朱周空間設(shè)計(jì)|主建筑師 施海

立于北京北郊一隅的松美術(shù)館已然成為這座城市不可錯(cuò)過的文藝地標(biāo)，但起初，王中軍先生的希望只是為自己多年的收藏品設(shè)計(jì)一個(gè)私人美術(shù)館，與“松”并無關(guān)系。

原來的園區(qū)是一座英式風(fēng)格鄉(xiāng)村俱樂部，繁復(fù)的仿古典建筑元素與法國梧桐代表著前業(yè)主對歐洲田園的想象。而建筑師拆除了大部分原有建筑的歐式華衣，選擇性地保留原有建筑的一些幾何元素，如入口高闊的拱門，大量的坡狀屋頂?shù)?。而后切除了部分冗余體量，打開了部分封閉的外立面，與重新塑造的內(nèi)向的立面，讓整個(gè)建筑在外部視覺上變得柔和且有節(jié)奏。

這個(gè)為建筑重新更換基調(diào)設(shè)計(jì)的過程，建筑師稱之為“減法”。整個(gè)過程也使得建筑功能發(fā)生了變化。在減法的同時(shí)，建筑的南立面逐漸變得動(dòng)態(tài)，這無疑有利于建筑師在園區(qū)內(nèi)繼續(xù)深化景觀，當(dāng)那些蒼勁古松被移植到立面沿線，在自然光的投射下與極簡的白色立面產(chǎn)生了中國古典畫卷般的畫面，而被改造為玻璃幕墻的立面則為室內(nèi)展廳引入了自然光源。姿態(tài)各異，蒼勁有力的199棵古松與容納藝術(shù)、投射自然的12幢白盒子最終成就了獨(dú)一無二的松美術(shù)館。

李興鋼建筑工作室|主建筑師 李興鋼

天津大學(xué)新校區(qū)綜合體育館坐落于校前區(qū)北側(cè)，由李興鋼建筑工作室擔(dān)綱設(shè)計(jì)的建筑主體包含室內(nèi)體育活動(dòng)中心和游泳館兩大部分，以一條跨街的大型環(huán)拱形廊橋?qū)烧叩墓部臻g連通為一個(gè)整體，并形成一個(gè)環(huán)抱的入口廣場，溝通建筑東西和南北。體育館并未以常見的異形界面或巨型結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，而是用幾座相互呼應(yīng)、高低錯(cuò)落的樓宇組成，與街道對面秩序井然的教學(xué)樓形成鮮明的對比。不同的建筑高度恰恰隱喻著室內(nèi)涵蓋的球類、田徑、舞蹈、健身、跆拳道、游泳等類型豐富的運(yùn)動(dòng)場地，而各類場地空間依照平面尺寸、凈高和使用方式，以線性公共空間進(jìn)行串聯(lián)，規(guī)整中顯現(xiàn)靈活的特征。在建筑的東西兩面，李興鋼分別使用灰白色混凝土與棕紅色頁巖磚壘起的外立面，表達(dá)出細(xì)膩與粗糲兩種視覺效果;而在其南北兩面，游泳館與比賽館的錐形柱和筒形結(jié)構(gòu)托起了連續(xù)的拱形屋面，裸露的木模混凝土筑造肌理在光影的照射下形成沉靜而多變的建筑輪廓，讓置身其中的人感受到建筑結(jié)構(gòu)的奇妙與張力。行走于這個(gè)由建筑構(gòu)筑的小宇宙中，多重的敘事層面模糊了室內(nèi)與室外的邊界，游泳館仿佛露天，延綿起伏的屋頂如同地面，彼此間的記憶被重復(fù)喚起。沿著建筑四面參差的臺階，人們可以目睹綿延跌宕的屋面景觀。相比于時(shí)下通過裝飾獲得的夸張、恣意的建筑形象，天津大學(xué)新校區(qū)綜合體育館的“建構(gòu)”之美，以及由此帶來的沉靜、樸素和富有韻律感的空間，呈現(xiàn)的則是另一種更加恒久的空間“詩意”。

原地建筑|主建筑師 李冀

在中國，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展始終伴隨著大量的基建，自然與建設(shè)難免面臨難以協(xié)調(diào)的矛盾。為了發(fā)展鄉(xiāng)村的在地經(jīng)濟(jì)，大多數(shù)時(shí)候人們會(huì)將對自然資源的消耗作為獲取收益的代價(jià)，而建筑與城市則成為了發(fā)展的副產(chǎn)品。

在距離長白山35公里處的吉林二道白河鎮(zhèn)，一幢度假酒店的業(yè)主希望能夠改造其酒店，并且對周邊一片廢棄的民宿樂園進(jìn)行再開發(fā)。在得到項(xiàng)目委托后，原地建筑沒有急于推動(dòng)建設(shè)，而是以退為進(jìn)確立了一個(gè)反向目標(biāo)—先讓森林生態(tài)恢復(fù)成被城市發(fā)展破壞之前的完整狀態(tài)，讓城市建設(shè)用地回歸自然森林屬性。

修復(fù)環(huán)境的同時(shí)，有節(jié)制地引入新的獨(dú)立度假屋。每一棟都有著多方向取景器一樣的立面設(shè)計(jì)，以展示宜人的景觀，也在規(guī)劃過程中巧妙地解決了隱私問題。建筑統(tǒng)一都被抬離地面，只以輕巧的鋼結(jié)構(gòu)連接地基，為的是對環(huán)境帶來盡可能小的介入。而處于整個(gè)建筑群中，每一棟度假屋又互相借景，在豐富多彩的自然環(huán)境中發(fā)生有趣的空間關(guān)系。建筑外立面則采用的是當(dāng)?shù)氐幕鹕綁K石“紅土石”壘砌而成，柔和的松木原木則作為內(nèi)飾的主基調(diào)，中間層為保溫材料以應(yīng)對寒冷的極端氣候，大量的天窗引入充足的照明和蓄熱，皆為了提高建筑的節(jié)能表現(xiàn)的同時(shí)，給住客提供一種城市生活罕有的自然野趣。

張雷聯(lián)合建筑事務(wù)所|主建筑師 張雷

竹林環(huán)繞、環(huán)境清幽的景德鎮(zhèn)浮梁縣素有“世界瓷都之源”的美譽(yù)。然而，作為當(dāng)?shù)亓鱾鹘鼉汕隉蓚鹘y(tǒng)的行業(yè)象征的柴窯正隨著歷史的變遷面臨著消亡的威脅?！按善髦?，窯火是魂”，為了實(shí)現(xiàn)重塑景德鎮(zhèn)蛋形柴窯的尊嚴(yán)和當(dāng)代代表性的抱負(fù)，余氏夫婦選址風(fēng)景優(yōu)美的前程村，以“丙丁柴窯”為名，寄寓它能夠成為傳統(tǒng)技藝和工匠精神的圣堂，塑造令人尊敬和自豪的儀式感。于是，余先生在項(xiàng)目伊始便提出要建造“超越安藤忠雄”的混凝土建筑，并邀請張雷聯(lián)合建筑事務(wù)所和景德鎮(zhèn)唯一的柴窯攣窯傳人余和柱師傅來共同實(shí)現(xiàn)這一使命。丙丁柴窯包括窯房和窯爐兩個(gè)部分。其中，余和柱師徒耗時(shí)兩個(gè)月，在沒有任何圖紙的情況下全憑經(jīng)驗(yàn)完成蛋形柴窯復(fù)雜的雙曲面磚拱砌筑工作，形成了其空間儀式感的塑造核心。而清水混凝土的窯房是窯爐的庇護(hù)，也是窯爐空間的對稱性延伸，頂面光帶、墻面條窗、地面豎縫均指向窯爐中軸。細(xì)長的天光自屋頂中央灑落，隨時(shí)間在窯爐表面移動(dòng)，營造出爐火與星空天人合一的景象。除了清水混凝土之外，丙丁柴窯的主要材質(zhì)只有和窯爐一致的窯磚，建筑二層以上拱形窗洞以窯磚鑲嵌花格濾光造影，至潔至簡。瓷器的燒制集中在窯房底層，設(shè)計(jì)師還專門為陶瓷藝術(shù)家、收藏家和來訪者們設(shè)計(jì)了以窯爐為中心的體驗(yàn)動(dòng)線，從不同角度體會(huì)建筑和窯爐生動(dòng)的空間關(guān)系。在2018年第十六屆威尼斯建筑雙年展中，丙丁柴窯（模型）作為中國館“我們的鄉(xiāng)村”六大主題之一“業(yè)”板塊的代表作品，陳列于中國館主入口正對面，向世人傳達(dá)了當(dāng)代中國人對傳統(tǒng)技藝和工匠精神的敬畏之情。

OPEN建筑事務(wù)所|主建筑師 李虎 黃文菁

隱藏在自然界“混亂秩序”之中的UCCA沙丘美術(shù)館讓人聯(lián)想到勒·柯布西耶的粗野主義之路和他一直追尋的“不可言喻的空間”（l'espace indicible）。然而，主持設(shè)計(jì)師李虎并非一位“新柯布風(fēng)格”的建筑師，他和他的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對海岸沙丘地貌進(jìn)行了深入的研究，為人文景觀與原始生態(tài)秩序創(chuàng)造出一種動(dòng)態(tài)平衡的互動(dòng)機(jī)制，再把美術(shù)館極具儀式感地植入原本脆弱的沙丘系統(tǒng)，使美術(shù)館充滿了神秘感，也讓海岸沙丘獲得了保護(hù)。

作為一首自由的建筑“詩歌”，UCCA沙丘美術(shù)館超越了機(jī)械美學(xué)般的精致感。它的建筑空間中所蕩漾的情感不可言喻，卻讓人不由自主地產(chǎn)生精神上的共鳴。形態(tài)各異的“洞穴”組成了展廳、活動(dòng)空間和咖啡廳，如同細(xì)胞般連接在一起，是對生命的隱喻，也是對自然的致敬。

非常建筑|主建筑師 張永和 魯力佳

藝術(shù)家黃永玉捐贈(zèng)的這座吉首美術(shù)館橫跨萬榮江，以一座橋梁的形式，除了連接人們的日常交通，也引導(dǎo)人們走進(jìn)藝術(shù)。

這座橋建筑混合了三種主要的空間質(zhì)量，以便同時(shí)承載通勤、展覽和活動(dòng)的需求。最基本的步行通勤空間處于橋梁的底端，以半開放的桁架托起，行成一條完整的微弱橋拱。這樣輕巧的開放鋼制拱橋不僅創(chuàng)造了河面的船只穿行條件，還能夠柔性地應(yīng)對洪水季節(jié)的侵襲。棕紅色混凝土澆筑的拱形橋面帶有一些臺階，豐富了冗長的交通空間，且為村民提供歇腳、聊天、擺攤的空間。頂端平行跨坐的混凝土橋橋廊內(nèi)，兩面連續(xù)的混凝土展墻加之六個(gè)小巧的采光天井非常適合作為架上繪畫的展覽空間。混凝土橋廊的兩端則是連接上下的塔狀服務(wù)空間，洪水高漲的時(shí)候，亦可作為交通空間使用?；炷翗蛑猓瑖@著一層半透光的玻璃幕墻系統(tǒng)形成一個(gè)更抽象的橋廊空間，模糊了上下與內(nèi)外，動(dòng)線也不再是聯(lián)通東西兩端，而是一個(gè)自由活動(dòng)的無柱平面，非常適合作為大型的雕塑與空間裝置展示空間。

建筑師提供了一種柔和的鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)策略，且在細(xì)節(jié)上注入了人文關(guān)懷。三種橋空間與鄉(xiāng)土的生活場所相互結(jié)合，引入藝術(shù)與社區(qū)的理念，在理性、節(jié)制的空間設(shè)計(jì)下，完成了風(fēng)雨橋的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。

大舍建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所|主建筑師 柳亦春

在2014年問世的上海龍美術(shù)館西岸館中，建筑設(shè)計(jì)師柳亦春所賦予建筑的原始而野性魅力已然被人們所熟知。然而，當(dāng)他所操刀的臺州美術(shù)館在三年后誕生的一刻起，超乎立面構(gòu)建的尺度和一股“未完成”的殘缺美感更加模糊了人與人，人與場地，甚至場地與時(shí)間之間的界限，至少對于藝術(shù)家殷漪而言，他體會(huì)到了視覺藝術(shù)中常常提到的“凝視感”，并將其視為時(shí)間與聲音黏連的空間。臺州美術(shù)館便是這樣一座居民、攝影師和藝術(shù)家不斷探訪的人間劇場，坐落在始建于1956年的臺州沙門糧庫文創(chuàng)區(qū)內(nèi)。美術(shù)館試圖以現(xiàn)澆混凝土的粗糲與平行筒拱空間的細(xì)膩營造嶄新美術(shù)館的空間氛圍，三維的筒拱結(jié)構(gòu)完美地結(jié)合了展廳的燈光設(shè)計(jì)，并且在空間上溝通著建筑的內(nèi)外。建筑師在室內(nèi)建立了豐富的空間序列，相鄰樓層彼此交錯(cuò)，以減輕陡峭的感覺，兩部樓梯和兩個(gè)核心筒將美術(shù)館的空間分為風(fēng)車狀的四個(gè)部分，承載著八個(gè)藝術(shù)展廳。沿著螺旋式樓梯逐步上升，人的視線不斷切換于昏暗和幾何形的光影之間，只有當(dāng)?shù)竭_(dá)上半層后才得以瞥見周遭的景致與天空。隨著頂層的到來，視線豁然開朗，從東向開口撲面而來的被連續(xù)拱形結(jié)構(gòu)勾勒的淺綠山景，成為了柳亦春所形容的“裸形時(shí)刻”之中最完美的建筑狀態(tài)。他在《即物的美術(shù)館》中寫道：“建筑的建造是為了他人而使用的，而這一刻，這個(gè)建筑只屬于建筑師自己?！比欢?，當(dāng)尚未正式運(yùn)營的美術(shù)館以極為粗放的狀態(tài)吸引著慕名而來的藝術(shù)家和民眾自由創(chuàng)作時(shí)，廢墟般的空間與置身其中的人與物已然成為藝術(shù)的一部分了，而這，不正是美術(shù)館所追求的最高境界嗎？

直向建筑|主建筑師 董功

陽朔阿麗拉糖舍酒店像它的名字那樣，帶給小城無限的驚喜和浪漫的情調(diào)。在建筑師董功和室內(nèi)設(shè)計(jì)師琚賓的通力合作下，糖廠工業(yè)遺址中的古老元素被納入酒店的公共區(qū)域，時(shí)代的厚重感與空間的品質(zhì)感水乳交融。原本的甘蔗運(yùn)輸碼頭被改造成游泳池，挺拔的工業(yè)桁架極具儀式感地矗立在兩旁，將人們的視線引入水平如鏡的漓江和峰巒疊嶂的青山。“胸懷祖國，放眼世界”——保留在紅磚墻上的大字標(biāo)語凝結(jié)了一代人的情感，曾經(jīng)的勃勃雄心已化為今天的共同記憶。為建立一種新、舊之間的含蓄連續(xù)性，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將混凝土“回”字形砌塊與當(dāng)?shù)厥瘔K進(jìn)行混砌，所形成的肌理延續(xù)了老建筑的氣韻，也令其體態(tài)更為靈動(dòng)?？头繕求w與別墅分別位于酒店公共區(qū)域兩翼，在強(qiáng)調(diào)糖舍紀(jì)念性的同時(shí)，也為場地梳理出一個(gè)可游走的空間系統(tǒng)，其中的公共步道是喀斯特溶洞幾何化、空間化之后的結(jié)果。漫步在這里的人們不僅會(huì)有感舊之喜，還可體驗(yàn)到山水間明與暗、高與低、遠(yuǎn)與近的詩意對話。

跡·建筑事務(wù)所（TAO）|主建筑師 華黎

場所精神、場地及氣候回應(yīng)、當(dāng)?shù)刭Y源合理利用，以及因地制宜的材料與建造方式等建筑命題，始終是建筑師華黎及其所領(lǐng)銜的跡·建筑事務(wù)所（TAO）所遵循的思想核心。位于云南保山潞江壩的新寨咖啡莊園便是這一建筑觀的集中體現(xiàn)。場地坐落于高黎貢山下壩灣村中心的一塊臺地上，業(yè)主希望通過一系列改造和新建，形成一組集咖啡的儲(chǔ)存、加工、品鑒、售賣，酒店客房、咖啡博物館、禮堂等多種功能為一體的建筑，向來訪者提供與高品質(zhì)咖啡和怡人的壩區(qū)環(huán)境相匹配的旅游度假體驗(yàn)。在探尋場所精神的過程中，一棟樹蔭環(huán)繞、灰磚堆砌，始建于上世紀(jì)八十年代的廢棄電影院，觸發(fā)了建筑師用磚來實(shí)施建造的初始愿望。用雙腳丈量過附近的每一寸土地后，華黎通過植入一組回廊將新建筑與老電影院連接，使原先的兩組院落變身為相互呼應(yīng)的三個(gè)庭院。位于大樹庭院與下沉庭院西側(cè)的影院被改造為咖啡博物館，向人們述說這一著名小粒咖啡產(chǎn)區(qū)的前世今生，并成為類似于教堂的精神中心。承載咖啡文化與體驗(yàn)的主體建筑則立于中心庭院的正北側(cè)，從底層到頂端，建筑的材料與結(jié)構(gòu)根據(jù)功能的不同經(jīng)歷了由重及輕的空間形式漸變。無論是底層砌體累疊的十字磚拱，中間層大跨度鋼梁與單向磚拱的結(jié)合，還是頂層的混凝土結(jié)構(gòu)，其核心都是對每一層不同的場所特質(zhì)進(jìn)行呼應(yīng)，從功能上滿足咖啡存儲(chǔ)、生產(chǎn)到休閑等多樣化需求。當(dāng)慕名前來的游客們在咖啡的余香中登上屋頂露臺時(shí)，怒江峽谷的壯麗景觀充滿眼簾，這份不加修飾的，寂靜的美好，讓人于輕重之間自由抒懷。

goa大象設(shè)計(jì)|主建筑師 陸?zhàn)?張迅

烏鎮(zhèn)—作為江南水鄉(xiāng)的典型代表—長期以來為人們描繪了一幅馬頭墻、石拱橋和烏篷船裝點(diǎn)的風(fēng)情圖卷，而goa大象設(shè)計(jì)創(chuàng)作的阿麗拉烏鎮(zhèn)項(xiàng)目試圖超越這一聯(lián)想，在21世紀(jì)的烏鎮(zhèn)塑造一座今日水鄉(xiāng)，并通過規(guī)劃、建筑、室內(nèi)、家具的一體化營造，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)的統(tǒng)一和完整性。酒店的平面布局以傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)聚落空間為原型，通過提取村芯、水口、巷道、水渠等標(biāo)志性的公共空間元素，構(gòu)建起了一個(gè)風(fēng)車形網(wǎng)格系統(tǒng)。整座酒店的高度差控制在極小的范圍內(nèi)，室內(nèi)與室外空間在簡潔的幾何輪廓中平緩過度。漫步于度假酒店由屋舍、水系與院墻共同界定的行走路徑中，人們得以不斷體驗(yàn)到聚落微妙的疏密、集散和光影變換。水巷景觀系統(tǒng)同樣遵循風(fēng)車形的布局結(jié)構(gòu)，與街巷共同構(gòu)成一座自然的迷宮。庭院外墻設(shè)計(jì)了面向水巷的木窗，泳池與餐廳等公共空間面向自然景觀最大限度打開，消融了人工與自然之間的界限。阿麗拉烏鎮(zhèn)的建筑僅保留白、灰兩種色彩，抽象的幾何形體呈現(xiàn)于天空、水面和水杉林之間。goa大象設(shè)計(jì)試圖通過這樣的方式，將水鄉(xiāng)意象從建筑年代、風(fēng)格等具體的符號中剝離，重新建立一種僅與自然有關(guān)的表達(dá)秩序。獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣摹翱交ㄍぁ币脖怀橄蟮剡\(yùn)用于水院下沉酒吧中，成為開闊湖面上的精神象征。阿麗拉烏鎮(zhèn)最終呈現(xiàn)的是一座屬于現(xiàn)代人的迷宮，一處新舊交疊的時(shí)空。在這里，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”都超越了特定時(shí)代風(fēng)格所給予的定義，它所傳達(dá)的平和與安寧，也正是設(shè)計(jì)師希望寄予每一位體驗(yàn)者的厚禮。

阿科米星建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所|主建筑師 莊慎 朱捷

建筑的生命從完成的一刻起便開始被使用、被改變。自1997年起，建筑師莊慎作為中國，尤其是上海建筑變遷的深度參與者和改造者，始終通過邊研究邊實(shí)踐的方式釋放著建筑學(xué)的力量。用他的話說，“哪怕是為普通的城市創(chuàng)造哪怕一點(diǎn)點(diǎn)更好的改變，都會(huì)意義非凡。”三年前，莊慎所聯(lián)合創(chuàng)立的阿科米星建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所參與了始建于1917年的上海切紙機(jī)械廠廠區(qū)改造項(xiàng)目。廠區(qū)總共占地1.1萬平米，包含5棟建筑，計(jì)劃改造后變身為總面積2萬多平米的創(chuàng)意辦公為主，融合商業(yè)、酒店的多業(yè)態(tài)混合高檔園區(qū)。其中，2號樓是位于廠區(qū)中部的單層大跨度廠房。設(shè)計(jì)師保留了大部分外墻與內(nèi)部原有結(jié)構(gòu)，在整個(gè)屋頂覆蓋的大空間內(nèi)植入兩層的辦公空間模塊，形成“屋中屋”的布局。原有結(jié)構(gòu)經(jīng)過加固后在頂部局部開啟條狀采光帶，營造出統(tǒng)一屋頂下整體、開放、流動(dòng)的半室外空間。在創(chuàng)意區(qū)的一樓，餐飲區(qū)、辦公區(qū)與半室外空間交錯(cuò)而立，相互融合。陽光透過屋頂寬敞天窗傾瀉而下，將暖意灑在人們身上，又能激起無限創(chuàng)意;二層則以辦公為主，散布于各個(gè)角落的綠植為緊張的工作帶來了輕松的氛圍;來到三層和四層，設(shè)計(jì)師將上人屋面穿插于辦公區(qū)，提升了空間的活躍度。行走其中，原有裸露的梁架結(jié)構(gòu)保留了其近一個(gè)世紀(jì)的工業(yè)氣息，而新的功能和輕快的元素又賦予了它新時(shí)代的生命力。莊慎認(rèn)為，像上海這樣的國際化大都市在幾十年的快速城市化發(fā)展中留下了很多空間可以被重新使用，于是不斷會(huì)有各種建筑被重新裝修、新改造，“什么會(huì)改變既有的建筑，什么又會(huì)改變未來的建筑，這是個(gè)很有趣的話題。”

上海創(chuàng)盟國際建筑設(shè)計(jì)有限公司|主建筑師 袁烽

“竹里房櫳一徑深，靜愔愔。”陸游的詩句不僅高度概括了道明竹里千百年來的在地特性，也成了四川省崇州市道明鎮(zhèn)鄉(xiāng)村社區(qū)服務(wù)中心——竹里——建筑創(chuàng)作的起點(diǎn)。袁峰領(lǐng)銜的上海創(chuàng)盟國際建筑設(shè)計(jì)有限公司在設(shè)計(jì)之初就期望最大限度地保留一草一木，并試圖在自然的空間縫隙中建立一個(gè)當(dāng)代建筑與自然鄉(xiāng)村的對話。在竹林與菜畦相映的兩個(gè)相鄰的方形宅基地上，建筑師使用了一個(gè)內(nèi)向重疊的“無限（∞）形”青瓦屋面創(chuàng)造出兩個(gè)內(nèi)向的院落，為室內(nèi)的展示、展覽、會(huì)議、民宿，以及餐飲、娛樂等功能空間提供了豐富的景觀層次。抽象扭曲的建筑形態(tài)，透與不透的景觀意境通過古典園林的方式得以呈現(xiàn)，同時(shí)，周邊S形道路排布與建筑屋面的幾何關(guān)系又產(chǎn)生了強(qiáng)烈的呼應(yīng)。為了在不犧牲質(zhì)量的前提下實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)快速建造，袁烽團(tuán)隊(duì)實(shí)驗(yàn)性地采用了70%的預(yù)制數(shù)字化木構(gòu)技術(shù)，讓施工團(tuán)隊(duì)得以在52天完成建筑、景觀以及室內(nèi)的現(xiàn)場安裝。此外，當(dāng)?shù)爻Ｒ姷哪?、磚和灰瓦再次成為了新的材料和在地化建筑語素。在與主體建筑距離較遠(yuǎn)的入口處，建筑師運(yùn)用了相同的設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)的竹編原理與編織手工藝結(jié)合起來。這種結(jié)合恰好實(shí)現(xiàn)了數(shù)字幾何與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合。內(nèi)與外，竹與瓦，新與舊的關(guān)系被概括在“大象無形”的屋頂之下?！盁o限（∞）形”因而成為了建筑對時(shí)間、空間、環(huán)境的絕佳回應(yīng)，是“竹里”的精神內(nèi)涵與形式的外延。2018年，竹里亮相威尼斯建筑雙年展中國館，用對傳統(tǒng)建造范式的全新定義以及對技術(shù)人文主義下鄉(xiāng)村的反思，為思考建筑在當(dāng)下的意義提供了寶貴參照。

MAD建筑事務(wù)所|主建筑師 馬巖松 黨群 早野洋介

未來的理想城市應(yīng)該是什么樣的？馬巖松的“胡同泡泡”系列作品以輕松而詼諧的口吻回應(yīng)了這個(gè)宏大的命題。2006年時(shí)很少有設(shè)計(jì)師關(guān)注到北京老城區(qū)正在被逐步破壞，而馬巖松敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一問題，并將“胡同泡泡”作為“北京2050”未來理想圖景之一。他針對私搭亂建、日漸疏遠(yuǎn)的鄰里關(guān)系和基礎(chǔ)設(shè)施缺乏等問題，提出小尺度的空間改造策略，旨在通過空間的自我復(fù)制和繁殖，循序漸進(jìn)地更新社區(qū)環(huán)境。

2009年，第一個(gè)“胡同泡泡”誕生于北兵馬司胡同的四合院;2017年，隨著城南更新計(jì)劃的實(shí)施，西打磨廠街218號又冒出一些“胡同泡泡”。這些流線型建筑沒有固定形狀，而是根據(jù)胡同和空間來填空，同時(shí)將自己消隱在鏡面扭曲變形的另一個(gè)世界之中。這些像是外星生物降落人間的“胡同泡泡”卻被馬巖松生動(dòng)地稱為治療城市病的“針灸療法”，它們激活鄰里關(guān)系，疏通老城區(qū)的氣血，恢復(fù)老北京的市井煙火氣。德國美學(xué)家Marx Benz在《符號與設(shè)計(jì)—符號學(xué)美學(xué)》中將建成環(huán)境稱為“超級圖像符號”，而“胡同泡泡”便是一個(gè)社會(huì)意義大于實(shí)用意義的“超級圖像符號”。