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      微探一節(jié)有“生命力”的歷史課堂

      2019-09-10 07:22:44梁勇徐自如
      中學(xué)歷史教學(xué) 2019年5期
      關(guān)鍵詞:張騫匈奴生命力

      梁勇 徐自如

      當(dāng)前,新課程改革已進(jìn)行了近二十年之久,所取得的成果有目共睹,極大地促進(jìn)了我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。歷史學(xué)科就是這場新課程改革中的“堡壘”,無數(shù)的專家學(xué)者和一線教師為此進(jìn)行了不懈的努力和艱苦的探索。但是,當(dāng)下一些中學(xué)歷史課堂也出現(xiàn)“教學(xué)無中心,史學(xué)無神韻,觀點(diǎn)無靈魂”的現(xiàn)象。慶幸的是,全國知名歷史特級教師李惠軍老師為我們提供了一個絕佳的學(xué)習(xí)典范。

      2018年10月27日,上海晉元中學(xué)李惠軍老師在合肥一中給學(xué)生上了《溝通中外文明的“絲綢之路”》一課,這節(jié)觀摩課精彩紛呈,極富“生命力”。它給我們留下了深刻的印象。

      一、歷史課堂的基調(diào):有激情

      德國哲學(xué)家黑格爾曾說:“我們簡直可以斷然聲稱,假如沒有熱情,世界上任何偉大的事業(yè)都不會成功?!?[1] 做事有熱情才可能取得成功,我們教師上好課同樣也離不開“激情”,有了激情方能有利于打造一節(jié)有 “生命力”的歷史課堂。

      上課的激情主要體現(xiàn)在以下三個方面:一是教師的教學(xué)活動要充滿激情。只有教師教學(xué)有激情,方能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂、知識的魅力。李老師這節(jié)課情緒飽滿,精神煥發(fā),語調(diào)鏗鏘,抑揚(yáng)頓挫,充滿了激情。他與文本對話,與學(xué)生交流都達(dá)到了忘我的境界,課堂氣氛非常融洽和諧,給我們聽課教師以極大的震撼。二是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程要充滿激情。課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)是,要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中始終保持高漲的情緒,充分打開學(xué)生的思維,形成嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的思想。李老師富有激情的教學(xué)語言,點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情,激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生學(xué)習(xí)變得更加專注了,開啟了他們思想智慧的大門。在這樣富有激情的學(xué)習(xí)狀態(tài)下,學(xué)生的學(xué)習(xí)自然會獲得事半功倍的效果。三是課堂氛圍要充滿激情。著名教育家葉瀾指出,在教學(xué)過程中,師生的內(nèi)在關(guān)系是師生之間的對話、合作、溝通關(guān)系,而“多向互動、動態(tài)生成”則是教學(xué)過程的內(nèi)在展開邏輯。 [2]課堂上,李老師親和而又不乏激情,學(xué)生專注而又不乏活潑,真正實(shí)現(xiàn)了師生之間的平等、民主,是一節(jié)充滿著師生互動頻繁、生生互動高漲的有 “生命力”的歷史課堂。這既體現(xiàn)出李老師駕馭課堂的高超教學(xué)藝術(shù),也彰顯出教師的課堂魅力,切實(shí)貫徹落實(shí)了“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。

      二、歷史課堂的特色:有故事

      歷史學(xué)科是與故事緊緊聯(lián)系在一起的,其基本特色就是講故事。歷史故事是指一個相對完整的、適合口頭表述的歷史事件,其結(jié)構(gòu)單一,易于理解,情節(jié)生動有趣。我們教師“在講授歷史事件的過程或歷史人物的活動時,要講得真實(shí)鮮活,不僅要線索清晰,層次完整,而且離不開細(xì)節(jié)的支撐?!?[3]歷史細(xì)節(jié)就是歷史的細(xì)枝末節(jié),是構(gòu)成歷史事件的最小單位,是筑起歷史這座大廈的每一粒砂石和每一片磚瓦。有“生命力”的歷史課堂一定要有蘊(yùn)含歷史細(xì)節(jié)的故事,有故事方能使課堂變得有滋有味,有故事才能使歷史變得有血有肉,有聲有色。李老師在講到張騫通西域時,是這樣講述故事的:

      漢武帝從一個匈奴俘虜口中得知,西域有個大月氏國家,國王被匈奴單于殺死,他的頭顱被制作成了酒器,月氏人恨死了匈奴,所以漢武帝想聯(lián)合大月氏攻打匈奴。張騫以郎官身份應(yīng)募。公元前138年,張騫率領(lǐng)一百多人,從隴西出發(fā),當(dāng)他們來到河西走廊一帶后,被匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)并全部被俘。匈奴人對張騫嚴(yán)加管制,還給他娶了匈奴女子為妻,以磨損其意志。但是,張騫堅(jiān)貞不屈,他一直在等待時機(jī),準(zhǔn)備逃跑,以完成自己的使命,十年后,匈奴人才放松了警惕。在一個月黑之夜,張騫逃離匈奴,來到大月氏。但是,這時的大月氏征服了大夏,在此安居樂業(yè),不想再跟匈奴打仗。張騫待了一年多后回國,在歸途中,張騫又被匈奴騎兵所獲,被扣押了一年多。由于匈奴內(nèi)亂,張騫乘機(jī)逃回漢朝。盡管張騫這次沒有完成任務(wù),但是武帝還是重賞了他。

      歷史故事可以展現(xiàn)歷史的多面風(fēng)采?!盎蛴谌の栋蝗恢写蛲ìF(xiàn)實(shí),或于感人淚下中點(diǎn)化課堂,或于發(fā)人深省中潤澤生命”。 [4]這則故事的運(yùn)用較好地突出了對學(xué)生家國情懷的培養(yǎng),而且故事本身的運(yùn)用也較完美。首先是真實(shí)性,沒有一絲虛構(gòu)的成分,“真”才是歷史故事的“生命底線”。其次,主題性,這個故事既服務(wù)于本課的教學(xué)主題,又是學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀的“好料”。再次,合適性,這則故事在本課的恰當(dāng)節(jié)點(diǎn)講述,起到了事半功倍的效果。最后,適度性,這個故事短小精悍,既沒有過多占用課堂時間,也符合整堂課時間的合理分配。

      三、歷史課堂的思維:有歷史味

      歷史味是指通過感知?dú)v史細(xì)節(jié),模擬歷史現(xiàn)實(shí),讓我們看到立體的、“有血有肉”的歷史,是歷史學(xué)科的語言表述與歷史內(nèi)涵的合理呈現(xiàn)。 歷史味要以體現(xiàn)歷史和歷史學(xué)科的基本特點(diǎn)、基本屬性為前提,包括歷史的時序性、線索性、具體性、階段性、聯(lián)系性、綜合性、故事性等等。“歷史味”最基本的要求就是要培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識,形成正確的歷史意識,對中學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)十分關(guān)鍵。有“生命力”的歷史課堂一定要培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識。李老師在培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識方面可謂匠心獨(dú)運(yùn),主要體現(xiàn)在:

      一是通過考古知識培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識。在導(dǎo)言中,李老師粗略地講述了好婦墓的發(fā)掘情況,這一情境的設(shè)置,不但引起了學(xué)生的興趣,而且讓學(xué)生初步明了考古是人類探索歷史的重要途徑,讓學(xué)生學(xué)會對歷史進(jìn)行思考,充滿了十足的“歷史味”。

      二是通過質(zhì)疑精神培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識。學(xué)習(xí)過程不僅要解決問題,更重要的是能提出問題,而問題的提出卻離不開質(zhì)疑精神。在本課導(dǎo)言中,李老師通過引導(dǎo)學(xué)生對中國的“斯芬克斯之謎”——“絲綢之路”來歷的追問,幫助學(xué)生了解歷史,認(rèn)識歷史,開啟了對本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

      三是通過史料探究培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識。本課的史料豐富,史料涉及歷史圖片、歷史地圖、古典史學(xué)巨著、歷史暢銷書。不僅有效傳遞了歷史信息,還著眼于歷史問題的探究,通過穿插設(shè)置懸念,激發(fā)學(xué)生進(jìn)行知識遷移與創(chuàng)新,對史料進(jìn)行理性分析和客觀評價,培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識。

      四、歷史課堂的內(nèi)核:求本真

      歷史是什么?英國歷史學(xué)家卡爾認(rèn)為,歷史是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷、互為作用的過程,是“現(xiàn)在與過去之間永無休止的對話”。 國學(xué)大師梁啟超認(rèn)為,歷史包括兩層含義:一是人類社會的演化過程;二是探究其中的因果關(guān)系。歷史學(xué)科的根本特性和歷史課標(biāo)決定了歷史課堂的內(nèi)核。那么,何為歷史課堂的內(nèi)核呢?求真、求實(shí)是歷史課堂教學(xué)堅(jiān)守的底線,這就要求課堂教學(xué)應(yīng)最大限度地接近歷史真實(shí),不能出現(xiàn)解釋性錯誤和錯誤性的理解。在歷史課堂上,要盡可能地還原歷史的本來面貌。歷史課堂的內(nèi)核就是追求“本真”。 “本”是指要以學(xué)生為本,原原本本還原歷史的真實(shí)面貌;“真”是指學(xué)生要有探究和創(chuàng)新的精神,要敢于挑戰(zhàn),勇于創(chuàng)新,追求社會的公平與正義,追求真理。

      打造有 “生命力”的歷史課堂,定然離不開對“本真”的追求,不求“本”就不是歷史課堂;不求“真”就不是有價值的歷史課堂?;乜蠢罾蠋煹倪@節(jié)課,就較好體現(xiàn)了歷史課堂對“本真”的追求,表現(xiàn)在:

      (一)歷史知識的科學(xué)性,求本。李老師運(yùn)用了大量的史料:圖片19幅,文字材料18則,示意圖8個,視頻1段,圖文并茂,論從史出,方位明確,震撼人心。這些素材不僅很好地構(gòu)建了立體式的歷史課堂教學(xué),而且所要表達(dá)的歷史知識準(zhǔn)確無誤,真實(shí)地還原了歷史人物和歷史事件。更重要的是,這些知識的構(gòu)建都是在李老師自身正確的價值觀引領(lǐng)下進(jìn)行的合理整合。

      (二)歷史課堂教學(xué)的方向性,求真。在本課教學(xué)中,通過對張騫鑿空西域的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生勇于開拓和創(chuàng)新的精神;通過對班超經(jīng)營西域的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生不怕困難,不怕犧牲,追求公平和正義的精神。

      五、歷史課堂的歸宿:有靈魂

      歷史課堂的“靈魂”是源于歷史感知的理性升華和歷史體驗(yàn)的內(nèi)心感動,是撬動歷史認(rèn)知、歷史思維和歷史情意的阿基米德支點(diǎn)。她高屋建瓴地眺望歷史、洞察秋毫地沉思?xì)v史、另辟蹊徑地叩問歷史。歷史課堂教學(xué)如何來統(tǒng)攝課堂靈魂呢?一節(jié)歷史課堂可以有多個重點(diǎn),但只能有一個中心,這個中心使得一堂課的教學(xué)內(nèi)容具有系統(tǒng)性、邏輯性,便于發(fā)展學(xué)生的思維。每一節(jié)歷史課都應(yīng)該有起引領(lǐng)作用的核心目標(biāo),在教學(xué)設(shè)計(jì)中,教師要將教學(xué)內(nèi)容放置到大的歷史背景中,依據(jù)教學(xué)內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系、演進(jìn)過程和規(guī)律,確定教學(xué)主線。然后,立足該主線,審視該教學(xué)內(nèi)容所滲透出來的獨(dú)特價值觀和內(nèi)涵特色,從而確定教學(xué)主題。 筆者以為,一節(jié)歷史課堂的靈魂必須側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷,這才是中學(xué)歷史課堂教學(xué)的歸宿所在。

      有“生命力” 的歷史課堂是有靈魂的,充滿了正能量。李老師這節(jié)課就很好地體現(xiàn)了對學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)。李老師說歷史課堂的靈魂“在很大程度上取決于你是否善于置身于歷史的深處和細(xì)處去體察、咀嚼和感受,從而產(chǎn)生附著于內(nèi)心深處的一種帶有理性、情趣和靈動的智性敏銳,最終發(fā)掘足以統(tǒng)攝這段歷史的主軸和主線”。 [5]

      絲綢之路在時間上延續(xù)幾千年,在空間上橫跨幾千里,是世界上最長、最古、最高的貿(mào)易通道。張騫的鑿空之旅,需有非凡的毅力,即使充滿了艱辛,但他不忘初心,始終抱以一顆為國效忠的赤膽忠心,堪稱中國古代愛國之楷模。絲綢之路開辟的初衷并非是發(fā)展貿(mào)易,但客觀上促進(jìn)了中外文化與經(jīng)濟(jì)的交流,激起中國人對世界了解的興趣。絲綢之路是有形之路,她有物、有人、有文化;絲綢之路又是無形之路,她有精神、有情誼??梢?,絲綢之路不愧是中國古代中外和平交流的光輝典范。直至今日,絲路也一直被人們傳承著、發(fā)展著,并賦予新的時代內(nèi)涵。

      一節(jié)有“生命力”的歷史課堂要有激情、有故事、有歷史味、求本真、有靈魂。衷心希望我們廣大一線中學(xué)歷史教師,在常態(tài)教學(xué)下努力上出有“生命力”的歷史課,奉獻(xiàn)給我們的莘莘學(xué)子!

      【注釋】

      [1](德)黑格爾著,北京大學(xué)哲學(xué)系、外國哲學(xué)史教研室譯:《十八世紀(jì)末——十九世紀(jì)初德國哲學(xué)》,北京:商務(wù)印書館,1975年,第477頁。

      [2] 葉瀾:《重建課堂教學(xué)過程觀——“新基礎(chǔ)教育”課堂教學(xué)改革的理論與實(shí)踐探究之二》,《教育研究》2002年第10期。

      [3] 葉小兵:《細(xì)節(jié)的重要——?dú)v史教育專家葉小兵教授聽課隨筆之二(中學(xué))》,《歷史教學(xué)》2005年第9期。

      [4] 毛經(jīng)文:《用歷史細(xì)節(jié)打造活色生香的課堂(3)時節(jié)好雨春發(fā)生——運(yùn)用歷史細(xì)節(jié)的原則與要求》,《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2013年第8期。

      [5] 李惠軍:《靈魂的追問(1)——?dú)v史教師的視界、心界與歷史教學(xué)的境界》,《歷史教學(xué)》2015年第3期。

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