曹金羽 曾勛

上世紀八九十年代，一系列政治變動標志著世界舊秩序的瓦解。哈佛大學政治學博士、知名學者弗朗西斯·福山適時提出了“歷史終結(jié)論”。但過去二三十年的發(fā)展似乎并未驗證福山的預(yù)言，歷史并未走向終結(jié)，反倒是充滿危機和創(chuàng)傷。

《我們時代的精神狀況》一書中，15位享有國際盛譽的思想家?guī)缀跬瑫r給出了一個略為悲觀的結(jié)論：我們正在經(jīng)歷一個“大衰退”的時代，民粹勃興、移民恐慌……自由市場出現(xiàn)了功能性失調(diào)，整個社會彌漫著嚴重的受挫情緒，以及因之而生的不滿和怨懟;政客被財團勢力裹挾;黨爭漸趨白熱化，致使公共事務(wù)所必須的基本共識難以達成。

社會學家齊格蒙特·鮑曼在他的文章中指出，我們置身于流動的現(xiàn)代性中，強制的流動性和由此引發(fā)的不安全感摧毀了個人、集體，以及政治認同舊有的根基。大多數(shù)人體驗到若有所失之感，并對體制抱有一種強烈不滿。

正如書中所言，西方社會在發(fā)展中，確立了資本主義本質(zhì)上是市場、適者生存和小政府觀念。結(jié)果卻造成了企業(yè)和資本家越來越強勢，也即資本的愈發(fā)強勢。但正如馬克思所言，資本是帶血的，是無國界的，是利益至上的。

于是，西方社會在逐利過程中，缺乏對資本有利的約束，造成了利益分配的嚴重不均。雖然財富總體在增長，但西方普通民眾的收入?yún)s增長緩慢，貧富的差距越拉越大。當西方政客、政府把大部分精力、資源投入到種族、性、移民等平等事項時，卻忽略了更多人民的訴求。

如今，西方社會危機四伏，多年來盛行的“投票民主”，卻難以找出合理的解決矛盾的方法，所以民粹主義的強人紛紛登場。給我們的啟示：我們所關(guān)心的，永遠都應(yīng)當是最廣大人民群眾的利益訴求，永遠都不能脫離群眾，永遠都要抓住事物的主要矛盾。

美國著名的政治哲學家南茜·弗雷澤的家族背景與中國革命深刻的淵源。她的姐姐嫁給了把畢生獻給中國人民革命事業(yè)的陽早（歐文·恩格斯特）、寒春（瓊·辛頓）夫婦的大兒子陽和平。南茜·弗雷澤曾于1992年在寒春的帶領(lǐng)下對中國進行了一個月的訪問，受到中方熱情的接待。

她在本書中指出，這是風險與機遇并存的時代，我們應(yīng)該丟掉虛假的神話，在精英虛偽的多樣性、寬容之下重新承擔起責任，重新制定新的秩序。