彭孟凡 茍應(yīng)瀅
歷史核心素養(yǎng)的提出,給中學(xué)歷史教學(xué)帶來了新的要求和發(fā)展方向,其中家國情懷素養(yǎng)尤為引人注目。家國情懷一般是指對于自己的國家保持高度的認同,對國家有強烈的歸屬感和責(zé)任感,并愿意為之而奮斗的情感和理念。歷史教學(xué)需要承擔起一定的社會責(zé)任,需要有一定的人文追求,家國情懷是歷史教學(xué)的旨歸。與此同時,培養(yǎng)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)是塑造學(xué)生健全人格的重要途徑,歷史教學(xué)需要立德樹人,使學(xué)生獲得情感體驗,是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的重要方式。當學(xué)生神交古人之時,同理心使其獲得了家國情懷素養(yǎng)。
筆者以為可以從以下幾個方面作為突破口,讓學(xué)生獲得這些體驗。
一、發(fā)掘教材與設(shè)置情境
在教材中我們可以很輕易地找到“家國情懷”的素材。從儒家的“修身、齊家、治國、平天下”,到“天下興亡匹夫有責(zé)”。從林則徐、魏源“開眼看世界”,到康有為、梁啟超變法圖存。再到今天,整體化的世界下,青年人適應(yīng)于時代,具備國際視野和世界意識。這些素材都能涉及到家國情懷。運用這些素材的時候,我們需要考慮如何將知識和情感體驗融合到一起。筆者以為用層層遞進的方式來設(shè)置教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生思考,逐漸引起情感的波動是比較好的方式。賦予知識濃厚的情感色彩,使之在學(xué)生頭腦中生根發(fā)芽,是我們需要努力實現(xiàn)的一個步驟。學(xué)生有了知識和情感的積淀,才能引發(fā)思想的蛻變,最終擁有家國情懷。
案例一:
片段一:19世紀末20世紀初,中國民族危機空前嚴重。假如你生活在這個時期,你會經(jīng)歷那些事件?
片段二:康梁等人能看見國家危難,所以希望借助皇帝來推行新政,以救時局。為此康梁等人提出了很多的變法措施。假如你是康有為的支持者,你如何向民眾宣傳和解讀變法?
片段三:康梁的這些措施看起來很好,有助于時政,但實際上,當時反對的人很多,甚至很多人“欲毆之”。這又是為什么?試想一下,假如你是康有為的支持者,身處四面受敵之境,你還能夠堅持維新變法嗎?
筆者以戊戌變法為例,創(chuàng)設(shè)情境,設(shè)置問題,試圖讓學(xué)生參與其中。片段一是為了創(chuàng)設(shè)大背景,營造整體的氛圍。片段二中,讓學(xué)生宣傳和解讀變法,目的在于通過讓學(xué)生站在康梁的立場上去了解變法的內(nèi)容,將其自身帶入其中。片段三則是讓學(xué)生了解當時康梁面對的困境,提出合理的解釋,并希望學(xué)生在了解之后,做出自己的選擇。這個問題中,學(xué)生的回答是什么并不重要,筆者的目的在于通過回答來進行價值觀的引導(dǎo)。三個片段的結(jié)合,形成一個整體,用漸進的手法推進,尋求知識和情感的結(jié)合,以便于學(xué)生將情感代入,最終理解歷史人物的選擇。如此,培養(yǎng)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的目標也就更進了一步。
二、鄉(xiāng)土資源和實踐活動
歷史教學(xué)不能僅僅局限于教材之中,也應(yīng)該盡可能開發(fā)多樣的教學(xué)資源。在眾多資源里,鄉(xiāng)土資源更加貼近于學(xué)生的生活,能很好地勾連起課本和現(xiàn)實,所以我們可以適當?shù)剡M行開發(fā)。在這樣的基礎(chǔ)之上,展開實踐活動,更容易讓學(xué)生收獲積極的體驗,也更容易激發(fā)起學(xué)生的情感。
案例二:
(筆者所在的巴中市是原川陜革命根據(jù)地所在地,擁有豐富的紅色文化資源。)
活動設(shè)計:參觀川陜革命根據(jù)地博物館,并根據(jù)所見所感,結(jié)合所學(xué)知識,分小組寫作歷史小論文,題目自擬。
筆者的目的在于透過細節(jié)和詳實的史料,讓學(xué)生真切地感受到歷史。例如博物館中陳列了一些紅軍的宣傳標語,通過這些標語,我們可以很清晰地了解到當時紅軍的路線方針。其中有一塊,寫的是“朱德總司令是四川儀隴縣人”,透過這一句我們可以推斷,當時紅軍希望向老百姓傳遞友善的信息,通過老鄉(xiāng)的關(guān)系,來拉近距離。這些歷史的細節(jié),是課本中難以找到的,卻具有很豐富的內(nèi)涵。又比如,博物館中還保留了“打土豪、分田地”的石刻,我們則能將課本知識與之聯(lián)系起來,將課本知識直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。我們培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷素養(yǎng),需要避免空洞的說教,而對于鄉(xiāng)土資源的開發(fā)利用,能夠充實這一過程。通過實踐活動,學(xué)生能夠收獲課本上無法呈現(xiàn)的知識,也能直觀地感知先輩的所思所想。家國情懷在這鄉(xiāng)土之中得以體現(xiàn)。
三、教學(xué)評價方式的多樣化
由于高考的影響,很大程度上教學(xué)評價會圍繞著高考而服務(wù),終結(jié)性評價幾乎成了唯一的評價方式。師生所追求的往往是“歷史學(xué)科的考試能力”,掌握知識成了最重要的事情。學(xué)生能夠懂得歷史知識,但缺乏了情感體驗之后,歷史學(xué)科淪為謀取高分的工具,那么學(xué)生未必理解知識背后所蘊含的精神。我們關(guān)心背誦的情況,關(guān)心做題的情況,這無可厚非,但淡化了歷史責(zé)任感和人文素養(yǎng)之后,很難去談什么家國情懷。事實上轉(zhuǎn)變觀念,終結(jié)性評價方式外,適當增加新的評價方式,更符合培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的需求。我們可以采用多種手段,包括歷史小論文、歷史辯論和演講、創(chuàng)作歷史圖畫、歷史古跡調(diào)查等,這些形式相對考試而言,有更多自由發(fā)揮的空間。這些方式不同于常規(guī)的作業(yè),需要學(xué)生去收集、溝通、創(chuàng)造,經(jīng)歷這樣一個過程,能讓學(xué)生更大限度地感受歷史,豐富精神世界。
案例三:
活動設(shè)計:林則徐是晚清重臣,在與西方的接觸中,他的思想逐漸發(fā)生了變化。林則徐廣泛收集西方資料,并主持編撰了《四洲志》,以此了解西方的地理、政治、歷史。也由此,林則徐也被稱為了近代“開眼看世界”的第一人。請以小組合作的方式,收集相關(guān)資料,在課堂上展示林則徐思想的轉(zhuǎn)變和時人的態(tài)度,了解鴉片戰(zhàn)爭前后的社會環(huán)境。
鴉片戰(zhàn)爭是中國苦難的開端,也是教材中的重點內(nèi)容。林則徐在這一段歷史中,是很難繞開的人物,通過林則徐我們可以了解到當時的社會環(huán)境。筆者希望學(xué)生能有更加細膩的感受,因此選擇了課堂展示方式,因為要做好課堂展示,學(xué)生非得要花一番心思才行。在這個過程中學(xué)生能夠通過瀏覽互聯(lián)網(wǎng)﹑查閱書籍等多種途徑,了解時局,感受林則徐“眾人皆醉我獨醒”的無奈,以及“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的愛國情操。我們不能夠做到直接賦予學(xué)生家國情懷素養(yǎng),能讓學(xué)生思想升華的只有學(xué)生本身,教師的引導(dǎo)更像是在學(xué)生心中埋下了一顆種子。采用多樣化的評價方式,能夠提供更多的平臺,讓學(xué)生自覺了解立體的歷史,獲取更豐富的情感體驗。我們培養(yǎng)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的目標,也在這一次次的情感體驗中得以實現(xiàn)。
培養(yǎng)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的過程中,離不開情感體驗。學(xué)生通過接觸不同的場景,了解到不同的思想,最終引發(fā)出自己的感悟,促成自身的成長。思想的升華,需要花費時間,不能一蹴而就,但伴隨一次次情感體驗的疊加,學(xué)生終將擁有家國情懷,實現(xiàn)我們立德樹人之目的。