字，斷斷不能適用于二十世紀(jì)之新時(shí)代”。

當(dāng)時(shí)漢字改革的討論非常熱烈，社會(huì)上的一些精英人物都支持拼音文字、廢除漢字，這方面，蔡元培在當(dāng)時(shí)的影響很大。另外像胡適、陳獨(dú)秀、趙元任、黎錦熙、傅斯年、魯迅等等，都支持錢玄同的觀點(diǎn)要廢除漢字。不過陳獨(dú)秀和胡適還提出，把漢字廢了也比較難，因?yàn)槊媾R一個(gè)問題，中國各地說方言，如果用拼音文字，該拼誰的？是拼天津話、北京話、廣東話、福建話還是四川話？所以大家覺得，要搞拼音文字，首先得先把語言統(tǒng)一起來，要加強(qiáng)國語。所以胡適提出文學(xué)革命，要學(xué)口語，“先有國語的文學(xué)”再有“文學(xué)的國語”，這樣兩者相互影響，當(dāng)時(shí)的學(xué)者提出，以北方方言作為基礎(chǔ)的民族共同語。這個(gè)過程中產(chǎn)生了一些方案，例如趙元任等提出羅馬字的拼寫方案。

同時(shí)瞿秋白、吳玉章、林伯渠、蕭三創(chuàng)造了一個(gè)拉丁化的字母方案，并且還開了一個(gè)代表大會(huì)，這個(gè)新方案1933年前后傳到國內(nèi)，又有一部分人支持這個(gè)拉丁化新文字，也有很多代表人物簽名，蔡元培、魯迅他們都簽名了，一共有681個(gè)名流簽名表示贊同。拉丁化新文字在解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)都進(jìn)行了推廣，印了很多材料和讀物，這個(gè)是當(dāng)時(shí)影響最大的方案。

可以說從晚清開始，有識(shí)之士想改變中國，走現(xiàn)代化的道路，提出了各種文字改革方案。這些方案中，有的是在漢字基礎(chǔ)上的改造方案，有的是全盤學(xué)習(xí)拼音文字的方案，同時(shí)推進(jìn)了民族共同語，統(tǒng)一國語這種活動(dòng)。在這個(gè)過程中，大家覺得發(fā)展成拼音文字要有一個(gè)過程，不能一下就變成拼音文字，于是使用了一個(gè)過渡辦法即簡化字，所以簡化字在民國時(shí)期就推出了，也是錢玄同提出來的，胡適則建議說用老百姓使用的俗字就可以了，1935年國民政府公布了《第一批簡體字表》，但后來沒有推行。

1949年新中國成立，繼續(xù)推動(dòng)文字改革，國家建設(shè)初期即成立文字改革委員會(huì)，吳玉章、郭沫若是關(guān)鍵人物。周恩來1958年政協(xié)報(bào)告《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》，提出了簡化漢字、推廣普通話、制訂和推行漢語拼音方案三大任務(wù)。這三項(xiàng)措施基本上是繼承了近代以來的語文現(xiàn)代化成果。正是在這樣的過程中，1956年《簡化字方案》公布，在中國大陸推行簡化字，2004年統(tǒng)計(jì)顯示，大陸95.25%的人會(huì)用簡化字，同時(shí)繁體字還在一部分小范圍內(nèi)使用?！稘h語拼音方案》很快也推行了，并且成為聯(lián)合國拼寫中國人名地名的規(guī)范。

在這個(gè)過程中，出現(xiàn)了漢字繁簡之爭。前些年有政協(xié)委員提案要求恢復(fù)繁體字，有人開玩笑說，這樣恢復(fù)還不夠，要恢復(fù)到甲骨文才行。有人認(rèn)為，繁體字保持了中國傳統(tǒng)文化。其實(shí)，繁體字和保存中國文化沒有太大關(guān)系，因?yàn)樗缇筒皇窃紶顟B(tài)了。

信息化時(shí)代，漢字會(huì)消亡嗎？

最近還有人在說，漢字還要簡，越簡越好。還有人說漢字必須搞拼音化，跟西方的文字保持一致，這個(gè)漢字太落后、太古老了，寫起來不方便，我們現(xiàn)在在電腦上打字，多數(shù)是用漢語拼音，省事兒。

我們?cè)趺纯催@種爭論？怎么看漢字近代以來走過的危機(jī)？今天漢字從危機(jī)中走過了嗎？

其實(shí)，漢字是我們自己的文字，我們深厚的歷史、文化和傳統(tǒng)決定了我們不可能廢除漢字。如果把漢字廢除了，我們就不能走向歷史，文明就中斷了。漢字已經(jīng)融入每個(gè)中國人的生活中，融入我們的深層心理結(jié)構(gòu)中。沒有漢字，中國人的靈魂就沒有地方擺放，因?yàn)闈h字使我們變得豐富，使我們?cè)谑澜缟溪?dú)樹一幟。

那么，我們?cè)趺春臀鞣浇榆墸科鋵?shí)拼音已經(jīng)解決了和西方接軌的問題，外國人翻譯中國的東西，不能全用英文翻譯，例如人名他只能音譯，而漢語拼音就解決了這個(gè)音譯的問題。如果沒有簡化字、普通話，我們的教育不會(huì)像現(xiàn)在這樣普及，現(xiàn)在進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了高等教育大眾化，這些了不起的成就，簡而言之就是語言文字實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，語言文字現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程，其實(shí)無論是西方、日本，進(jìn)行現(xiàn)代化、工業(yè)化過程中，都有一個(gè)語言的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的本質(zhì)就是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，到了二十一世紀(jì)就是信息化。所以現(xiàn)在我們不會(huì)說把漢字廢掉，因?yàn)樗菑U不了的。

回想三千多年來，漢字經(jīng)歷了三次大的困境和危機(jī)的化解，確實(shí)是了不起。可以說漢字文明是中華文明智慧的體現(xiàn)，也正好體現(xiàn)了一個(gè)精神，《周易》講“《易》窮則變，變則通，通則久”，總結(jié)文字的發(fā)展，這個(gè)“變”就是適應(yīng)社會(huì)需要，適應(yīng)應(yīng)用是它的根本，構(gòu)形危機(jī)的解決是為了發(fā)展應(yīng)用，走出書寫困境是為了應(yīng)用，所以現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型也是這樣，我想未來也會(huì)如此。

也許有人會(huì)說，二十一世紀(jì)了，信息化已經(jīng)發(fā)展到大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能了，我們現(xiàn)在不要寫字了，我們想傳遞信息時(shí)只需要對(duì)著手機(jī)一講，發(fā)一個(gè)語音，就完成信息傳遞了。文字不就是用來傳遞信息的嗎？那么未來，漢字會(huì)消亡嗎？我相信，漢字在信息化時(shí)代一定會(huì)有自己的發(fā)展之道，一定會(huì)沿著它的歷史軌跡走，因?yàn)槲淖质俏拿鳎菤v史、文化、審美和人的心理結(jié)構(gòu)的綜合，中華文明只要能夠持續(xù)發(fā)展，漢字仍然會(huì)存在。任何語言文字的發(fā)展，都是與其文化的強(qiáng)大、發(fā)展相關(guān)的，隨著我們國力的提高，我們中華文化走向世界，我對(duì)漢字的未來充滿信心。

（摘自2018年12月23日《光明日?qǐng)?bào)》）