營造課堂教學(xué)多重情境的四種途徑

張曉華

在教學(xué)中，課堂教學(xué)隋境可以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其探究欲望，可以說，良好的課堂情境能讓教學(xué)起到事半功倍的效果。那么，在語文教學(xué)中如何營造課堂情境呢？下面筆者就以王老師教學(xué)《湖心事看雪》一課為例，談一談?wù)n堂教學(xué)多重情境的營造途徑。

【片段一】

師：那時(shí)，我住在西湖。崇禎五年十二月，正是西湖最冷最冷的時(shí)候，你們看——

（課件呈現(xiàn)：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。）

師：不夠大，再讀。

師：雪還可以再大一些。讀。

師：你們以為嗓門越大。雪就越大？

（師范讀，語氣低沉，告訴學(xué)生不是用嗓門，而是用心讀，學(xué)生再讀。）

師：我知道，這里有很多孩子都去過西湖。你去西湖，會(huì)在西湖邊上聽到什么聲音？

生：我會(huì)聽到鳥鳴聲。

師：鳥兒嗚叫的聲音，嘰嘰喳喳，熱鬧非凡。你還會(huì)聽到什么聲音？

生：我還聽到了人們劃船的水聲。

師：人們劃船，船槳發(fā)出“嘩嘩”的聲音，那叫一個(gè)熱鬧。你還會(huì)聽到——

生：還會(huì)聽到人們對(duì)西湖的贊嘆聲。

師：真美?。√览?！贊嘆聲此起彼伏，那叫一個(gè)熱鬧。但是今天，現(xiàn)在，你去西湖，你還能聽到鳥兒嘰嘰喳喳的嗚叫聲嗎？

生：不能。

師：你還能聽到人們對(duì)西湖贊美的聲音，聽到船兒嘩嘩劃槳的聲音嗎？

生：不能。

師：因?yàn)椤?/p>

生：（齊讀）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

生活是語文學(xué)習(xí)的源頭，也是課堂學(xué)習(xí)最好的情境。教師將學(xué)生自己在西湖邊親身的體會(huì)在課堂中喚醒，學(xué)生聽到的聲音正是真實(shí)的生活體驗(yàn)，學(xué)生在交流之中如回到熙熙攘攘的西湖邊，課堂轉(zhuǎn)換成學(xué)生的生活場(chǎng)景，這是借助學(xué)生的生活營造課堂學(xué)習(xí)的情境。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入情境之中，再與張岱筆下冬日雪后夜晚的西湖進(jìn)行比較，形成巨大的反差，這時(shí)學(xué)生的理解更有深度，對(duì)文本的主旨和作者的內(nèi)心世界有了更進(jìn)一步的認(rèn)知和感悟。

同樣，王老師在處理張岱為什么只去湖心亭和為何獨(dú)自一人去這里前后兩個(gè)問題時(shí)，也采取還原學(xué)生生活的做法，讓課堂學(xué)習(xí)始終有一個(gè)強(qiáng)烈的情境場(chǎng)，學(xué)生浸入其中，心馳神駐，學(xué)習(xí)自然投入，效果也無比顯著。還原生活之境，打通了文本與學(xué)生生活之間的聯(lián)系，或是制造課堂學(xué)習(xí)的沖突，或是對(duì)學(xué)習(xí)場(chǎng)景進(jìn)行強(qiáng)調(diào)與渲染，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生深入文本學(xué)習(xí)的目的。

【片段二】

（課件呈現(xiàn)：霧凇沆碭，天與人與山與水，上下一白。）

師：讀著讀著，你有沒有發(fā)現(xiàn)，短短的一句話當(dāng)中，有一個(gè)字出現(xiàn)的頻率特別高，這個(gè)字就是（課件圈出：與）。幾個(gè)？

生：三個(gè)。

師：太多了！你要知道，這是文言文，字字精煉，惜墨如金，怎么會(huì)反復(fù)使用這么一個(gè)普通的字眼兒呢？我很不滿意。于是我馬上行動(dòng)，看……（課件呈現(xiàn)：霧凇沆碭，天人山水，上下一白。）

師：是不是干凈多了，整齊多了？我對(duì)自己的修改非常滿意，你們同意嗎？

（生齊搖頭）

師：竟然沒有一個(gè)站我這邊，為什么不同意？

生：因?yàn)槲矣X得“天與人與山與水”，說明天、云、山、水是在一塊的，而“我”卻是一個(gè)人，更加突出了“我”凄涼的心情。

師：他說“天與人與山與水”，三個(gè)“與”字一加，說明天、云、山、水是一個(gè)怎樣的狀態(tài)？

生：它們?cè)谝粔K兒。

師：“在一塊兒”，當(dāng)然是大白話，說得有學(xué)術(shù)一點(diǎn)，那就是——

生：融為一體。

師：我們一起看，當(dāng)“與”字第一次出現(xiàn)的時(shí)候，仿佛天和云——

生：融為一體。

師：當(dāng)“與”字第二次出現(xiàn)的時(shí)候，仿佛天和云和山——

生：融為一體。

師：當(dāng)“與”字第三次出現(xiàn)的時(shí)候，仿佛天和云和山和水——

生：融為一體。

師：我們一起讀。把這種“融為一體”的感覺讀出來。

生：霧凇沆碭，天與人與山與水，上下一白。

師：有了三個(gè)“與”字，天、云、山、水之間的界限就模糊了、消失了，天和云和山和水就全都融為一體了。這才有“上下一白”。

語言有著鮮明的表達(dá)特點(diǎn)，同一個(gè)意思，運(yùn)用不同的表達(dá)方式，達(dá)到的效果也大相徑庭。語文教師要善于發(fā)掘語言內(nèi)在的語境，從而讓學(xué)生能進(jìn)入語言的核心一探究竟，發(fā)現(xiàn)語言傳情達(dá)意的內(nèi)在密碼?！疤炫c人與山與水”，為何要三用“與”將景物進(jìn)行連接？這其中大有妙處。以上教學(xué)，王老師正是緊緊抓住“與”字加以賞析，引導(dǎo)學(xué)生一步步探尋“與”字在語言表達(dá)上所構(gòu)成的富有韻味的情境，讓學(xué)生進(jìn)入到語言表達(dá)情境之中感悟水天一色的融合、人景合一的孤寂，既深刻地品析了語言，也帶給學(xué)生無比愉悅的身心體驗(yàn)。教學(xué)中，教師應(yīng)學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生探尋語言之境，引導(dǎo)學(xué)生感悟語言表達(dá)構(gòu)成的內(nèi)在情境，這樣可以提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力。

【片段三】

師：這就是張岱在崇禎五年十二月的這個(gè)晚上，去湖心亭看雪的情景。

（課件播放背景音樂，隨著音樂和教師的引讀，課文中相關(guān)的文字逐行浮現(xiàn)。）

師：我離開西湖已經(jīng)整整二十八年了。但是西湖沒有一日不來到我的夢(mèng)里。在夢(mèng)里，我仿佛又一次回到了那個(gè)晚上。

生：（齊讀）崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

師：我想去西湖看雪，我不想去蘇提，不想去孤山，不想去斷橋，就去那個(gè)人稀地僻的湖心亭。

生：（齊讀）是日更定矣，余挈一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。

師：沒有家人陪伴，沒有朋友同行。一葉小舟，靜靜前往，眼前只見——

生：（齊讀）霧凇沆碭，天與山與山與水，上下一白。

師：船兒向湖心亭劃去。我的眼前依然還是這樣的景象——

生：（齊讀）霧凇沆碭，天與山與山與水，上下一白。

師：船兒向湖心亭越來越近，我沉浸在這個(gè)白茫茫的世界中——

生：（齊讀）霧凇沆碭，天與山與山與水，上下一白。

師：就這樣，我忘記了時(shí)間，忘記了自己，完完全全跟天地融在了一起，眼前的世界越來越渺小、越來越朦朧。

生：（齊讀）湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和遠(yuǎn)離世俗、孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托作者人生渺茫的慨嘆。這份情懷與慨嘆就潛藏在這篇短文的字里行間之中。在學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了一定的理解，同時(shí)又對(duì)作者的內(nèi)心世界有了一定的解讀，王老師便帶領(lǐng)學(xué)生從整體上進(jìn)入文本的情感之境，運(yùn)用音樂播放、旁白引導(dǎo)、鋪陳朗讀等方式，學(xué)生悄然進(jìn)入文本所構(gòu)成的動(dòng)人情境之中。文中的句子不只是一句句朗讀的文本，更是帶著作者情感世界的動(dòng)人心聲，就這樣聽著、讀著、悟著，學(xué)生也隨著作者西湖夢(mèng)尋，一往而情深。正如張岱自己所寫：“西湖無日不入吾夢(mèng)中，而夢(mèng)中之西湖未嘗一日別亦?！彪m然這段文字中的西湖與詩人的內(nèi)心一樣冷寂，但帶給學(xué)生美的體驗(yàn)卻是無比濃烈。“文章不是無情物”，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情感之境，是課堂情境營造的重要策略之一。

【片段四】

師：同學(xué)們，當(dāng)你明白了這一些，你想一想，當(dāng)那個(gè)舟子喃喃日：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”這個(gè)叫張岱的人又會(huì)怎么回答舟子的呢？請(qǐng)辰開想象，寫幾句話。如果有興趣，可以模仿文言文的語氣來寫。

（要求學(xué)生思考并完成課堂練習(xí)第二題。）

師：同學(xué)們，把筆都放下。不管你有沒有寫完，也不管你寫多寫少，這些都不重要。最重要的是，在你提筆的那個(gè)瞬間，你能馬上意識(shí)到，你不再是你。你是誰？

生：張岱。

師：請(qǐng)所有的“張岱”起立！我們一起來聽一聽張岱的心里話。這位張岱，請(qǐng)先說。

生：舟子啊舟子，汝乃無知，競不知西湖為吾第二故鄉(xiāng)。吾來此地，一為探訪回憶故鄉(xiāng)。二為對(duì)這茫茫白雪訴說滄桑、孤寂、凄涼。吾不攜酒，來此只為看雪，別無他意。而金陵人只為閑談與游玩，不為真正觀雪者也。

師：明白了，你不是看雪，你是看自己的精神家園。

生：舟子啊舟子，莫說余癡，余孤芳自賞，不同于金陵人。余愛西湖，愛得孤傲不群，全神貫注，一往情深。余非等閑之輩，早已出世，獨(dú)喜茫茫白雪。

生：舟子啊舟子，霧凇沆碭，天與山與山與水，上下一白。如此美景，乃天下奇觀也，吾能不癡嗎？

有了之前學(xué)習(xí)中深厚的情感積淀，以“張岱又會(huì)怎么回答舟子”這一話題為引子，就可打開學(xué)生想象的閘門，在學(xué)生提起筆來凝神書寫時(shí)，學(xué)生悄然進(jìn)行了自我身份的轉(zhuǎn)換。此時(shí)，張岱就是學(xué)生，學(xué)生就是張岱，學(xué)生真正走進(jìn)了這一文本之中，完成了一次時(shí)空的穿越。想象無限，筆下有情，學(xué)生一篇篇內(nèi)心獨(dú)白式的文字，正如幾百年前張岱的文字傳遞，學(xué)生在相互的交流碰撞之中就把課堂構(gòu)建出一個(gè)神奇而又美好的學(xué)習(xí)情境。這既是由學(xué)生的想象所構(gòu)成的，更是張岱空絕孤寂的內(nèi)心反映，學(xué)生自然地與之相呼應(yīng)，與之相共鳴。這樣的課堂，每一個(gè)學(xué)生都“癡”似文中人物，化身其中，共情共感，心靈相通。

以上，筆者只是列舉了王老師在《湖心事看雪》教學(xué)中營造課堂教學(xué)多重情境的四種途徑?？梢园l(fā)現(xiàn)，正是重視對(duì)課堂教學(xué)隋境的營造，王老師的這堂課才帶給了學(xué)生不—樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。

（責(zé)任編輯：孫麗英）