問：

我寫散文，很多時(shí)候被老師批評“為寫景而寫景”，寫景散文應(yīng)如何處理好審美關(guān)系？

答：

你的問題，牽涉到作者與景的關(guān)系，其實(shí)，簡單來說，就是“我”與“物”的關(guān)系。

我們不妨拿范仲淹的著名散文《岳陽樓記》來說明一下。

該文中，有一段很漂亮的文字：

“至若春和景明，波瀾不驚。上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里。浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！?/p>

這里寫的是在一個春光明媚的日子里，登岳陽樓，觀洞庭湖。

眺望那遼遠(yuǎn)的洞庭湖水面，平靜極了。湖水映著柔和的天光，沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而棲止，美麗的魚兒游來游去;湖岸和水間的小洲上面，蘭花水草青翠芬芳。到了夜色降臨，那輕紗般的薄霧也消散了。看那灑在水面上的皎潔月光，宛如浮動著的碎金。靜靜的月影在水中好像沉下的一塊圓玉。聽那悠揚(yáng)的漁歌啊，不時(shí)從遠(yuǎn)方傳來……

此時(shí)此刻，登岳陽樓的人感到了無限的欣喜。他“心曠神怡，寵辱偕忘”，簡直被眼前這一切陶醉了。

范仲淹在這里生動地寫出了我們所要談的審美關(guān)系。

登岳陽樓的人并不去探討洞庭湖的水系源流，也不留心那湖水消長的規(guī)律。

他在這里顯然不是在做科學(xué)考察。

他與洞庭湖之間，不是一種理論關(guān)系。

同樣，他對洞庭湖也沒有教徒朝圣那樣的崇拜和虔誠——他們之間也不是一種宗教關(guān)系。

他與洞庭湖，是一種審美關(guān)系：一派迷人的洞庭景色作用于登岳陽樓人的頭腦，使他體驗(yàn)著一種精神上的享受和激動，從而得到一種巨大的鼓舞和力量。

“我”與“物”，要有聯(lián)系，切忌寫了一大段與主題無關(guān)的景色，才能避免“為寫景而寫景”。